周蕾
摘要:新媒體生態(tài)中,大數(shù)據(jù)、網(wǎng)紅經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)文化消費等概念已成為與實體經(jīng)濟密不可分的網(wǎng)絡(luò)市場。利益驅(qū)使自媒體人更加注重流量變現(xiàn),其方式不僅是透支受眾的關(guān)注度和黏合度,也是一種文化透支。本文從自媒體運營入手,分析自媒體視野下文化透支的現(xiàn)狀及問題,對自媒體的健康發(fā)展提出反思。
關(guān)鍵詞:自媒體;大數(shù)據(jù);文化透支;流量變現(xiàn)
當(dāng)前,以微博、微信、貼吧、論壇等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)為平臺的自媒體成為網(wǎng)絡(luò)群體化的主要陣地。一再被過度解讀的網(wǎng)絡(luò)文化成為受眾的精神消費領(lǐng)域,從而實現(xiàn)了自媒體盈利。然而,文化透支在自媒體變現(xiàn)中還能走多遠(yuǎn)?社會影響將會如何發(fā)展?這將成為我們不得不思考的問題。
一、自媒體的運行機制
新媒體給自媒體的運營提供了交互、多元的推廣平臺,也強化了受眾的網(wǎng)絡(luò)文化消費意識。由于新媒體話語權(quán)的轉(zhuǎn)移,受眾連接度加強,而大數(shù)據(jù)挖掘和智能推送使群體規(guī)模又?jǐn)?shù)倍擴大。
傳播學(xué)家麥克盧漢的“媒介即訊息”理論闡釋了媒介最重要的作用是“影響了我們理解和思考的習(xí)慣”,真正有意義、有價值的“訊息”不是各個時代的媒體所傳播的內(nèi)容,而是這個時代所使用的傳播工具的性質(zhì)、它所開創(chuàng)的可能性以及帶來的社會變革。[1]當(dāng)自媒體成為受眾聚集的最佳渠道時,文化就成為群體性的紐帶,而文化本身附帶的眼球經(jīng)濟則成為自媒體運營的重點和方向。
二、自媒體的文化透支
媒介形式的發(fā)展驅(qū)動著媒體的運營策略的轉(zhuǎn)變,內(nèi)容方和渠道方的博弈從未停歇。新媒體的發(fā)展使得壟斷渠道的成本越來越高,內(nèi)容優(yōu)勢反而更加凸顯,文化透支成為利益最大化的傳播載體。
(一)原生文化的透支:文化簡化
根據(jù)《2016自媒體行業(yè)洞察報告》顯示,主流自媒體行業(yè)中,微信公眾號近2000萬,用戶數(shù)7.62億參與閱讀,今日頭條6億激活用戶,日均7億次閱讀。[2]另據(jù)《中國自媒體內(nèi)容創(chuàng)業(yè)數(shù)據(jù)及趨勢分析報告》顯示,多元的信息使得受眾閱讀呈“非需”和泛閱讀特征,大眾閱讀興趣集中點與自媒體創(chuàng)投融資的熱點不對稱。[3]因此,為了取得流量優(yōu)勢,自媒體將原生文化進(jìn)行簡化、消解,降低閱讀門檻,用犀利的風(fēng)格化表態(tài)代替嚴(yán)肅的論證鏈條,用豐富媒體混排代替?zhèn)鹘y(tǒng)的文體架構(gòu)。
(二)新生文化的透支:網(wǎng)紅經(jīng)濟
作為新生的文化現(xiàn)象,網(wǎng)紅經(jīng)濟是現(xiàn)實生活中意見領(lǐng)袖角色的華麗轉(zhuǎn)身,以各色網(wǎng)紅臉譜影響受眾對生活的認(rèn)知。從芙蓉姐姐到Papi醬,從王思聰?shù)綇堈僦?,無論是審丑、娛樂、品味或是自嘲,網(wǎng)紅經(jīng)濟流量變現(xiàn)很大程度上體現(xiàn)了多元性、物質(zhì)性的現(xiàn)代人文化生活。然而當(dāng)這種泛網(wǎng)紅化運營鏈條都被玩透、看透之后,網(wǎng)紅經(jīng)濟還能走多久?這樣的新生文化有多少能被傳承?這是我們不得不反思的問題。
(三)群體文化的透支:社群經(jīng)濟
社群經(jīng)濟是網(wǎng)絡(luò)群體傳播的一種。社群經(jīng)濟運營以自媒體為中心,將傳統(tǒng)文化標(biāo)簽化?!傲_輯思維”的成功使人們看到了自媒體的商業(yè)化社群運營經(jīng)濟。自媒體“新世相”也因“逃離北上廣”、“丟書大作戰(zhàn)”等引發(fā)都市文藝情懷的活動擠占一線自媒體營銷行列,成為一個讓有“物質(zhì)基礎(chǔ)的精神生活”自媒體。受眾享受著網(wǎng)絡(luò)社群帶來的文化歸屬感,然而社群經(jīng)濟依附于流量變現(xiàn)的存在壓力,使其自始至終抹不去對文化透支,這種為了存在而去透支群體文化的利益惡循環(huán)帶有極強的危機性。
三、自媒體文化透支的冷思考
自媒體運營是消費社會的縮影,但是我們不得不反思其文化透支現(xiàn)象。一方面,相較于傳統(tǒng)文化的歷史積淀,網(wǎng)絡(luò)文化可汲取和探索的空間巨大,然而資本運作使得自媒體盲目透支文化熱點,因此很難像傳統(tǒng)文化一樣長期傳承和發(fā)揚。另一方面,借助媒介優(yōu)勢,自媒體的膨脹壯大無法避免受眾的質(zhì)疑,其文化表述也容易走向偏差,使得虛假信息、謠言等借勢而發(fā),而目前對新媒體的監(jiān)管卻較為薄弱,一旦出現(xiàn)大范圍的惡劣社會影響,有關(guān)部門不得不深思應(yīng)如何控制、引導(dǎo)。再者,網(wǎng)絡(luò)正逐步形成壟斷,自媒體運營帶來互聯(lián)網(wǎng)的安全問題??傊?,網(wǎng)絡(luò)文化是現(xiàn)代社會文化不可或缺的一部分,自媒體的文化透支現(xiàn)象值得我們反思。
參考文獻(xiàn):
[1]靖鳴,臧誠.傳媒批判視野下媒介融合過程中的問題與思考[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報),2011(04):93-97.
[2]TalkingData,研究報告,《2016自媒體行業(yè)洞察報告》[EB/OL].中文互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)咨詢中心,http://www.199it.com/archives/485546.html,2016-06-19.
[3]企鵝智酷.2016中國自媒體內(nèi)容創(chuàng)業(yè)數(shù)據(jù)及趨勢報告[EB/OL].中國情報網(wǎng),http://www.askci.com/news/hlw/ 20160704/10023237313.shtml,2016-07-04.
北方文學(xué)·上旬2017年21期