李維意+趙英杰

摘要：高校的“兩課”是大學(xué)生必修的思想政治理論課，是思想政治教育宣傳的主渠道和主陣地，對(duì)于高校的立德樹(shù)人目標(biāo)意義重大。為了提高“兩課”教學(xué)的有效性，我們對(duì)“兩課”教育的影響力、實(shí)效性進(jìn)行了深入分析，針對(duì)存在的問(wèn)題，提出了“兩課”教學(xué)改革的基本思路。

關(guān)鍵詞：高等院校；兩課；教學(xué)；調(diào)研

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2017）015-0-02

高校馬克思主義理論課和思想道德修養(yǎng)課是大學(xué)生必修課程，是培養(yǎng)大學(xué)生形成堅(jiān)實(shí)的政治理論功底和高尚的思想道德修養(yǎng)的主要渠道和陣地。為了分析研究高校“兩課”教育教學(xué)的成效，我們對(duì)高?！皟烧n”教學(xué)的影響力、實(shí)效性進(jìn)行分析，提出了加強(qiáng)和改進(jìn)高?！皟烧n”教學(xué)的對(duì)策。

一、高?！皟烧n”教學(xué)的影響力分析

“兩課”教學(xué)有利于培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，提高分析解決問(wèn)題的能力，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！皟烧n”教學(xué)對(duì)大學(xué)生的影響力取決于“兩課”的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。

1.“兩課”最主要的影響是思想政治素質(zhì)

大學(xué)的‘兩課對(duì)學(xué)生最主要的影響是提高了思想政治素質(zhì)，其次是提高了認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題的能力。多年來(lái)，高?！皟烧n”教學(xué)主要是以課堂講授為主，體現(xiàn)了馬克思主義理論只能從外部灌輸?shù)脑瓌t。此外，作為一種正式納入教學(xué)計(jì)劃的必修公共課，強(qiáng)化了“兩課”教學(xué)的重要性。然而，由于“兩課”教學(xué)采取的是統(tǒng)一的教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容，難以有針對(duì)性地解決學(xué)生中存在的具體思想問(wèn)題。雖然大學(xué)生掌握了較多的思想政治理論知識(shí)，但在面對(duì)許多現(xiàn)實(shí)的理論困惑時(shí)，仍然感到難以應(yīng)對(duì)，思想理論知識(shí)難以轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的信念和實(shí)際的行動(dòng)。

2.“兩課”的教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生具有吸引力

大學(xué)生愿意接受思想政治教育，他們渴望在自己成長(zhǎng)過(guò)程中有人給予正確的人生指導(dǎo)。大學(xué)里最愿意接受的教育內(nèi)容有心理健康教育、愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義教育、社會(huì)公德和職業(yè)道德教育、人文科學(xué)知識(shí)教育、形勢(shì)政策教育、法制教育、就業(yè)指導(dǎo)、中華傳統(tǒng)美德教育、政治理論教育、美育、革命傳統(tǒng)教育等。從這些內(nèi)容看，愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義教育、形勢(shì)政策教育、法制教育、社會(huì)公德和職業(yè)道德教育等都是“兩課”教學(xué)的最主要的內(nèi)容，而心理健康教育和就業(yè)指導(dǎo)雖然大學(xué)生也非常的愿意接受，但在“兩課”教學(xué)中涉及的相對(duì)較少。從調(diào)查的結(jié)果看，高?！皟烧n”教學(xué)的內(nèi)容對(duì)于大學(xué)畢業(yè)生是有吸引力的

3.“兩課”的教學(xué)形式滿意度較低

大學(xué)生愿意接受“兩課”的教學(xué)內(nèi)容并不等于愿意接受“兩課”的教學(xué)形式。因?yàn)?，許多教師僅僅把“兩課”教學(xué)等同于傳播知識(shí)，而沒(méi)有把重心放在解決和提升學(xué)生思想政治素質(zhì)方面?！皟烧n”教學(xué)解決的只是一些共性問(wèn)題，而老師談話解決的卻是個(gè)別學(xué)生的具體思想問(wèn)題。學(xué)生遇到人生困惑時(shí)，老師如果能夠及時(shí)的發(fā)現(xiàn)并跟進(jìn)工作，妥善地將問(wèn)題化解，往往就會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大的影響，讓學(xué)生終生難忘。這說(shuō)明，在“兩課”教學(xué)中，大學(xué)生修養(yǎng)課的影響要超過(guò)其他的課程，因?yàn)?，大學(xué)時(shí)代正是人生觀形成的重要時(shí)期，大學(xué)生所遇到的許多思想問(wèn)題如戀愛(ài)問(wèn)題、交友問(wèn)題、理想問(wèn)題等，都能夠在大學(xué)生修養(yǎng)課中得到一些答案和啟發(fā)，因此，對(duì)大學(xué)生修養(yǎng)課的興趣通常會(huì)高于其他的“兩課”課程。

