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基于動漫視角解析日本社會文化特質(zhì)

2017-08-04 07:13高瑜
北方文學·上旬 2017年21期
關(guān)鍵詞:解析

高瑜

摘要:本文針對基于動漫視角解析日本社會文化特質(zhì)研究,將從日本動漫的文化特征入手,結(jié)合動漫與日本社會文化之間的關(guān)系,對動漫視角下日本社會文化特質(zhì)進行解析。希望本文的研究,能為各國文化的交流與學習提供參考性建議。

關(guān)鍵詞:動漫視角;日本社會;文化特質(zhì);解析

在世界流行的文化當中,日本動漫得到世界人民的喜愛和追捧。全球播放的動漫作品中,有一般以上的作品來源于日本。日本動漫的獨特魅力,也影響著我國不同年齡段的“動漫迷”。日本動漫中體現(xiàn)出的濃厚的日本文化,使人不得不對其日本社會文化產(chǎn)生研究興趣。為了使我國的動漫迷能夠充分認識日本動漫特征和日本民族特征,加強動漫視角下的日本社會文化特質(zhì)研究具有重要意義。

一、日本動漫的文化特征

(一)文化模式

日本畫的構(gòu)成中充分吸收了中國畫的傳統(tǒng)模式,進而將其自身獨有的民族風格確立出來,同時,得到了使人對于日本畫的藝術(shù)品位以及學術(shù)價值的認同。在日本民族中,十分商場吸收外來文化,并在吸收完善的過程中將先進的、具備一定價值的東、西方文明進行改造,一直秉持著對于新鮮事物的學習熱情,最終在此基礎(chǔ)上進行自身文化革新[1]。在日本本土畫家中,十分提倡“和魂洋才”精神,在本國的文化精神與現(xiàn)代文化精神中進行充分吸收西方文化,使日本國內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)逐漸趨向成熟,形成專屬于自身的、較為完善的文化模式。

(二)哲學思想

日本的傳統(tǒng)哲學是在本土文化的浸潤下發(fā)展形成的,同時還有部分受到的中國文化的影響,通過對中國文化的大規(guī)模吸收改造,最后成為日本民族所有,中國哲學中的儒、釋、道都是通過不同的時間段內(nèi)傳入日本的[2]。在日本的哲學思想體系形成過程中,主要是聚合了日本本土原有的審美意識與中國傳入日本的禪教美學中的精髓,對于日本傳統(tǒng)文化影響最大的就是后來中國流入日本的禪宗文化,其不僅滲入到日本社會結(jié)構(gòu)的各個階層,還對日本民族的性格形成起到了極大的促進作用。

(三)民族性格

日本電影的藝術(shù)風格比較偏向于走極端,既可以是清新純凈、又能夠做到冷酷殘忍,兩種風格的極端出現(xiàn),與日本民族自身的性格存在著很大的關(guān)聯(lián)[3]。曾有一位名人如此評價過日本民族:其好斗又溫和;倨傲而有禮;馴服卻又叛逆;保守卻又足夠創(chuàng)新。由此可見,即使北野武的電影通常以“暴力”因素聞名,卻又同時能夠拍出類似《那年夏天寧靜的?!愤@種文藝因素十足的電影就在情理之中了。

二、動漫與日本社會文化的關(guān)系

在日本的動漫文化中,動漫作品的形成,是與日本的社會文化脫離不開的。以《哆啦A夢》為例,動漫人物大熊在面對困難時,常常會考慮過多,進而不敢去做。這種遇事思前想后的做事風格,就源于日本民族自身的“謹慎性格”[4]。另外日本動漫對于細節(jié)的描繪十分重視,該點與美國動漫十分不同。日本社會文化比較注重于做事細節(jié),而美國社會文化則比較注重于宏觀控制,通過對比,就能夠顯而易見。

三、動漫視角下日本社會文化特質(zhì)解析

(一)日本民族文化特質(zhì)

