朱宗友 孫健

黨的十八大以來“中國道路”研究綜述*

朱宗友 孫健

黨的十八大以來，關(guān)于中國道路的研究漸入高潮。各類相關(guān)著作、論文的出版發(fā)表、學(xué)術(shù)研討會(huì)的召開推進(jìn)了中國道路研究的深化。學(xué)者們圍繞“中國道路”內(nèi)涵，分析了“中國道路”的特征、機(jī)遇與挑戰(zhàn)、前景，對(duì)“中國道路”與“蘇聯(lián)模式”、“中國模式”及“中國夢(mèng)”的關(guān)系進(jìn)行了探討，并從對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)、國際示范效應(yīng)、對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的影響、對(duì)馬克思主義理論體系的深化等方面梳理了中國道路的影響。未來的研究應(yīng)加強(qiáng)對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于道路理論的研究，加強(qiáng)中國道路國外成果研究，綜合運(yùn)用多種研究方法研究。

中國道路 中國模式 中國夢(mèng) 研究綜述

一、黨的十八大后“中國道路”研究情況概述

黨的十八大召開以后，學(xué)界對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)”路徑的“中國道路”的研究日益加強(qiáng)。關(guān)于“中國道路”的學(xué)術(shù)論文、著作大量涌現(xiàn)，國內(nèi)外圍繞“中國道路”舉辦的學(xué)術(shù)研討會(huì)也如火如荼。這些都對(duì)“中國道路”研究的深化起到了推動(dòng)作用。

僅從中國知網(wǎng)檢索發(fā)現(xiàn)，關(guān)于“中國道路”的核心文章每年都有 100 多篇。此外， 《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等主流報(bào)紙，人民網(wǎng)、光明網(wǎng)、求是網(wǎng)等主流網(wǎng)絡(luò)也刊發(fā)了不少關(guān)于中國道路的研究文章。在互聯(lián)網(wǎng)上以“中國道路”為關(guān)鍵詞，利用百度搜索引擎，可以搜索出相關(guān)文章一億多篇。同時(shí)，關(guān)于中國道路研究的著作每年都有大量出版，但大體上主要是從中國道路的內(nèi)涵、特征、影響等方面展開對(duì)中國道路的解讀，如胡鞍鋼的 《中國道路與中國夢(mèng)想》（浙江人民出版社 2013 年3 月）、侯惠勤的《中國道路和中國模式》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 2015 年 1 月） 、詹真榮的《全球化視域下的中國道路研究》（浙江大學(xué)出版社 2016 年 2 月）、法國宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家米歇爾·阿格里塔（Michel Aglietta）的《中國道路：超越資本主義與帝制傳統(tǒng)》（格致出版社 2016 年 8 月）、韓慶祥、黃相懷的《中國道路能為世界貢獻(xiàn)什么》（中國人民大學(xué)出版社 2017 年 7 月）、鄢一龍的《中國道路辯證法：社會(huì)主義探索四個(gè)三十年》（浙江人民出版社 2017 年 8 月）等等。黨的十八大后，圍繞“中國道路”這一主題，學(xué)界理論界還舉辦了一系列國內(nèi)外研討交流活動(dòng)。有的研討會(huì)直接以中國道路為主題，有的則把中國道路作為一項(xiàng)重要議題。2013 年 11 月，在中央文獻(xiàn)研究室舉辦的“中國夢(mèng)與中國道路”理論研討會(huì)中，與會(huì)專家、學(xué)者立足于黨和國家重要文獻(xiàn)，闡述了改革開放以來中國特色社會(huì)主義道路形成發(fā)展的背景、過程、主要內(nèi)容、基本經(jīng)驗(yàn)、基本規(guī)律。①《“中國夢(mèng)與中國道路”理論研討會(huì)綜述》，人民網(wǎng)，2013年11月1日。還有不少學(xué)術(shù)會(huì)議、研討會(huì)，盡管不是以“中國道路”為主題，但把“中國道路”作為一項(xiàng)重要議題。同時(shí)，為了促進(jìn)中外學(xué)術(shù)交流對(duì)話，加強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度成就的對(duì)外宣傳，提升中國話語權(quán)和軟實(shí)力，各類圍繞“中國道路”舉辦的國際學(xué)術(shù)會(huì)議也日益增多。2015 年 10 月，首屆世界馬克思主義大會(huì)在北京舉辦，在“中國道路和中國話語體系”分論壇中，學(xué)者們?nèi)〉昧艘欢ǖ墓沧R(shí)：中國特色社會(huì)主義道路的成功既有時(shí)代背景，也有主觀努力；既有外部原因，也有獨(dú)特的內(nèi)部條件。2016 年 8 月，“中國道路澳洲論壇”在澳大利亞紐卡斯?fàn)柺泻托挛魈m召開，國內(nèi)外學(xué)者圍繞“中國道路：內(nèi)涵、特征、經(jīng)驗(yàn)、建議、前景”展開交流。

