龍昱廷

摘要：本文從沃爾夫假說的角度出發(fā)，通過對比漢語與英語兩種語言之間的結(jié)構(gòu)特點，進而總結(jié)出中美之間婚姻觀念的差異。旨在說明，語言結(jié)構(gòu)部分或全部地決定人們對于世界的看法。

關(guān)鍵詞：語言結(jié)構(gòu)；沃爾夫假說；婚姻觀

一、沃爾夫假說的概念

關(guān)于語言和思維的關(guān)系，學(xué)術(shù)界一直沒有一個定論。沃爾夫認(rèn)為，語言不同的人，有相應(yīng)不同的思維。語言決定思維，思維不可能脫離語言而存在。前者被稱為“語言相對論”，后者被稱為“語言決定論”。后人將以上兩點統(tǒng)稱為 “沃爾夫假說”或“薩丕爾一沃爾夫假說”。

二、中美語言結(jié)構(gòu)特點及民族性格差異

漢語詞義的模糊性，使得中國人在說話的時候經(jīng)常會有歧義，只有根據(jù)當(dāng)時的語境才能準(zhǔn)確的理解，而這也使得中國人的內(nèi)心情感更加復(fù)雜、豐富和細(xì)膩，做事說話會更加細(xì)心、謹(jǐn)慎。漢語句子由主謂賓組成，句子很短，所以中國人說話和寫文章常常喜歡加入很多修飾性的成分，語篇模式上常常是迂回曲折、主題后置，也正是這樣的語言特點使得中國人的思維模式呈“墊腳石式”，中國人講話時語境也呈現(xiàn)高語境模式。漢字方面，中國人的漢字呈方塊形，四四方方，規(guī)規(guī)矩矩，也正符合中國人天圓地方的心理。漢字還有左右對稱的特點。因此，中國人講究對稱美，特別體現(xiàn)在建筑當(dāng)中，例如，四合院。漢語、漢字的這些特點，使得中國人具有了中庸、和諧，以家庭為核心的特點。

英語屬于屈折語的語言，也有些單詞一詞多義，一詞多類。英語的語法嚴(yán)格，語段結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，英語中無論句子成分多復(fù)雜，句子多長，以及句式如何變幻，都是從最基本的五大句型擴張而來。句子展開時可形成環(huán)扣式套接，常用從句，不必斷句另起。句子長度大多超過漢語，句中的主語、謂語和賓語結(jié)構(gòu)排列緊密，定語有前置的，也有綴后的，從句類型較多。在語篇模式上，英語講究開門見山，直抒胸臆。英語語音，沒有聲調(diào)，靠重音來區(qū)分句子的重點，重音之前不管有多少輕音都要盡快說完。英語語言的這些特點，使得美國人邏輯思維能力較強，思維方式呈現(xiàn)“橋式”，說話和做事的方式比較直接，語境也呈現(xiàn)為低語境。所以，美國人形成了以個人主義為主導(dǎo)的價值觀，強調(diào)個人的自由和獨立。

沃爾夫認(rèn)為不同語言結(jié)構(gòu)上的區(qū)別對應(yīng)于看世界的不同方式，即世界觀的不同，這種世界觀的差異并非從自然種客觀抽象出來的，而是不同的語言預(yù)先規(guī)定好的。語言不同，所看到的世界也不同。所以中美婚姻觀的差異，可以說，就是由于二者語言結(jié)構(gòu)的差異導(dǎo)致的。

三、中美婚姻觀的差異

中國人認(rèn)為結(jié)婚不僅僅是兩個人的事情，而是關(guān)乎兩個家庭，關(guān)乎上一代下一代教育的事情。因此，中國的男女一旦結(jié)合為夫妻，那就意味男方和女方都要同時承擔(dān)起兩個家庭的責(zé)任，婚后財產(chǎn)共同所有，不分你我。一旦男女雙方彼此產(chǎn)生厭惡的時候，常常采取相互磨合、容忍的態(tài)度，即使雙方可能都失去了愛慕之情，也會為了家人孩子勉強維系夫妻關(guān)系。如果離婚，就會遭到親戚朋友的干涉，會遭到社會輿論的譴責(zé)。中國人的婚姻觀體現(xiàn)了集體主義為核心價值觀，行為方式上，個人利益需要服從集體利益，家庭成員的行為大多需圍繞家庭的集體利益來進行，這與美國人的婚姻價值觀是截然不同的。

美國人的觀念中，個人意識比較強，認(rèn)為結(jié)婚就是兩個人的事情，相互之間產(chǎn)生愛慕之情了就可以結(jié)婚，不用過多的考慮雙方的物質(zhì)條件，更不用牽扯到雙方家庭。結(jié)婚之后，夫妻之間也不會實行財產(chǎn)共同所有，因為美國人注重獨立，不管男方還是女方，都會靠自己的能力掙錢，很少會產(chǎn)生依賴心理。因此，美國夫妻外出實行AA制是很常見的。而在婚姻家庭中，夫妻之間如果覺得雙方不合適，或是相互間產(chǎn)生了厭惡心理，他們往往會采取離婚的方式來結(jié)束彼此的感情，如果有了孩子，就是雙方各自承擔(dān)起撫養(yǎng)義務(wù)，絕不會像中國人一樣為了孩子、為了父母而勉強維持一段關(guān)系。因此，美國的離婚率比較高，但生活幸福感也比較強。

四、結(jié)論

英語語言的特點影響了美國人的思維方式，使得美國人成為wonder型：探究、倡新、進取，個人重大問題的解決不是靠親友的協(xié)助而是直接依賴政府機關(guān)。同樣的，由于漢語語言結(jié)構(gòu)的特點，使得中國人集體主義、家庭觀念較強，也形成了“父為子綱，夫為妻綱”的傳統(tǒng)觀念，中國人的婚姻觀也更加注重和諧、統(tǒng)一，不會因為自己的喜好隨意的對待一段婚姻。雖然薩丕爾-沃爾夫假說未經(jīng)證實，但在跨文化交際過程中，薩丕爾-沃爾夫假說能夠為我們提供很多的啟示，也讓我們從不同的角度對待文化差異，有助于我們更好的適應(yīng)生活學(xué)習(xí)。

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