付雯琳

摘要：根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容及和要求，并結(jié)合自身語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)歷，從三大文學(xué)體裁（詩(shī)歌、小說(shuō)、散文）入手，分析這三種文學(xué)體裁在教學(xué)中關(guān)于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況來(lái)進(jìn)行教育教學(xué)反思。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；教學(xué)；詩(shī)歌；反思

一、詩(shī)歌方面（以古代詩(shī)歌為主）

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，“了解詩(shī)歌的基本特征及主要表現(xiàn)手法，了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品”。根據(jù)我的語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)歷和調(diào)查顯示，大多數(shù)教師在詩(shī)歌教學(xué)中，選擇用幻燈片及口述的方式來(lái)展示詩(shī)歌的背景資料。了解背景資料的方式除了教師課堂講授，也可以通過(guò)讓學(xué)生課前進(jìn)行搜集資料的方式來(lái)了解，或讓學(xué)生閱讀作者同時(shí)期的詩(shī)歌作品，通過(guò)學(xué)生間自行討論來(lái)獲得。如學(xué)習(xí)杜甫詩(shī)《春望》，可以在課前布置學(xué)生查閱資料了解“三吏三別”的內(nèi)容及創(chuàng)作背景，再進(jìn)行講授，這樣學(xué)生對(duì)于《春望》創(chuàng)作背景也就有了更深刻的了解，并且鍛煉了學(xué)生的積累整合與思考領(lǐng)悟以及合作探究的能力。

在表達(dá)與交流方面，能夠理解詩(shī)歌作品的思想感情，并且用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。多數(shù)同學(xué)都能夠理解詩(shī)歌作品的思想感情，但是對(duì)于恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，學(xué)生中的大多數(shù)都不能夠根據(jù)自己的真實(shí)情感做到有個(gè)性、有創(chuàng)意的回答。這是由于多年來(lái)“填鴨”式的應(yīng)試教育所導(dǎo)致的。在我的語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，對(duì)于試卷中古詩(shī)詞鑒賞的部分，老師通常先講授每句詩(shī)的意思、全詩(shī)的思想感情，然后老師將標(biāo)準(zhǔn)答案念出。這樣一來(lái)，詩(shī)歌鑒賞能力和語(yǔ)文能力只會(huì)日漸減弱。因此，在進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞方面教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生積累整合能力，了解詩(shī)歌體裁的基本特征和表現(xiàn)手法，形成完整的知識(shí)體系，讓學(xué)生將老師傳授的知識(shí)能力內(nèi)化，這樣才能提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。

二、小說(shuō)方面

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，“學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)的基本方法，初步把握中外小說(shuō)的藝術(shù)特征。”一些教師在小說(shuō)教學(xué)課堂上多以自己的講解和分析為主，忽視了學(xué)生的閱讀能力和接受能力；教師讓學(xué)生使用教條化的閱讀方式去分析小說(shuō)結(jié)構(gòu)和要素，忽視了學(xué)生的自主性和個(gè)體性。如，在閱讀小說(shuō)之前，教師拋出幾個(gè)“線索”性問(wèn)題，讓學(xué)生以尋找問(wèn)題的答案為目的進(jìn)行閱讀。這種模式并不適用于所有的小說(shuō)教學(xué)，由于學(xué)生個(gè)體的差異性，也不適用于每個(gè)學(xué)生。因此，這種方式對(duì)于語(yǔ)文能力高的學(xué)生可能是一種束縛，而對(duì)于語(yǔ)文能力相對(duì)低的學(xué)生是一種負(fù)擔(dān)。教師要尊重學(xué)生理解能力和方向上的差異。給予學(xué)生適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和機(jī)會(huì)去交流、討論、發(fā)言，相互溝通。這也完成了在表達(dá)與交流方面的目標(biāo)。

在寫作方面，我的高中語(yǔ)文老師對(duì)我寫作影響很大，在她的影響下，大部分同學(xué)都嘗試著學(xué)寫小說(shuō)或劇本，這對(duì)于學(xué)生情感體驗(yàn)的表露有很大幫助，并且間接的促進(jìn)學(xué)生積極觀察生活細(xì)節(jié)，對(duì)待問(wèn)題有獨(dú)特的見(jiàn)解。不僅完成了培養(yǎng)寫作能力方面的目標(biāo)，對(duì)于學(xué)生留心觀察社會(huì)生活，豐富人生體驗(yàn)以及審美能力的培養(yǎng)都有極大的幫助。語(yǔ)文教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的積累整合能力，將知識(shí)進(jìn)行梳理、歸納、舉一反三，這樣才能將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到自己的寫作當(dāng)中，提高寫作能力。

三、散文方面（以古代散文為主）

由于古代散文本身語(yǔ)言晦澀難懂，在教學(xué)中存在著學(xué)生缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和基礎(chǔ)薄弱的問(wèn)題。針對(duì)這樣的問(wèn)題，教師應(yīng)該避免犯“重語(yǔ)言輕人文”和教學(xué)模式“公式化”的錯(cuò)誤。

郭紹虞先生曾說(shuō)：“我們要知道，學(xué)習(xí)文言，等于學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言，要求能夠應(yīng)用于寫作，只有像鸚鵡學(xué)舌般的誦讀入手”，這就是說(shuō)在感知話語(yǔ)聲音形態(tài)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的感悟與理解。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生自己借助工具書順暢地誦讀古代散文，這是學(xué)習(xí)古代散文的先行步驟。在誦讀的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言的情感，自覺(jué)地進(jìn)行感知和鑒賞，在這一過(guò)程中，了解文言中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵。

學(xué)生之所以會(huì)對(duì)古代散文感覺(jué)到枯燥晦澀，除了語(yǔ)言難懂這方面外，還有就是其中的部分內(nèi)容已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們當(dāng)今的生活，應(yīng)用性不強(qiáng)。因此教師要做到與時(shí)俱進(jìn)，尋求革新。我的高中語(yǔ)文老師選擇情景再現(xiàn)的方式來(lái)輔助講授，如讓學(xué)生編排話劇。讓學(xué)生設(shè)身處地地去感受，更便于理解文本。這樣培養(yǎng)學(xué)生的感知力，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境將學(xué)生帶入古人的思維，拉進(jìn)學(xué)生與文本之間的情感距離，提高學(xué)生的審美能力。以此減輕學(xué)習(xí)古文的重?fù)?dān)。

四、結(jié)語(yǔ)

其實(shí)，對(duì)教學(xué)反思的研究，遠(yuǎn)不止上文所述的內(nèi)容。這是一個(gè)非常有價(jià)值的論題，值得每一位語(yǔ)文教師潛心研究。教師通過(guò)教育教學(xué)反思，使教學(xué)實(shí)踐中存在的問(wèn)題得到整改，進(jìn)一步深化自己的實(shí)踐性知識(shí)，也使教師從教書者走向教學(xué)者、研究者。

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