二、“中國道路”內(nèi)涵的多維闡述

（一）歷史維度

“中國道路”是一條歷史之路，即其是以中國歷史發(fā)展的趨勢(shì)為前提、以中國的國情為基礎(chǔ)、以解決中國的現(xiàn)實(shí)問題為目的的。②朱炳元、張立鵬：《選擇、探索、實(shí)踐、創(chuàng)新——唯物史觀視野下的中國道路》，《毛澤東鄧小平理論研究》，2014年第8期。它深深植根于中國的歷史和文化傳統(tǒng)之中，是近代以來中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果；是一個(gè)偉大的歷史進(jìn)程，但還需要不斷前進(jìn)，不斷完善和發(fā)展。③鄧純東：《中國道路的歷史唯物主義基礎(chǔ)》，《黨員干部之友》，2014年第7期。它的形成與發(fā)展不僅是中國革命、建設(shè)和改革的結(jié)果，也是馬克思主義不斷中國化的過程。④李?。骸丁爸袊缆贰钡娜鎯?nèi)涵及其經(jīng)驗(yàn)總結(jié)》，《社會(huì)主義研究》，2015年第1期。

（二）現(xiàn)實(shí)維度

當(dāng)今的中國，沒有照搬任何一個(gè)國家的發(fā)展模式，而是經(jīng)過對(duì)不同發(fā)展模式的比較，總結(jié)各個(gè)國家的經(jīng)驗(yàn)，在汲取精華的基礎(chǔ)上，走出了一條符合中國國情的道路，即中國道路。⑤[俄]季塔連科 ： 《中國的探索對(duì)世界有深遠(yuǎn)意義》，《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》2012年11月7日。就中國道路國內(nèi)內(nèi)涵而言，其特指改革開放以來形成和發(fā)展起來的中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)質(zhì)在于探索后發(fā)國家如何現(xiàn)代化的問題，即不同于西方資本主義現(xiàn)代化模式的新型現(xiàn)代化道路；⑥張友奎：《中國道路的內(nèi)涵、基礎(chǔ)與意義》，《北京行政學(xué)院學(xué)報(bào)》，2014年第6期。而中國道路又以其體制構(gòu)建的國家特征、發(fā)展進(jìn)程的國際聯(lián)系及其崛起方式的世界影響等多個(gè)方面，體現(xiàn)著廣泛而深刻的國際政治經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵。⑦張幼文：《中國道路的國際內(nèi)涵──體制創(chuàng)新、開放特征及其世界影響》，《毛澤東鄧小平理論研究》，2013年第1期。

（三）哲學(xué)維度

中國道路的成功開辟和順利前行，遵循了馬克思主義關(guān)于社會(huì)有機(jī)體的變革是歷史決定性與主體選擇性的辯證統(tǒng)一。①周建超：《馬克思主義社會(huì)有機(jī)體理論視域下的中國道路》，《社會(huì)主義研究》，2015年第1期。從本體論視角看，“社會(huì)主義”貫穿“中國道路”的始終，是具有“本體意蘊(yùn)”的社會(huì)存在；從認(rèn)識(shí)論視角看，“中國道路”具有“主體意蘊(yùn)”，是中國人民的“道路自覺”；從價(jià)值論角度看，“社會(huì)主義核心價(jià)值”是“中國道路”價(jià)值自覺，即“中國道路”具有“價(jià)值意蘊(yùn)”。②曹典順：《“中國道路”的哲學(xué)意蘊(yùn)》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》，2013年第6期。

三、“中國道路”的特征、機(jī)遇與挑戰(zhàn)、前景

（一） 中國道路的特征

通過梳理黨的十八大以來對(duì)中國道路特征的研究，學(xué)者們主要是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化單一視角或者全面的綜合視角對(duì)中國道路的特征進(jìn)行概括的。

