胡小瑜

摘要：哈代在小說(shuō)《遠(yuǎn)離塵囂》中指出，大自然是一個(gè)生物圈共同體，山巒、植物、動(dòng)物以及人都是這個(gè)共同體的成員；他強(qiáng)調(diào)生物共同體具有內(nèi)在的生命目的性；認(rèn)為大自然具有內(nèi)在的生命律動(dòng)，具有寬廣的胸懷，是人類(lèi)詩(shī)意棲居的環(huán)境，因此他主張尊重自然，實(shí)現(xiàn)與自然的和諧共生。

關(guān)鍵詞：哈代；遠(yuǎn)離塵囂；自然；生態(tài)倫理

哈代是公認(rèn)的描寫(xiě)自然的高手，但他作品中的自然，不單純是人物活動(dòng)的環(huán)境，或故事依托的背景、人物命運(yùn)的象征，還蘊(yùn)涵著哈代的生態(tài)倫理思想。

在哈代小說(shuō)敘事中，大自然體現(xiàn)的是原始的恒久的生命力?！哆h(yuǎn)離塵囂》寫(xiě)到韋特伯里附件有一座諾科姆的小山，“每當(dāng)你打這兒經(jīng)過(guò)，總會(huì)覺(jué)得好像面對(duì)著世界上一個(gè)萬(wàn)劫不滅的形體似的。但這不過(guò)是一個(gè)毫無(wú)特色的白堊土岡巒，兀立于地面上，平整，尋常，即便是在地殼的變動(dòng)的日子里，比它宏偉得多的高峰和令人頭暈?zāi)垦５幕◢弾r峭壁都紛紛倒塌，它也仍然會(huì)巋然無(wú)恙”。[1]在這里，山的古老，記載的是自然歷史的久遠(yuǎn)；山的尋常，蘊(yùn)涵的是不尋常的生命力；山的莊嚴(yán)，言說(shuō)的是自然的偉大，從而喚起人們對(duì)自然的敬畏之情。

大地為植物、動(dòng)物、人類(lèi)提供了生存和發(fā)展的環(huán)境。在《遠(yuǎn)離塵囂》中，韋特伯里這片大地雖寧?kù)o而無(wú)語(yǔ)，但它有寬闊的胸膛，對(duì)棲息在它那里的所有存在物都能包容，同時(shí)，它巨大的生命力也因所有存在物的棲息而更加持久：“與城市比較起來(lái)，韋特伯里是永恒不變的。城市的‘那時(shí)就是鄉(xiāng)村里的‘現(xiàn)在。在倫敦，往前數(shù)二三十年就是古代了…… 而在韋特伯里，六十年或八十年都屬于‘目前的范圍，至少得一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間才能給韋特伯里的面貌或基調(diào)打上一戮變化的印記。”[2]大地這種強(qiáng)大的生命支持功能，激起人們從生態(tài)倫理的維度來(lái)認(rèn)識(shí)它的價(jià)值。

哈代筆下的植物既裝點(diǎn)了自然的美麗，也給自然增添了生命的律動(dòng)?！哆h(yuǎn)離塵囂》中樹(shù)木以自己的生命運(yùn)動(dòng)而強(qiáng)化自然的生機(jī)與活力：“在春天的這一時(shí)期，森林女神正從睡夢(mèng)中醒來(lái)，以點(diǎn)綴這個(gè)季節(jié)。植物界已開(kāi)始活動(dòng)、膨脹，產(chǎn)生了汁液，寂寞的園圃、渺無(wú)行蹤的林地由于嚴(yán)寒的拘禁和束縛，本來(lái)一切都顯得死氣沉沉、瑟瑟索索的，現(xiàn)在卻呈現(xiàn)出一片熙熙攘攘、緊張奮發(fā)、挺拔茁壯、郁郁蔥蔥的景象?！盵3]作者用一連串指涉活動(dòng)、生命、繁榮的詞語(yǔ)，來(lái)表現(xiàn)樹(shù)木活動(dòng)帶來(lái)的強(qiáng)烈的生命動(dòng)感。植物界的花草不僅有生命，而且豐富了自然的生命景致：“在韋特伯里及其周?chē)粠У闹参锸澜缬性S許多多奇花異草，其中尤為特異的有毛絨絨的新生柔荑花……”[4]各種花草競(jìng)相開(kāi)放，沁人心脾的芳香、奪人眼目的色彩，體現(xiàn)了大自然的和諧美麗。