日本民族文化是日本動漫的重要特色構(gòu)成。當前階段,日本動漫在多個國家中都十分盛行,普及范圍相當廣,但是,在其中還是能夠感受到濃烈的日本特性,無論是神話傳說類型還是宗教道德類型中,都含有日本民族的文化特質(zhì)[5]。在文化的外在體現(xiàn)形式上,從和服、榻榻米就能夠十分明顯的將日本文化區(qū)分出來。在日本動漫中,還包含了大量的日本人民對于民族歷史的驕傲,以及生活方式和價值觀。通過這樣的分析得知,在日本動畫當中涵蓋了大量的民族文化和歷史,這對日本動漫的發(fā)展和文化的傳承具有深遠的影響。

(二)科技文化特質(zhì)

日本動漫的構(gòu)成、制作中都具有相當鮮活的日本民族科技文化特征。在日本動漫的制作中,其從未間斷過新技術(shù)含量、手法的吸收學習。在日本動漫的構(gòu)思中,科幻色彩十分突出,《鐵壁阿童木》動漫作品中,賽車、外星人等因素充斥于整部動漫中[6]。更重要的一點是,日本動漫將動漫的背景設(shè)置在過去或者未來,實際講述的卻是當下的問題,該種形式充分的說明了日本動漫對于科技文化的更具深入的思考。與中國的單幅形式展現(xiàn)內(nèi)容的連環(huán)畫相比,日本動漫通過多種角度的構(gòu)筑空間,更能使畫面的時空感突顯出來。從這段內(nèi)容的分析中得知,日本名的動漫當中涵蓋了大量的科技元素,這也是其在國際范圍內(nèi)廣泛傳播的重要的因素之一。

(三)漫畫語言文化特質(zhì)

在文化產(chǎn)品的構(gòu)成中,都會包含由兩種因素組成的混合物:傳統(tǒng)手法與創(chuàng)造。在日本漫畫發(fā)展的進程中,除了對于外來文化的吸收借鑒,還自主的創(chuàng)造出大量的“漫畫語言”,甚至在漫畫的畫面以及文字怎樣展現(xiàn),才能夠?qū)⒏咔楣?jié)推動的細節(jié)描寫和噱頭突出出來,都存在其獨有的漫畫風格。在日本的幽默漫畫中,都十分注重于表情符號的表現(xiàn),這類表情符號普遍不具備高級的技術(shù)含量,但是擁有容易掌握的優(yōu)勢,此種公認的符號化幽默能在很大程度上引起讀者的共鳴,即使缺少足夠的旁白,畫迷依舊能解讀其表達的信息。

四、結(jié)論

日本動漫中有著獨特的日本文化特征,本文針對基于動漫視角解析日本社會文化特質(zhì)研究,是從文化模式、哲學思想、民族性格等三方面,對日本動漫的文化特征進行了分析。接著,本文又結(jié)合了動漫與日本社會文化之間的關(guān)系,提出了動漫視角下的日本社會文化的幾點特質(zhì)。主要包括日本民族文化特質(zhì)、科技文化特質(zhì)、漫畫語言文化特質(zhì)等重點內(nèi)容。希望本文的研究,能為各國文化的交流提供一份借鑒,進而促進我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

參考文獻:

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[2]宋守君.動漫角色的價值與角色消費的意義——簡評<日本動漫角色與角色消費研究>一書[J].玩具世界,2016,11:54.

[3]王智汪.禮樂刑政:理的政治內(nèi)涵與人性的現(xiàn)實選擇——日本學者荻生徂徠的儒學思想[J].甘肅社會科學,2017,01:63-68.

[4]沈海梅.喜馬拉雅生態(tài)-社會文化的整體性——兼論云南梅里藏區(qū)區(qū)域研究的路徑與方法[J].西南民族大學學報(人文社科版),2016,07:1-8.

[5]李建宗.社會文化語境變遷與人口較少民族的非遺保護——以裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護為例[J].河西學院學報,2015,01:14-20.

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