1. 單一研究視角下的中國道路特征

從政治層面而言，中國政府在政治上用試點(diǎn)的方法進(jìn)行體制和政策創(chuàng)新活動(dòng)，有效地突破了傳統(tǒng)和僵化的體制和模式的桎梏，為更廣泛的全面變革提供了基礎(chǔ)。從經(jīng)濟(jì)層面而言，中國道路的經(jīng)濟(jì)特征是在堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在制度構(gòu)建上注重政府與市場(chǎng)有效結(jié)合、對(duì)內(nèi)改革與對(duì)外開放有效結(jié)合、全國市場(chǎng)相對(duì)統(tǒng)一和各地區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)的有效結(jié)合、國有資本、私有資本、境外資本彼此間競(jìng)爭(zhēng)與合作的有效結(jié)合；在價(jià)值理念上注重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合。③王強(qiáng)：《中國道路： 基于“結(jié)合論”視角的新解析》，《經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較》，2014年第5期。從文化層面而言，中國道路具有知行合一、實(shí)事求是的思想精髓，民惟邦本、本固邦寧的價(jià)值取向，小康社會(huì)、大同世界的理想追求，自強(qiáng)不息、厚德載物的精神品格。④包心鑒：《中國道路具有深厚歷史文化內(nèi)涵》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月17日。

2. 綜合研究視角下的中國道路特征

中國道路突出表現(xiàn)為五大特性，自主性： 中國道路是立足中國國情自主探索的，具有濃厚的本土特色；人民性： 中國道路堅(jiān)持以民為本、以人為本，最大限度調(diào)動(dòng)人民積極性、創(chuàng)造性；實(shí)踐性 ： 中國道路強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，這是其順利成長的基本原因；整體性： 中國道路堅(jiān)持“五位一體”的有機(jī)統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)了發(fā)展合力最大化；穩(wěn)定性：中國道路的關(guān)鍵秘訣是科學(xué)處理了改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。⑤郭萬超：《中國道路的五大特性》，《求是》，2013年第18期。即在政治改革堅(jiān)持穩(wěn)妥和漸進(jìn)的原則；經(jīng)濟(jì)改革推行宏觀調(diào)控下的市場(chǎng)化；在發(fā)展過程中注意解決民生問題；奉行獨(dú)立自主的外交政策。⑥程同順：《中國特色發(fā)展道路的意義及其可持續(xù)性》，《學(xué)習(xí)論壇》，2014年第9期。而中國道路的獨(dú)特性在于把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合過程中形成的各項(xiàng)具有中國特色的制度。⑦齊衛(wèi)平：《道路自信源于道路特色》，《理論導(dǎo)報(bào)》，2015年第5期。中國發(fā)展道路的獨(dú)特性與中國文明的規(guī)范密不可分，中國文明規(guī)范了中國道路的所有特點(diǎn)，即實(shí)踐理性、強(qiáng)勢(shì)政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、順序差異、混合經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開放。⑧張維為：《國際視野下的中國道路和中國夢(mèng)》，北京：學(xué)習(xí)出版社，2015年版，第29頁。

（二）中國道路的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

1. 機(jī)遇

從外部環(huán)境而言，和平和發(fā)展的時(shí)代主題營造了中國特色社會(huì)主義道路自信的良好環(huán)境；⑨姜麗萍，馮國芳：《中國特色社會(huì)主義道路自信的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》，《理論前沿》，2015 年第 2 期。中國與非洲、拉美以及“金磚國家”的合作得到了較快的發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍然保持了較高的速度，中國的后發(fā)優(yōu)勢(shì)仍然存在。①張沱生：《挑戰(zhàn)、機(jī)遇與對(duì)策》，《中國國際戰(zhàn)略評(píng)論》，2013 年第 6 期。而在內(nèi)部環(huán)境，中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)核心，能夠把馬克思主義科學(xué)理論運(yùn)用到中國的實(shí)踐之中并緊密結(jié)合這個(gè)實(shí)際，實(shí)事求是，創(chuàng)造性地解決中國的問題。②鄧純東：《中國共產(chǎn)黨讓“中國夢(mèng)”有了實(shí)現(xiàn)的可能》，《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》2013 年 7月1日。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在凝聚全黨和全國人民的意志力，在推進(jìn)中國道路的征程中發(fā)揮著重要的價(jià)值引領(lǐng)作用。③李瑞琴、遇薈：《中國道路： 成就 原因 問題 對(duì)策——第二屆中國道路歐洲論壇綜述》，《馬克思主義研究》，2015 年第 11期。中國特色社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度為中國的進(jìn)一步發(fā)展提供了良好的制度保障。④姜麗萍，馮國芳：《中國特色社會(huì)主義道路自信的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》，《理論前沿》，2015 年第 2 期。

