文／袁仲由

同心同德 同心同行
——紀(jì)念昌明大師誕辰100周年

文／袁仲由

2017年是當(dāng)代著名高僧昌明大師誕辰100周年。昌明大師生前曾任湖北省人大常委會常委、武漢市政協(xié)常委、中國佛教協(xié)會常務(wù)理事、中國佛教協(xié)會咨議委員會副主席、湖北省佛教協(xié)會會長、武漢市佛教協(xié)會會長、武昌佛學(xué)院院長、武漢市歸元禪寺方丈、黃梅五祖寺方丈等職。30年前，筆者與昌明大師結(jié)緣，在長期交往中，建立了深厚的友誼，成了好朋友、老朋友。他一生愛國愛教，為維護湖北佛教界的和順和社會和諧發(fā)展作出了突出貢獻，是當(dāng)代中國宗教界愛國愛教的楷模。他慈悲喜舍、愛國利民的情懷給筆者留下了深刻的印象。

履職建言，心系湖北經(jīng)濟社會發(fā)展

1984年，筆者任湖北省民宗委主任（局長）、黨組書記。上任后，就拜訪了昌明大師。作為宗教界有影響的代表人士，昌明大師先后被選為湖北省第六、七、八、九、十屆人大代表，第七、八、九、十屆人大常委。他當(dāng)選省人大代表、常委后，常對筆者說：“黨和政府對宗教界的關(guān)心和重視，對我們是極大的鼓舞，我們決不辜負(fù)黨和政府的殷切希望，一定發(fā)揮宗教界的積極作用，為湖北經(jīng)濟社會發(fā)展作出貢獻。”

每次人大會議，昌明大師除積極討論和審議各項報告外，他還多次與其他代表一起到基層視察，曾先后到武漢、襄樊、荊州、宜昌、恩施州等市、州、縣就落實黨的宗教政策、依法管理宗教事務(wù)以及治理“三亂”（亂收徒、亂傳教、亂建寺廟）等問題，進行視察、督辦，解決了一批老大難和遺留問題。

每年省委、省人大、省政府、省政協(xié)及省民宗委主持召開的學(xué)習(xí)會、座談會、茶話會等，昌明大師都積極參加并帶頭發(fā)言。1991年2月12日，時任中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、國家宗教局局長張聲作利用回武漢老家過春節(jié)的機會，在武漢主持召開湖北省宗教界人士迎春茶話會。會上，昌明大師說：“中共十一屆三中全會以后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一切勝從前，改革顯威力，宗教喜今天。但宗教工作上熱下冷的問題有待解決，中央、省里對宗教工作高度重視，但基層對宗教問題認(rèn)識不夠，我建議進一步加大宣傳力度，充分認(rèn)識宗教工作的重要性和長期性。鄂州西山靈泉寺、沙市章華寺、宜昌古慈寺等寺廟遺留問題，建議各級政府加大協(xié)調(diào)力度，盡早解決。已確定對外開放的一批重點寺廟，建議硬件建設(shè)與軟件建設(shè)同時抓，將寺廟管理、制度建設(shè)擺上重要日程，但目前僧才缺乏、管理跟不上，影響寺廟形象，建議省里盡早恢復(fù)武昌佛學(xué)院，培養(yǎng)僧才，促進寺院管理等。”

昌明大師一生愛國愛教，情系湖北經(jīng)濟社會發(fā)展。1995年8月11日，他在歸元禪寺隆重舉行紀(jì)念中國抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利50周年座談會。他說：“今天的和平環(huán)境來之不易，我們要把握這個機遇，加快經(jīng)濟建設(shè)步伐，我們佛教和各族人民一樣熱愛和平，反對侵略戰(zhàn)爭，希望世界和平，祝愿祖國昌盛”。1997年6月24日，他在歸元禪寺隆重舉行武漢地區(qū)僧眾參加的“迎香港回歸祖國祈禱大法會”，主法并拈香。1998年7月至8月，湖北省遭遇百年罕見的水災(zāi)，昌明大師身臨防洪第一線，慰問解放軍某部“硬骨頭六連”，并組織佛教界捐款捐物達106萬元。

身體力行，全面貫徹落實黨的宗教政策

黨的十一屆三中全會以后，宗教工作的重點是全面落實黨的宗教政策。這一時期，昌明大師全力以赴地協(xié)助黨和政府貫徹落實宗教政策，特別是宗教房產(chǎn)政策。他以省人大常委和佛教界代表人士的身份，先后組織佛協(xié)同志與省政府有關(guān)部門同志一起深入到全省60多個縣市進行調(diào)查研究，反饋情況提出意見和建議。在國家宗教事務(wù)局、湖北省委、省政府的高度重視下，在各級黨政部門和佛教界人士的共同努力下，先后落實了一批宗教活動場所。

