焦富順+楊小霞

摘要：指出了地域性景觀是依靠挖掘當(dāng)?shù)靥厣拿}和場所特征而展現(xiàn)的特定景觀。慶陽周祖廣場在設(shè)計中將地域文化通過現(xiàn)代景觀語構(gòu)表現(xiàn)出來，使地方傳統(tǒng)文化通過景觀設(shè)計得以詮釋和弘揚(yáng)。重點(diǎn)探討了周祖廣場景觀設(shè)計中挖掘地域文脈的思路和方法。

關(guān)鍵詞：地域文脈；農(nóng)耕文化；民俗文化

中圖分類號：TU984

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-9944（2017）13-0063-02

1 引言

景觀建設(shè)是帶動城市發(fā)展、強(qiáng)化城市特征身份、增進(jìn)社會歸屬感的必要手段。慶陽市周祖廣場就是依其獨(dú)特的地域文化特征和門庭氣勢矗立在城市的北大門，頌唱著當(dāng)?shù)貧v史文化淵源和現(xiàn)代人文精神，對于當(dāng)?shù)卮蛟熘茏孓r(nóng)耕文化品牌、彰顯農(nóng)業(yè)文明有著弘揚(yáng)和引領(lǐng)效應(yīng)。

2 慶陽市歷史文脈

慶陽市位于甘肅東部、陜甘寧三省的交會處，地處黃河中下游黃土高原，土層深厚，古稱慶州，素有隴東糧倉之稱，也是軒轅黃帝部落和中華民族早期農(nóng)耕文明的發(fā)祥地之一。7000年前，周人先祖不窋，率族人遷徙慶陽，在此拓土開疆、教民稼穡、農(nóng)耕窯居、繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的歷史文化。

3 周祖廣場概況

周祖廣場位于慶陽市西峰區(qū)慶西公路入口處，東西兩側(cè)接壤城市主干道，占地130余畝。東邊規(guī)劃有森林公園，北邊為苗圃和都市農(nóng)業(yè)用地。廣場分為戲劇廣場、水景文化廣場、祭奠廣場、山丘林地區(qū)、康體活動區(qū)5大區(qū)塊。

4 設(shè)計定位

慶陽人文歷史悠久，文化積淀厚重?，F(xiàn)在慶陽逐漸形成了以農(nóng)耕文化、岐黃文化、民俗文化和紅色旅游為代表的黃土地域文化。正如俞孔堅院長所提到的：慶陽人文歷史悠久，文化積淀厚重，特別是民俗文化獨(dú)具特色，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)大有可為，要堅持走發(fā)展之路，建特色之城，選取具有代表性的文化元素符號，塑造城市的風(fēng)格和靈魂，努力打造一個文化慶州府，活力產(chǎn)業(yè)城。

5 地域性景觀設(shè)計探索

5.1 歷史文脈符號——不窋?shù)袼?/p>

慶陽市作為甘肅優(yōu)質(zhì)農(nóng)畜產(chǎn)品生產(chǎn)基地，農(nóng)業(yè)是慶陽市的一個明顯身份特征。因此將農(nóng)耕文化作為重要的源頭文化來傳承，喚起當(dāng)?shù)厝藗儗^去的懷念和情感認(rèn)同，以農(nóng)耕文化先祖不窋?shù)袼軄砗嫱修r(nóng)耕文化的主題，既兼顧了城市的歷史和未來，又凸現(xiàn)城市的人文品位和知性氣質(zhì)，神形兼?zhèn)?，似曾相識。

不窋?shù)袼苈柫⒃谥茏鎻V場中央，面南背北，正前方就是祭奠廣場。雕塑高38 m，內(nèi)部結(jié)構(gòu)為鋼筋混凝土及鋼桁架，外部由陜西“南鄭紅花崗巖”雕琢、堆砌而成。在景觀語構(gòu)上，大塊面花崗巖的切割張弛有力，當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義雕刻手法讓雕像巍然挺拔、大氣磅礴；在景觀意象上，它有效呈現(xiàn)了城市的一段記憶，是城市發(fā)展真實(shí)的、可視的、可感知的生活圖景的再現(xiàn)，是一種與場所的對話，保持了對城市氛圍、歷史文化及環(huán)境的尊重，使城市的特性、意象、視覺以及身份標(biāo)識得以可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了城市建構(gòu)要素、基礎(chǔ)設(shè)施與歷史及周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一，從而就有了強(qiáng)大的活力。