2. 挑戰(zhàn)

通過梳理學(xué)者們的觀點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)，中國道路所面臨的國際挑戰(zhàn)主要有：在世界爆發(fā)金融危機(jī)的大背景下，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部環(huán)境中的消極因素明顯增加；近年來， 中國周邊許多地區(qū)的形勢(shì)趨于緊張與動(dòng)蕩，構(gòu)成對(duì)中國日益嚴(yán)峻的安全挑戰(zhàn)；⑤張沱生：《挑戰(zhàn)、機(jī)遇與對(duì)策》，《中國國際戰(zhàn)略評(píng)論》，2013 年第 6 期。西方國家的價(jià)值滲透勢(shì)必影響人們對(duì)社會(huì)主義道路的價(jià)值判斷 。⑥姜麗萍，馮國芳：《中國特色社會(huì)主義道路自信的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》，《理論前沿》，2015 年第 2 期。國內(nèi)挑戰(zhàn)主要有經(jīng)濟(jì)增長代價(jià)過高；發(fā)展中比例關(guān)系失衡；政治體制改革相對(duì)滯后；道德誠信有所下滑；⑦成龍：《中國特色社會(huì)主義道路的成功、問題及未來發(fā)展》，《中共中央黨校學(xué)報(bào)》，2013 年第 1期。中國正處于深化改革的深水期，資本項(xiàng)目完全開放會(huì)帶來不可預(yù)期的結(jié)果，必須加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管；⑧李瑞琴、遇薈：《中國道路： 成就 原因 問題 對(duì)策——第二屆中國道路歐洲論壇綜述》，《馬克思主義研究》，2015 年第 11期。民生問題、基層政府與群眾關(guān)系等社會(huì)問題的凸顯勢(shì)必影響人們對(duì)社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)。⑨姜麗萍，馮國芳：《中國特色社會(huì)主義道路自信的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》，《理論前沿》，2015 年第 2 期。

（三）中國道路前景

國內(nèi)外學(xué)界對(duì)中國道路的前景的看法總體上是積極的，但是對(duì)中國未來存疑的觀點(diǎn)也還存在。

1. 中國道路前景廣闊

中國的政策制定者們致力于長期可持續(xù)增長，并且對(duì)于長期使用將導(dǎo)致有缺陷、不可持續(xù)增長模式的政策更為警惕。⑩[美]邁克爾·斯賓塞：《中國的繁榮終點(diǎn)》，《評(píng)論匯編》2013 年7月23日。中國的人民代表大會(huì)制度和政治協(xié)商制度符合本國國情，具有明顯優(yōu)越性，在推動(dòng)中國全方位發(fā)展中發(fā)揮了顯著作用。同時(shí)，中國的政治制度隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，不斷優(yōu)化，具有鮮明活力和旺盛生命力，這一制度仍將不斷完善，并將進(jìn)一步確保中國特色發(fā)展道路越走越寬闊。k[巴基斯坦]菲扎爾·拉赫曼：《中國特色發(fā)展道路將越走越寬闊》，《人民日?qǐng)?bào)》2016 年3月17日。黨的十八大以來，黨中央深刻把握世情、國情、黨情新變化，明確提出了“中國夢(mèng)”和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局?！爸袊鴫?mèng)”使中國道路前進(jìn)目標(biāo)更加清晰，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局全方位地鞏固和發(fā)展了中國道路這條實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大道路。只要堅(jiān)持道路自信，中國道路必將越走越寬廣。l唐洲雁：《中國道路何以自信，獨(dú)特國情決定獨(dú)特道路》，《理論導(dǎo)報(bào)》，2015 年第5期。在正值改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期的當(dāng)今中國，只要中國不走“封閉僵化的老路”和“改旗易幟的邪路”，堅(jiān)持“道路自信、理論自信、制度自信”，中國特色社會(huì)主義道路就會(huì)越走越寬。m姜中才：《中國道路與第三條道路：比較與反思》，遼寧：遼寧教育出版社，2016 年版，第38頁。