二、高?！皟烧n”教學(xué)的實(shí)效性探討

“兩課”教學(xué)的實(shí)效性直接影響著“兩課”主渠道作用的發(fā)揮。但在實(shí)際教學(xué)中，“兩課”并不是大學(xué)生印象最深的教育課程。因此，必須積極探尋教學(xué)效果不佳，實(shí)效性不強(qiáng)的原因，以便通過(guò)改進(jìn)教學(xué)，充分發(fā)揮好“兩課”的主渠道、主陣地作用。

1.教學(xué)目標(biāo)要以價(jià)值功利為根本取向

從高?！皟烧n”教學(xué)來(lái)看，教學(xué)目標(biāo)始終存在著追求知識(shí)功利還是價(jià)值功利這兩個(gè)互相矛盾的方面。長(zhǎng)期以來(lái)，“兩課”教學(xué)主要是以傳授知識(shí)為主，學(xué)生在課堂上成了盛裝知識(shí)的容器，結(jié)果把本應(yīng)生動(dòng)活潑的“兩課”變成了單調(diào)刻板的條文背誦。這樣“兩課”教學(xué)是難以實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)的。這說(shuō)明，“塑造靈魂”和“教書(shū)育人”是大學(xué)教師的神圣使命，也是學(xué)生對(duì)教師的深切渴望。“兩課”知識(shí)要以價(jià)值功利取向?yàn)橹?，把知識(shí)內(nèi)化為個(gè)體的思想意識(shí)和精神品質(zhì)，“兩課”教學(xué)不能以掌握特定知識(shí)為教學(xué)目標(biāo)。我們也不否認(rèn)掌握“兩課”知識(shí)，但決不能僅僅為了掌握知識(shí)。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)功利性的存在，導(dǎo)致了大學(xué)生“有文化沒(méi)教養(yǎng)，有知識(shí)沒(méi)思想，有青春沒(méi)熱血，有個(gè)性沒(méi)品行”的現(xiàn)象。

2.教學(xué)內(nèi)容要以問(wèn)題解析為主

大學(xué)生“兩課”的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該以我國(guó)社會(huì)主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)傳播為主，堅(jiān)持思想政治教育的導(dǎo)向性原則，旗幟鮮明地向?qū)W生傳播馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論，教會(huì)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論分析和解決改革開(kāi)放過(guò)程中所遇到的重大思想理論問(wèn)題，解決學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中所遇到的理想信念問(wèn)題、人生困惑問(wèn)題等。教師通過(guò)教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)；學(xué)生接受教學(xué)內(nèi)容并轉(zhuǎn)化為自己的思想品質(zhì)。選擇教學(xué)內(nèi)容、組織教學(xué)方式意義重大。大學(xué)生對(duì)“兩課”缺乏熱情和興趣，就是由于“兩課”教學(xué)高高在上，高高在上，距離學(xué)生的實(shí)際生活太遠(yuǎn)，沒(méi)有能夠有針對(duì)性地解決好學(xué)生的思想心理問(wèn)題。教學(xué)內(nèi)容過(guò)于抽象，教學(xué)過(guò)程成了理論的演繹，缺乏應(yīng)有的針對(duì)性，很少與學(xué)生展開(kāi)對(duì)話，課堂教學(xué)常常是一種“我說(shuō)你聽(tīng)，我打你通”，把學(xué)生看作了被動(dòng)接受思想信念的“靶子”，而不是一個(gè)積極的能動(dòng)的認(rèn)識(shí)主體。為此，“兩課”教學(xué)必須堅(jiān)持以教師主導(dǎo)以學(xué)生為主體的原則，學(xué)生只有成為教學(xué)活動(dòng)的積極參與者，才能有利于其世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。要想做到學(xué)生的積極參與，“兩課”教學(xué)必須堅(jiān)持以教師主導(dǎo)以學(xué)生為主體的原則，學(xué)生只有成為教學(xué)活動(dòng)的積極參與者，才能有利于其世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成?！皟烧n”的教學(xué)內(nèi)容要貼合學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)、關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)、人生問(wèn)題。否則的話，學(xué)生只是被動(dòng)傾聽(tīng)知識(shí)，不能對(duì)學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生影響。“兩課”教學(xué)內(nèi)容的有些基本原理與現(xiàn)實(shí)生活對(duì)不上號(hào)，對(duì)于社會(huì)上的敏感話題，如社會(huì)主義的私營(yíng)企業(yè)是否也存在剝削、階級(jí)、勞動(dòng)價(jià)值問(wèn)題，有的教材或者避而不談，或者淡化處理。所以，他們不愿意上“兩課”，覺(jué)得“兩課”浪費(fèi)時(shí)間。因此，“兩課”教學(xué)內(nèi)容必須貼近社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生個(gè)人實(shí)際，認(rèn)真解析學(xué)生的人生困惑和思想問(wèn)題?！皟烧n”教學(xué)在傳播馬克思主義理論過(guò)程中，要努力與大學(xué)生普遍關(guān)心的重要理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題緊密聯(lián)系。