5.2 民俗藝術(shù)——雕塑小品

慶陽民俗文化獨(dú)具特色，以色彩絢麗的香包刺繡、清新質(zhì)樸的隴東民歌、惟妙惟肖的民間剪紙、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的道情皮影為代表的“慶陽四絕”，成為民俗文化產(chǎn)業(yè)的知名品牌。城市發(fā)展在傳承古老農(nóng)耕文化的同時，大力開發(fā)以香包為代表的民俗文化產(chǎn)業(yè)，將傳統(tǒng)民間文化的搶救與保護(hù)和開發(fā)與創(chuàng)新結(jié)合起來。

雕塑小品位于廣場的西南入口處，三五聚在一起，高低錯落，變化靈巧。在景觀表達(dá)上，把民俗文化與現(xiàn)代景觀融合在一起，引借香包形象元素，通過解構(gòu)、簡化、共融、夸張等藝術(shù)變形手法，創(chuàng)設(shè)形似香包的雕塑小品來展現(xiàn)剪紙、香包、刺繡等民俗文化藝術(shù)形式，通過表象的運(yùn)用和意向的延伸，使傳統(tǒng)民俗文化能夠通過景觀得以繼承和弘揚(yáng)，同時又為景觀設(shè)計注入了地域文化特色。小品應(yīng)用不銹鋼工藝、金屬光澤與五彩繽紛的色彩來詮釋慶陽深厚的文化底蘊(yùn)，既粗狂豪放，有精細(xì)纖麗，寓意著喜慶與吉祥，是色與線、形與神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)，再現(xiàn)田園的詩情畫意。

5.3 曲藝文化——戲劇廣場

隴劇作為特有的戲曲劇種，在當(dāng)?shù)厥艿搅巳藗儚V泛歡迎。每年的鄉(xiāng)會、廟會及喜慶節(jié)日或茶余飯后，人們聚在一起欣賞隴劇，或吹拉彈唱，自娛自樂。中老年人尤為喜愛。戲劇廣場的建設(shè)，為當(dāng)?shù)貞蚯幕睒s提供了舞臺。廣場采用下沉式類似于圓形圖案來設(shè)計，東西方向是開放性的入口，西南方向設(shè)置有看臺，借用立體的坡地植物景觀作為看臺的背景，空間開合自如，彰顯了廣場的公共性和藝術(shù)性。這里可以滿足戲迷朋友欣賞隴劇，游人聚集，健身等活動。每天清晨或下午，廣場回聲嘹亮，有時也有隴東嗩吶彈奏演藝，既體現(xiàn)了隴劇婉轉(zhuǎn)與質(zhì)樸，也彰顯了一個城市的閑適與浪漫，為繁榮當(dāng)?shù)貞蚯幕峁┝宋枧_。

5.4 基于場地特征的鄉(xiāng)村田園景觀——康體休閑區(qū)

在地勢上，康體活動區(qū)隨形就勢，與下沉廣場、溪谷呈上下起伏之勢，曲折回環(huán)的廊道為人們散步提供了更加舒適的健身體驗。棧橋成自然線條狀分割綠化區(qū)塊，隔而不斷，意在展現(xiàn)農(nóng)業(yè)田野符號，讓人在棧道上舒適散步，觀看變化的景觀，感受自然的奧妙。在空間轉(zhuǎn)換上，充分利用了植物群落的覆蓋度和圍合度來創(chuàng)造開放和私密空間，開合自如、收放有度。空間和植物表現(xiàn)形式多樣，又有著良好的視線聯(lián)系，從而創(chuàng)造了抑揚(yáng)頓挫、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的空間美感。

在功能方面，康體活動區(qū)創(chuàng)設(shè)了滿足不同年齡段人們品茗、漫步、休憩或健身的場所，也專門為少年兒童創(chuàng)設(shè)了軟塑膠游戲區(qū)和活動設(shè)施，在安全性、多樣性和藝術(shù)性方面都有較好的切入，讓人們在這里都可以體會到田園生活的浪漫與優(yōu)雅，享受自然美景，獲得身心舒展與愉悅。廣場內(nèi)也配置了大量休息座椅，為不同需求的市民文化生活提供了選擇，可謂亦賞亦聚、亦動亦靜。

6 結(jié)語

地域文化強(qiáng)化了居民對其所居城市的社會歸屬感和認(rèn)同感，它強(qiáng)調(diào)文化的特殊性和場所精神，扎根于當(dāng)?shù)仫L(fēng)土衍化，傳承區(qū)域歷史和文化，豐富著人們的精神，使人富有詩性地居住和生活。沒有根的設(shè)計很難打動人心，引起受眾的共鳴。周祖廣場能很好地借農(nóng)耕文化、民俗文化提升其城市現(xiàn)代文明品位，尤其是在新農(nóng)村建設(shè)和城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，要特別注意重視發(fā)掘和保護(hù)當(dāng)?shù)靥厣幕霌P(yáng)個性鮮明的地域文化，營造生產(chǎn)活躍、生態(tài)和諧的人文環(huán)境。

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