1983年，國務(wù)院批轉(zhuǎn)國家宗教事務(wù)局《關(guān)于確定漢族地區(qū)佛道教全國重點寺觀的報告》，確定湖北省漢陽歸元寺、武昌寶通寺、黃梅五祖寺、當(dāng)陽玉泉寺為全國重點寺院。在昌明大師的積極配合下，省民宗委于1985年向省政府提出移交方案，順利完成移交工作，并對外開放。隨后幾年，在昌明大師的積極協(xié)助下，我們共同努力使黨的宗教政策不斷落實，武漢古德寺、襄樊廣德寺、宜昌古慈寺、荊州章華寺、黃州安國寺、鄂州靈泉寺、浠水天然寺等先后交由僧人自管。同時，全省各縣市陸續(xù)成立佛教協(xié)會，佛協(xié)組織的建立推動了黨的宗教政策進一步落實。

從1981年昌明大師出任湖北省第三屆佛教協(xié)會會長以來，連任四、五、六屆省佛教協(xié)會會長，每屆代表會他都強調(diào)各開放寺院的管理，強調(diào)完善各項管理辦法，使開放寺院在國家憲法和法律法規(guī)規(guī)定的范圍內(nèi)開展正常的宗教活動。在昌明大師的安排下，在全省各級佛教組織和有關(guān)寺廟僧尼積極參與、調(diào)查總結(jié)的基礎(chǔ)上，2000年5月，湖北省佛教協(xié)會第六屆代表會通過了 《湖北省佛教寺院管理辦法》《湖北省佛教寺院住持任職退職的若干規(guī)定》等管理辦法，寺院管理走向規(guī)范化、制度化。

昌明大師多次在佛教協(xié)會常務(wù)理事會上強調(diào)，佛教界要尊重和接受黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，這一點不可有半點含糊。他身體力行引導(dǎo)廣大佛教信眾服務(wù)社會、服務(wù)大局，積極與社會主義社會相適應(yīng)。1994年1月31日，國務(wù)院發(fā)布《中華人民共和國境內(nèi)外國人宗教活動管理規(guī)定》《宗教活動場所管理條例》兩部全國性宗教行政法規(guī)及湖北省民宗委下發(fā)《宗教活動場所登記工作實施意見》。為此，昌明大師積極協(xié)助黨和政府宗教部門深入基層調(diào)查研究，做寺廟負(fù)責(zé)人的思想工作。他帶領(lǐng)省佛教協(xié)會部分副會長先后到黃岡、紅安、黃石、荊州、宜昌、孝感、應(yīng)城等縣市實地考察，并在廣大佛教信徒中宣傳有關(guān)文件精神，為佛教的“雙登”工作打下了基礎(chǔ)。1996年，為貫徹落實關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)《中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國務(wù)院宗教局關(guān)于制止亂建廟宇和露天佛像的意見》的通知精神，昌明大師主動參與，密切配合，動員佛教界與全省各級宗教工作部門一起，對湖北境內(nèi)未批準(zhǔn)修建的寺廟進行清理。

培育僧才，恢復(fù)武昌佛學(xué)院

昌明大師常說：“在科學(xué)昌明、社會進步的當(dāng)今時代，佛教界如何立足、如何進一步發(fā)揮佛教的優(yōu)勢，關(guān)鍵在培養(yǎng)合格的僧才。為此，培養(yǎng)一批政治上熱愛祖國、擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，又有相當(dāng)佛學(xué)知識，能聯(lián)系信教群眾的年輕的佛教人才是一項十分緊迫的任務(wù)?！苯?jīng)過多方努力，1984年起，昌明大師在歸元禪寺舉辦了3期僧伽培訓(xùn)班，培養(yǎng)100多名僧才，并先后選送一批僧尼去中國佛學(xué)院及地方佛學(xué)院學(xué)習(xí)深造。

根據(jù)全國漢語系佛教教育工作會議精神和“當(dāng)前和今后相當(dāng)時期內(nèi)佛教工作最重要最緊迫的事情是培養(yǎng)人才”的要求，從1993年開始，昌明大師就武昌佛學(xué)院的恢復(fù)問題多次到中國佛教協(xié)會和省民宗委匯報。作為太虛大師弟子，昌明大師表示一定繼承和發(fā)揚人間佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，把太虛大師創(chuàng)辦的武昌佛學(xué)院恢復(fù)辦好，實現(xiàn)太虛菩薩的宏愿，重振武昌佛學(xué)院雄風(fēng)。