2. 中國道路前景充滿風(fēng)險(xiǎn)

中國的快速增長是在極高的代價(jià)基礎(chǔ)上取得的，這種政府主導(dǎo)的出口導(dǎo)向型增長模式現(xiàn)如今已經(jīng)窮盡了其潛力。n瑪雅：《家國大義》，北京：北京人民出版社，2016年版，第103-106頁。中國經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展所面臨的困難和阻礙越來越多，國際上對(duì)中國發(fā)展的反對(duì)勢(shì)力越來越趨向于聯(lián)合起來抗衡中國，中國的未來可能會(huì)走向衰退。穆迪和惠譽(yù)等評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)，以及世界銀行等金融機(jī)構(gòu)和一些專家也對(duì)中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的前景持保留態(tài)度。①劉杉、向玉玲、楊永磊：《2012年西方當(dāng)代中國研究熱點(diǎn)回顧》，《國外社會(huì)科學(xué)》，2013年第2期。美國《國家利益》2016 年第1 期發(fā)表的題為《中國經(jīng)濟(jì)會(huì)在 2016 年崩潰嗎？》的文章，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的前景進(jìn)行了唱衰。

四、關(guān)于“中國道路”與若干范疇的關(guān)系

學(xué)界圍繞“中國道路”和“蘇聯(lián)模式”，“中國模式”和“中國道路”，“中國夢(mèng)”和“中國道路”關(guān)系等問題展開了研究和探討，產(chǎn)生了較為豐碩的研究成果。

（一）“中國道路”和“蘇聯(lián)模式”關(guān)系

通過梳理黨的十八大以來“中國道路”和“蘇聯(lián)模式”的研究成果，可以發(fā)現(xiàn)，中國特色社會(huì)主義道路是在學(xué)習(xí)“蘇聯(lián)模式”的基礎(chǔ)上而對(duì)其的巨大突破，這已成為我國學(xué)術(shù)界主流的共識(shí)。②戴運(yùn)娜：《中國道路與蘇聯(lián)模式：社會(huì)主義性質(zhì)之辨析》，《云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)》，2014年第1期。中國道路是中國從“向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)”到“以蘇為戒”再到“超越蘇聯(lián)模式”的發(fā)展歷程?！耙淮蠖钡奶K聯(lián)模式隨著時(shí)代的發(fā)展，其弊端的顯現(xiàn)已被歷史證明。改革開放以來，中國的發(fā)展道路擺脫了蘇聯(lián)模式的束縛，創(chuàng)造了舉世矚目的成就。③徐崇溫：《中國道路對(duì)蘇聯(lián)模式社會(huì)主義現(xiàn)代化的超越》，《中國浦東干部學(xué)院學(xué)報(bào)》，2016年第 2 期。毛澤東在《論人民民主專政》中指出，向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，而在《論十大關(guān)系》報(bào)告中明確提出對(duì)“蘇聯(lián)模式”要“引以為戒”。在黨的十一屆三中全會(huì)后， 鄧小平開始創(chuàng)建中國特色社會(huì)主義道路，開始了對(duì)蘇聯(lián)模式的超越。④黃宗良：《從蘇聯(lián)模式到中國道路》，北京：北京大學(xué)出版社，2014 年版，第37-38頁。中國在改革開放以前，毛澤東時(shí)期的中國的社會(huì)主義模式，總體上說是搬用了蘇聯(lián)模式，而鄧小平時(shí)期的中國的社會(huì)主義模式，則是對(duì)蘇聯(lián)模式的突破。⑤徐崇溫：《中國道路和中國模式》，《毛澤東鄧小平理論研究》，2016 年第1期。