3.運(yùn)用啟發(fā)引導(dǎo)的教學(xué)方法

根據(jù)“兩課”的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法應(yīng)以啟發(fā)引導(dǎo)為主，系統(tǒng)灌輸為輔。但在實(shí)際教學(xué)中，灌輸式、封閉性的教學(xué)方式一直占居主導(dǎo)。而啟發(fā)式教學(xué)是教師運(yùn)用手段、方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生自主思維，學(xué)會(huì)思考問(wèn)題的方法，生成相關(guān)的精神品質(zhì)。它著重引導(dǎo)學(xué)生，而不是牽著學(xué)生走；強(qiáng)調(diào)鼓勵(lì)學(xué)生，但不使學(xué)生感到壓力；指明解決問(wèn)題的途徑，但不是替學(xué)生回答。由于啟發(fā)式教學(xué)尊重了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，所以，非常有利于“兩課”教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。所謂灌輸式教學(xué)，一般具有單向性、機(jī)械性和強(qiáng)制性的特點(diǎn)，在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)為忽視學(xué)生的信息反饋，不講教與學(xué)的互動(dòng)，而只是照本宣科，讓學(xué)生死記硬背書(shū)上的概念原理。灌輸式教育原則自從列寧提出后不斷地被黨的思想政治教育工作者所強(qiáng)化，列寧認(rèn)為，科學(xué)社會(huì)主義不能在自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生，對(duì)工人階級(jí)進(jìn)行馬克思主義理論教育必須堅(jiān)持系統(tǒng)的灌輸。然而，列寧的灌輸原則是基于普通的工人階級(jí)缺少應(yīng)有的文化知識(shí)的前提下而提出來(lái)的，而大學(xué)生雖然是工人階級(jí)的一部分，但是，大學(xué)生卻是具有較高的知識(shí)水平的群體，他們有著不僅“知其然”而且“知其所以然”的強(qiáng)烈愿望。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的馬克思主義理論教育，不僅要堅(jiān)持理論的灌輸，而且更要重視啟發(fā)引導(dǎo)。大學(xué)生只有通過(guò)自我思考，才能在理性的高度堅(jiān)定馬克思主義的信念。我們認(rèn)為，多數(shù)大學(xué)生對(duì)“兩課”教育有厭煩心理，大多是受到灌輸式教學(xué)方法影響。在實(shí)際教學(xué)中，許多教師已經(jīng)意識(shí)到了灌輸式教學(xué)方法的弊端，正在積極地嘗試啟發(fā)式教學(xué)，但由于主客觀條件的限制，啟發(fā)式教學(xué)方法沒(méi)有很好地落到實(shí)處。

4.教學(xué)組織以小班教學(xué)最為有利

教學(xué)組織形式是一定的教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的保障，也是教學(xué)內(nèi)容順利展開(kāi)的條件。由于高校擴(kuò)招，很多高?！皟烧n”教學(xué)采取了大班教學(xué)的組織模式，也就是兩個(gè)或兩個(gè)以上班級(jí)一起上課，學(xué)生數(shù)量從幾十人到二、三百人不等，大多來(lái)自不同專業(yè)和院系。這種大班授課的組織模式可以解決師資隊(duì)伍不足的問(wèn)題，節(jié)約教學(xué)資源，降低教學(xué)成本，但是，課堂質(zhì)量難以保證，課堂秩序難于維持，演講、辯論、等教學(xué)形式難以高效開(kāi)展，師生之間缺乏交流互動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)的參與性、主動(dòng)性、積極性不強(qiáng)，不能因材施教，不利于發(fā)揮教學(xué)相長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)，毫無(wú)疑問(wèn)地阻礙了“兩課”教學(xué)目標(biāo)的順利完成，弱化了“兩課”的實(shí)效性。這種種現(xiàn)象表明了“兩課”教學(xué)缺乏應(yīng)有的吸引力。

作者簡(jiǎn)介：李維意（1963-），男，河北保定人，河北大學(xué)歷史學(xué)院教授、書(shū)記、碩士研究生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育的教學(xué)與研究。

趙英杰（1993-），女，漢族，河北張家口人，河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院2016級(jí)研究生。