陳慧曉

摘要：本文通過(guò)分析夏目漱石小說(shuō)《哥兒》教育系統(tǒng)內(nèi)及周邊人物，描繪出日本明治時(shí)期教育官僚，反抗游俠和廣大趨炎附勢(shì)的教員交織的教育界“眾生相”。

關(guān)鍵詞：教育界；教育官僚；反抗游俠；趨炎附勢(shì)

夏目漱石年輕時(shí)有從事教育工作的經(jīng)歷，致使其對(duì)近代第一次教育改革之后的日本教育界有著深層的認(rèn)識(shí)，其小說(shuō)《哥兒》正是對(duì)教育界丑惡現(xiàn)象的深刻揭露。

一、教育官僚的頑固與黑暗

明治維新后，天皇制政權(quán)進(jìn)行包括教育在內(nèi)的一系列改革，1890年天皇頒布《教育敕語(yǔ)》，教育的指導(dǎo)思想是‘忠君‘德化之類的封建意識(shí)，使教育專制主義化根深蒂固。在這種制度下，教育官僚統(tǒng)治著一切，推行形式主義、盲從主義教育，只允許下屬對(duì)他們阿諛?lè)畛?，不允許任何異己者的存在。因此，教導(dǎo)主任“紅襯衫”和校長(zhǎng)“狗獾”這樣的教育官僚在小范圍內(nèi)的教育機(jī)構(gòu)形成絕對(duì)的權(quán)威，這種權(quán)威表現(xiàn)在他們擁有高于常人的學(xué)歷學(xué)識(shí)與權(quán)力地位。然而絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。紅襯衫與狗獾充分利用自己的學(xué)識(shí)與權(quán)力巧取豪奪，玩弄他人于股掌，滿足一己之私。紅襯衫畢業(yè)于東大，做事卻陽(yáng)奉陰違，通過(guò)蝗蟲(chóng)事件和吶喊事件欺辱哥兒并嫁禍“豪豬”，欺占“老秧”未婚妻。和報(bào)社串通，把哥兒和豪豬的勸架事件黑白顛倒成打架事件，借機(jī)迫使豪豬辭職。狗獾以“教育化身”自居，冠冕堂皇，實(shí)則與紅襯衫狼狽為奸，成為邪惡勢(shì)力的庇護(hù)傘。

二、反抗游俠的斗爭(zhēng)與無(wú)奈

日本近代第一次教育改革完成后，在教育專制黑暗盛行之時(shí)，似哥兒與豪豬這般富有正義感、同情心和敢于反抗斗爭(zhēng)的優(yōu)秀青年愈發(fā)罕有。他們看不慣紅襯衫與狗獾的所作所為。豪豬不屈從于紅襯衫的權(quán)力和手段，為哥兒受到的不公平待遇出頭，不容于學(xué)校的邪惡勢(shì)力，然而又找不到好的懲治辦法。非但自己受盡欺辱，而且眼睜睜看到同事老秧的未婚妻被欺占又無(wú)能為力，只能背地里一頓老拳打了紅襯衫與“蹩腳幫”出口惡氣，結(jié)果是以二人的黯然辭職離場(chǎng)。夏目漱石寫(xiě)給友人的一封信中說(shuō)：“我想，不僅初中，就是高中、大學(xué)里，都不會(huì)有豪豬這類人物…之所以看不到豪豬、哥兒這類人物，并非是這類人不存在，而是一出現(xiàn)這樣的人，馬上就會(huì)被免職，所以也就不存在了?！鼻逦梢?jiàn)，日本明治教育界黑暗腐敗的現(xiàn)實(shí)以及反抗游俠的無(wú)奈。

三、民眾趨炎附勢(shì)的可恨與可悲

黑暗的教育官僚和正義的反抗游俠是矛盾的兩個(gè)極端，均是少數(shù)派，而在中間的大多數(shù)是普通民眾，其中有諂媚的苦心鉆營(yíng)的蹩腳幫之流，亦有膽小的逆來(lái)順受的老秧之輩，還有屈從于權(quán)力不能抵抗誘惑的老秧未婚妻“瑪利亞”之流，更多的是隨聲附和、庸俗保守、偽善腐朽的其他教員。

蹩腳幫從早到晚和紅襯衫形影不離。贊同紅襯衫說(shuō)的每一句話，支持紅襯衫做的每一件壞事。在處理蝗蟲(chóng)事件和吶喊事件的會(huì)議上，積極支持狗獾和紅襯衫對(duì)捉弄哥兒的學(xué)生寬大處理的意見(jiàn)。在蹩腳幫眼里沒(méi)有是非觀，沒(méi)有人性的良知，誰(shuí)有權(quán)力誰(shuí)就是對(duì)的就應(yīng)該聽(tīng)誰(shuí)的。盲目服從權(quán)威，人性近乎泯滅，為邪惡勢(shì)力推波助瀾，為虎作倀。極盡逢迎的蹩腳幫可恨，逆來(lái)順受的老秧可悲。老秧和瑪利亞有婚約在先，只是后來(lái)家道中落，被紅襯衫趁機(jī)闖入。老秧沒(méi)有積極爭(zhēng)取，輕易地妥協(xié)于紅襯衫的權(quán)勢(shì)，自始至終都是被動(dòng)地接受著別人對(duì)自己不公平的干擾和安排，奴化思想嚴(yán)重。被狗獾和紅襯衫使陰謀詭計(jì)調(diào)到偏遠(yuǎn)的地方去，還老老實(shí)實(shí)千恩萬(wàn)謝。真是哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。瑪利亞在老秧家事纏身的時(shí)候，被紅襯衫花言巧語(yǔ)所騙。紅襯衫一方面說(shuō)要娶她，一方面又說(shuō)只要瑪利亞和老秧沒(méi)有解除婚約，他就不可能娶瑪利亞，置瑪利亞于尷尬之境?，斃麃喴环矫鏇](méi)有和老秧解除婚約，一方面屈于紅襯衫的權(quán)勢(shì)和紅襯衫談著戀愛(ài)，把自己的婚事弄地不明不白的，遭人詬病，是個(gè)可恨又可悲的人物，應(yīng)對(duì)邪惡勢(shì)力選擇的是麻木接受。

除此之外，在處理蝗蟲(chóng)事件和吶喊事件的會(huì)議上對(duì)哥兒的辯解哄堂大笑的全體教員，他們是無(wú)聊的看客，這些無(wú)聊的看客跟魯迅先生筆下嘲弄孔乙己的酒客、閑話祥林嫂不幸的平民、縣城里圍觀夏瑜受刑的看客、跟著阿Q的邢車看熱鬧的閑人以及冷眼蔑視子君和涓生愛(ài)情生活的庸眾一樣，只會(huì)助長(zhǎng)邪惡勢(shì)力的橫行。《哥兒》中教育界邪惡勢(shì)力如此猖狂與這些無(wú)聊的看客的容忍和趨炎附勢(shì)不無(wú)關(guān)系。

四、結(jié)論

在夏目漱石小說(shuō)《哥兒》中我們看到教育官僚的兇狠與丑惡橫行，富有正義與愛(ài)的游俠飽受排擠直至最后的落寞退場(chǎng)，而廣大普通教員及周邊人物狹隘自私的趨炎附勢(shì)成為教育界邪惡勢(shì)力野蠻生長(zhǎng)的溫床。

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