（二）“中國道路”和“中國模式”關(guān)系

1. 等同說

中國模式和中國道路具有同一性：中國道路側(cè)重從縱斷面綜述中國的發(fā)展歷程，而中國模式則側(cè)重從橫斷面敘述中國的行為方式，它們是同一件事情的兩個(gè)側(cè)面。⑥張福軍、程恩富：《在落實(shí)“四個(gè)全面”中完善中國道路與中國模式》，《思想理論教育導(dǎo)刊》，2015 年第 4 期。中國道路和中國模式是密切相聯(lián)和精神一致的不同用語，其現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵和話語的可用性，都是基于中國特色社會(huì)主義道路和模式所取得的巨大成就。⑦王香平：《“中國模式”與中國特色社會(huì)主義道路——解析中共領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于“中國模式”的論述》，《當(dāng)代中國史研究》，2013年第5期。而通過對(duì)黨的文件進(jìn)行梳理可以發(fā)現(xiàn)，從鄧小平提出“中國有中國自己的模式”，到江澤民同志明確“中國模式”就是“中國特色社會(huì)主義”，再到胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)要不斷完善中國發(fā)展模式，國家領(lǐng)導(dǎo)人視野中的“中國模式”就是中國特色社會(huì)主義道路。⑧詹真榮、周志萬：《“中國模式”還是“中國道路”——關(guān)于近年來中國道路問題研究綜述》，《理論與研究》，2013年第3期。

2. 排斥說

中國道路有其歷史必然性、特殊性和普遍性，這是由社會(huì)歷史和文化特點(diǎn)以及國情所決定的， 從這個(gè)意義上說中國模式是不可復(fù)制的。⑨何迪、魯利玲：《反思“中國模式”》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012年版，第203頁。從本質(zhì)上講中國仍處于向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型過程中，每個(gè)國家的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型之路都會(huì)有自己的特征和元素，但這并不意味著它的選擇可以背離現(xiàn)代社會(huì)的普遍性。在這個(gè)意義上，還是稱中國道路更為準(zhǔn)確。

3. 包含說

用中國道路來概括“中國模式”更為恰當(dāng)。對(duì)“中國模式”的討論，向世人展示了中國特色社會(huì)主義道路的科學(xué)性，也讓西方人看到了“中國模式”的精髓就是具有民族精神和民族元素的中國制度。①王國敏、梁曉宇：《關(guān)于“中國模式”與中國道路問題的再探討——基于十八屆三中全會(huì)關(guān)于中國特色社會(huì)主義制度論述的思考》，《理論探討》，2014年第1期。而中國道路作為一個(gè)研究視角和思考維度，擁有大視野、大觀念、大尺度的分析優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。中國道路高于且統(tǒng)領(lǐng)了中國模式這一概念，將中國模式置于中國道路之中考察，才能從中國道路維度來思考中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)步性。②吳苑華：《北京共識(shí)、中國模式、中國經(jīng)驗(yàn)、中國道路之辨》，《重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2015年第7期。

（三）“中國道路”與“中國夢(mèng)”關(guān)系

1.“中國道路”是在實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”中形成的

通過意識(shí)形態(tài)視角進(jìn)行歷史分析，可以發(fā)現(xiàn)中國人對(duì)中國夢(mèng)的探索由“理念”變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)”的過程，這一過程即是中國道路的形成過程。③李培挺：《中國道路與中國夢(mèng)——基于意識(shí)形態(tài)變遷的視角》，《云南社會(huì)科學(xué)》，2013年第5期。而具體到歷史過程中，三個(gè)歷史階段中國夢(mèng)（國家獨(dú)立和民族解放的中國夢(mèng)，建立工業(yè)化和現(xiàn)代化基礎(chǔ)的中國夢(mèng)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的中國夢(mèng)）實(shí)現(xiàn)過程中，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，形成了中國道路。④謝春濤：《實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)與堅(jiān)持中國道路》，《山東社會(huì)科學(xué)》，2013年第6期。

2.“中國道路”是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的路徑

中國道路承載著中國夢(mèng)前進(jìn)，中國夢(mèng)的形態(tài)是現(xiàn)代化，靈魂是社會(huì)主義，主體是民族復(fù)興。走“中國路”即是圓“中國夢(mèng)”的過程，這是當(dāng)代中國最耀眼的時(shí)代主題。⑤陳晉：《走中國道路圓中國夢(mèng)想》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013年第4期。中國道路是經(jīng)過幾代中國人上下求索而形成的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。中國道路顯示了社會(huì)主義的美好前景，增強(qiáng)了人們的社會(huì)主義理想與信念，⑥胡穎峰：《中國道路、中國夢(mèng)及其世界意義》，《理論月刊》，2013年第12期。中國道路能夠?yàn)橹袊鴫?mèng)的實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)物質(zhì)文化基礎(chǔ)；通過走中國道路實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)反映了廣大人民群眾的愿望和要求。⑦王永志：《中國共產(chǎn)黨、中國道路與中國夢(mèng)》，《觀察與思考》，2013年第10期。