此外，在哈代小說(shuō)中，動(dòng)物既豐富了生物共同體的內(nèi)容，也具有自己的生命價(jià)值?！哆h(yuǎn)離塵囂》中寫(xiě)巴斯謝芭晚上經(jīng)過(guò)圈養(yǎng)牲口的圍場(chǎng)，聽(tīng)到她的戴茜、白腳兒、俏丫頭、快活歐、花斑、閃閃眼等牛的聲音打破了寂靜：“這兒很寂靜，只聽(tīng)見(jiàn)許多張嘴在不斷地咀嚼，以及從許多看不見(jiàn)的鼻子里發(fā)出來(lái)的洪亮的呼吸聲，每一呼吸都在結(jié)尾時(shí)變成呼嚕呼嚕、撲哧撲哧的聲響，像風(fēng)箱慢慢噴著氣一般?！盵5]這些牛顯得可愛(ài)而有靈性，在寂靜中增添了自然的動(dòng)感。救助過(guò)芳麗的那條狗，更是體現(xiàn)了動(dòng)物在生物共同體中的美麗：“這條狗是條碩大、肥壯而又安靜的家伙，身后映襯著低低的地平線，至少比它眼睛現(xiàn)在的位置高兩英尺。究竟那是條紐芬蘭狗，是條獒犬，還是別的什么犬，那就很難說(shuō)了。那樣子好像太奇異、太神秘了，普通名稱所指的種類(lèi)中的任何一個(gè)都不能把它包括進(jìn)去。由于不屬于任何品種，它就成了犬類(lèi)偉大氣質(zhì)的理想化身——犬類(lèi)共同特征的一種概括?！盵6]在作者對(duì)牛、狗等充滿詩(shī)情畫(huà)意的描寫(xiě)中，我們能明顯地感受到動(dòng)物在生物共同體中的生命價(jià)值，如果沒(méi)有它們的生命活動(dòng)，自然界將缺少很多聲音、色彩和動(dòng)態(tài)的美感，變得何等的單調(diào)！

《遠(yuǎn)離塵囂》中生物共同體中的一切存在物，不僅具有自己的生命目的性，而且體現(xiàn)了生物共同體的豐富性和多樣性，體現(xiàn)了生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性和和諧性。同時(shí)，哈代強(qiáng)調(diào)生物共同體所有存在物具有內(nèi)在的生命價(jià)值，一方面是在喚起人們把它們納入到生態(tài)倫理意義上的道德關(guān)懷的范疇，要求這些存在物的道德代理人關(guān)心和保護(hù)它們的利益，幫助而不是破壞它們的實(shí)現(xiàn)自己的生命目的；另一方面也是喚起人們對(duì)大自然的敬重感，從內(nèi)心深處感激大自然對(duì)生命的養(yǎng)育、對(duì)歷史的承載和對(duì)萬(wàn)物的包容。這種對(duì)山、土地、植物、動(dòng)物等生物共同體成員充滿道德感的描寫(xiě)，體現(xiàn)的是作者超越了政治、經(jīng)濟(jì)、宗教利益的生態(tài)倫理意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]哈代：《遠(yuǎn)離塵囂》，傅絢寧等譯，人民文學(xué)出版社，2004：8.

[2]哈代：《遠(yuǎn)離塵囂》，傅絢寧等譯，人民文學(xué)出版社，2004：171-172.

[3]哈代：《遠(yuǎn)離塵囂》，傅絢寧等譯，人民文學(xué)出版社，2004：143-144.

[4]哈代：《遠(yuǎn)離塵囂》，傅絢寧等譯，人民文學(xué)出版社，2004：169-170.

[5]哈代：《遠(yuǎn)離塵囂》，傅絢寧等譯，人民文學(xué)出版社，2004：190-191.

[6]哈代：《遠(yuǎn)離塵囂》，傅絢寧等譯，人民文學(xué)出版社，2004：318-319.