在昌明大師和魏仁山秘書長等同志以及省、市有關(guān)部門的共同努力下，1994年省政府批準(zhǔn)武昌佛學(xué)院正式恢復(fù)，昌明大師任院長。在武昌佛學(xué)院復(fù)校典禮上，昌明大師作了題為《培育僧才，振興佛教》的講話。他說：“在改革開放的大好形勢下復(fù)校，乃湖北佛教教育事業(yè)踏上新臺階的標(biāo)志，對全國乃至世界的佛教教育將產(chǎn)生深遠的影響。中國佛協(xié)的倡議、黨和政府的重視、各兄弟省市的支持，使我們這所曾培育了一代僧才的武昌佛學(xué)院，適應(yīng)形勢所需、信眾所求，終于重振雄風(fēng)而重現(xiàn)江城?！彼麖娬{(diào)指出：“武昌佛學(xué)院創(chuàng)始人太虛佛學(xué)思想的正信精華，學(xué)佛必須先學(xué)做人，成佛必須先成人。我們辦學(xué)宗旨是培養(yǎng)僧才，振興佛教?！?/p>

每當(dāng)筆者和昌明大師談到佛學(xué)院有關(guān)問題時，昌明大師總是動情地說：“武昌佛學(xué)院的新生是黨和國家宗教信仰自由政策全面貫徹的生動體現(xiàn)。沒有黨和政府的宗教信仰自由政策，武昌佛學(xué)院不可能新生。 ”

對外交流，擴大湖北知名度

昌明大師認(rèn)為：“要進一步加強國際佛教界友好交往，積極拓寬渠道，廣交朋友，宣傳我國宗教政策，增進相互了解和友誼。在佛教的對外交往中，要認(rèn)真執(zhí)行我國獨立自主的和平外交政策和外事紀(jì)律，要講國格、人格和僧格，樹立中國形象。 ”

改革開放以來，昌明大師先后出訪了日本、韓國、印度、尼泊爾、泰國、新加坡、香港等國家和地區(qū)，為增進與各國人民的相互了解和友誼，為實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一事業(yè)作出了積極貢獻。

昌明大師還非常注重歸元禪寺的建設(shè)，多方集資維修殿堂、五百羅漢鍍金、素餐館改造等，使寺院面貌煥然一新，名聲越來越大。一方面，昌明大師積極開展同港、澳、臺的聯(lián)誼工作，先后接受臺灣佛教界贈送的《大藏經(jīng)》10余部， 接待港、澳、臺佛教界一批又一批的知名人士，促進了同港、澳、臺佛教界交流與合作。

另一方面，充分發(fā)揮佛教優(yōu)勢同世界各國佛教界的友好往來，先后接待美國、日本、韓國、新加坡、泰國等佛教界知名人士，包括一些來歸元寺參觀的國家元首、政要，如：西哈努克親王、基辛格博士、李光耀總理、中曾根康弘首相、比利時王子菲利普、英國議長古萊斯君格等以及臺灣星云大師等。可以說，世界有影響的名人前來歸元禪寺參觀，在全國佛教寺廟中實屬罕見，擴大了湖北乃至歸元寺的知名度和影響力。

孜孜不倦，弘揚歸元文化建設(shè)

歸元禪寺建于明末清初，距今有400年多歷史。寺院內(nèi)的大雄寶殿、藏經(jīng)閣、羅漢堂三大建筑古樸典雅，雄偉壯觀。大雄寶殿內(nèi)的海島觀音、羅漢堂的500羅漢形態(tài)各異，栩栩如生，傳為清光緒年間湖北黃陂兩位農(nóng)民塑師用9年時間塑成，藏經(jīng)閣藏有各種版本的藏經(jīng)、石刻、木刻、字畫，這些文物堪稱國寶級藝術(shù)瑰寶。20世紀(jì)70年代，身為歸元寺民主管理小組組長的昌明大師，在極其困難條件下，為了使歸元寺的國家文物得以妥善保存，毅然致函周恩來總理，得到周總理的親筆批示，使得歸元寺殿堂佛像、五百羅漢堂及佛教典籍、書法作品等大量珍貴文物得以保留下來。這是他人生輝煌的一頁，也是他愛國愛教的充分展現(xiàn)。

昌明大師先后畢業(yè)于崇善佛學(xué)院、法光佛學(xué)院、弘化研究社、中國佛學(xué)院研究部，通曉佛理，善于講經(jīng)說法，并擅詩詞書法。為了弘揚歸元文化，他主持編輯出版了一套歸元文化叢書（《歸元直指》《昌明方丈法偈選》《歸元禪寺古今》等）。在省、市有關(guān)部門的重視與支持下，昌明大師從1996年10月起主持 《歸元禪寺志》的編纂工作，在他精心安排和協(xié)調(diào)督辦下，歷時7年完成了這部巨著。《歸元禪寺志》等專著的出版，成為歸元歷史文化的一座豐碑，為湖北佛教界留下了寶貴的佛教文化遺產(chǎn)。

2007年1月28日，昌明大師圓寂，享年90歲。他愛國愛教的政治品格，慈悲喜舍的高尚情操，持戒修行的優(yōu)良作風(fēng)，不求回報的奉獻精神永遠值得我們學(xué)習(xí)和懷念。

（作者系湖北省民宗委原主任）

責(zé)任編輯：邱楊楊