秦雪燕

摘要：作為湖畔派詩人的領袖人物，英國浪漫主義詩歌的鮮明標桿的華茲華斯，以他清新質樸的語言開創(chuàng)了一個新的時代，沖破了18世紀古典主義詩歌描寫的范圍的桎梏。本文主要從華茲華斯的詩歌中分析華茲華斯的自然觀。

關鍵詞：湖畔派；華茲華斯；自然觀

“自然”在西方文學史上是一個寓意豐富且語意含混的一個詞，自然可以指的是自然界，即整個的物質世界；自然可以指的是個人或者整個人類的天性；自然也可以解讀為人類精神和肉體中存在的本能。華茲華斯曾說過，“好的詩歌是強烈情感的自然流露”。

一、自然是上帝的象征

華茲華斯被譽為“詩壇的風景畫家”，然而，他的詩不僅體現(xiàn)了大自然的物質美，還體現(xiàn)出了某種超靈的意識（劉建軍 2005）。華茲華斯通過描繪詩文描寫，將某種神性的光輝，即上帝的余韻寫進了風景中，他的眼睛似乎能透過風景來發(fā)現(xiàn)上帝的光暈。在華茲華斯的著名詩篇《丁登寺》中，詩人所描寫的“靈物”就是上帝的精神融入到了風景之中，它與景物合二為一，上帝的精神使“落日的光輝、渾圓的碧海、藍天、大氣”在“宇宙萬物中運行不息”。華茲華斯認為自然之中存在神性的事物，上帝存在于自然景物之中，我們對自然要有愛，要崇拜自然。

二、自然是歡樂的起源

華茲華斯認為，自然不僅僅是上帝在人間撒下的光輝，還是人們一切快樂的起源。大自然的一草一木，在華茲華斯的詩文里面都煥發(fā)著勃勃的生機，給人以精神的啟迪和愉悅（崔桂英 2007：58-63）。1802年，當華茲華斯探訪友人歸來，途徑烏爾華特湖畔時，望見一大片美麗的水仙花迎風招展，他感覺到了自然的喜悅，便寫下了傳世之作《水仙花》。詩中寫道：詩人就像一朵漫步于空的云朵，望見了金色的水仙花迎春開放，這一片片迎風翩翩起舞的水仙花讓詩人聯(lián)想到了銀河里面的璀璨繁星，跳著舞的粼粼波光。天色的景色和地上的景色連成一片，詩人夾雜于其中，怎能神清氣爽，喜笑顏開呢。最后，詩人說每當自己泛起了孤獨的愁思時，想起了這水仙，內(nèi)心便立即漲滿幸福，就像同水仙翩翩起舞?！端苫ā分?，大自然是人類歡樂的源泉，通過與大自然的溝通，人類可以從大自然中獲取幸福感（劉暢 2016：40-41）。

三、自然是人類道德的喚醒者

從華茲華斯的詩文中，我們可以看出來，自然是人類精神道德的喚醒者。詩人青年時期熱衷于法國大革命的口號，即“自由、平等、博愛”。在革命低潮期，詩人雖然失去了年輕時期追求理想追求民主自由的熱情，但他仍然沒有改變自己的道德標準，沒有因為工業(yè)革命帶來的人性變化而變化。詩人始終沒有放棄對積極向上生活的向往。就像詩人在《丁登寺》中寫的那樣，無論他深處環(huán)境如何，或困斗于一陋室之中，或掙扎于城市之內(nèi)，自然的美撫平了詩人心中的傷痛，自然給他的愉悅充滿了他的血液，使他找到了心靈的寄托（馬玉鳳 2005：68-71）。自然界賦予了他崇高的信念和道德，使惡毒的語言不能令其頹喪，利己者的譏諷不能令其沖動，缺乏善意的寒暄不能令其疲乏，無聊的交往不能令其失去本心。通過詩人的《丁登寺》，我們可以清楚的感覺到詩人對自然的無限崇拜，認為自然是人類道德的喚醒者，給予人們堅定的本心，這種道德引領著人們走向快樂。

四、自然是人類的歸宿

18世紀的英國，由于受到工業(yè)革命的影響和資本主義的發(fā)展，人們的注意力早已放到如何去攫取錢財，如何去將利益最大化，從而壓抑住了人性美好的一面。1795年，華茲華斯遠離城市的喧囂，遷居到英格蘭北部的湖畔區(qū)，重新回到了自然的懷抱，享受著大自然的靜謐，他在《序曲》中寫道：“我常常在靜謐的星空下獨自漫步，/一邊感覺著聲響的所有內(nèi)涵，/聽他彌散處超逸于形狀或形象的崇高情緒/....../我會站在巖石下，聽著空中的鳴叫，/唱出古老大地的精神語言，/或在遠來的風中隱去?！比A茲華斯將大自然看成他精神與肉體的歸宿。在華茲華斯看來，自然充滿了人性的愛。自然哺育了人們，是人類的乳母，導師，守護者和慰藉者，時時刻刻關注著愛護著人們。然而，工業(yè)革命使人們離自然越來越遠，人們越來越看不見自然，從而失去了快樂，道德，精神力量，反而被詭詐、貪婪所包圍。

五、結語

華茲華斯作為英國浪漫主義詩歌的先鋒，他的詩歌富含他對自然的熱愛，從閱讀他的詩歌中，我們可以感受到自然界神性的存在，自然賦予我們的歡樂幸福，自然界給予和喚醒我們的道德力量，也有詩人對回歸自然的向往和決心。華茲華斯用詩歌的力量喚醒我們對自然的思考。雖然我們無法從華茲華斯的詩歌中，提煉出某種深刻的系統(tǒng)的哲學道理，但是華茲華斯把他同自然交流中產(chǎn)生的愉悅通過詩歌交流給了我們，使我們同他一起分享了自然給予我們的喜悅。

參考文獻：

[1]崔桂英.華茲華斯的自然觀探析[J].東疆學刊，2007，第24卷第4期：58-63.

[2]劉暢.解析華茲華斯詩歌中的自然觀[J].讀與寫雜志，2016，第13卷第2期：40-41.

[3]劉建軍.基督教與西方文學傳統(tǒng)[M].北京：北京大學出版社，2005.

[4]馬玉鳳.華茲華斯浪漫主義自然觀解讀[J].遼東大學學報（哲學社會科學版），2005，第33卷第三期：68-71.