五、“中國道路”的意義

（一）國內(nèi)意義：推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義建設(shè)

中國特色社會(huì)主義道路的開辟 ， 從根本上解決了當(dāng)代中國的發(fā)展問題 ， 使中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)都取得了長足進(jìn)步和發(fā)展。⑧肖貴清：《實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的根本途徑、精神支撐、力量之源》，《思想理論教育》，2013年第6期。而其使中國在保障社會(huì)穩(wěn)定和逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的前提下實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的有效轉(zhuǎn)型，為中國改革和發(fā)展的巨大成功提供了保障，也使中國未來的發(fā)展更具有可持續(xù)性。⑨程同順：《中國特色發(fā)展道路的意義及其可持續(xù)性》，《學(xué)習(xí)論壇》，2014 年第9 期。所以說，中國道路既符合時(shí)代特征又適合中國國情，具有著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保障社會(huì)公平正義、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。⑩張雷聲：《論中國道路創(chuàng)建和發(fā)展的自覺》，《理論視野》，2014 年第8 期。

（二）國際意義

1. 具有較強(qiáng)的國際示范效應(yīng)

中國道路重視“中央權(quán)威”作用，為解決“非西方”國家現(xiàn)代化難題提供經(jīng)驗(yàn)與借鑒。①韋定廣、鄔沈青：《中國道路的世界歷史意義》，《社會(huì)科學(xué)》，2014年第5期。這證明了人類文明多樣性的合理性，證明了堅(jiān)持走馬克思主義中國化的道路，能夠達(dá)到解放和發(fā)展生產(chǎn)力的目的。②高巍、謝磊：《學(xué)者聚焦中國道路四大議題，凝聚共識(shí)助力中華復(fù)興》，人民網(wǎng)，2016年7月10日。而中國選擇和堅(jiān)持走和平發(fā)展之路，以和平的方式將中國改革和發(fā)展的成果惠及其他發(fā)展中國家，并與廣大發(fā)展中國家分享改革和發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，走出了傳統(tǒng)“國強(qiáng)必霸”的大國崛起模式的窠臼，是一種人類追求文明進(jìn)步的新模式。③許江、王明生：《中國道路的世界歷史意義解讀》，《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》（ 哲學(xué)·人文科學(xué)·社會(huì)科學(xué)），2016 年第3期。

2. 引領(lǐng)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的興起

中國道路創(chuàng)新了社會(huì)主義發(fā)展的道路模式，跨越了社會(huì)主義與資本主義的傳統(tǒng)分野，創(chuàng)造了全新的社會(huì)主義與資本主義國家的關(guān)系處理模式，④孫景峰、劉佳寶：《對(duì)中國道路世界意義的再探討》，《理論與改革》，2016年第1期。是探索科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯辯證統(tǒng)一的創(chuàng)新之路，是不斷用新思想、新做法、新實(shí)踐豐富和發(fā)展社會(huì)主義的開放創(chuàng)新之路。⑤辛鳴：《中國道路的時(shí)代必然性》，《求是》，2013年第20期。中國道路引領(lǐng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走出低谷；破解世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)難題；創(chuàng)新和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論。⑥陳學(xué)明：《全球視野下的中國道路》，重慶：重慶出版社，2014年版，第56頁。

3. 促進(jìn)了馬克思主義的發(fā)展

中國道路所體現(xiàn)的一系列特征，成為了走出馬克思所批判的資本主義現(xiàn)代性困境的當(dāng)代探索。⑦孟鑫：《馬克思現(xiàn)代性視閾下中國道路的價(jià)值與意義》，《馬克思主義研究》，2016 年第2期。正是當(dāng)代中國更好地吸取了馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)，從而使得中國特色社會(huì)主義道路更為穩(wěn)健和積極主動(dòng)。馬克思主義中國化，同時(shí)也是馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的發(fā)揚(yáng)與光大。⑧鄒詩鵬：《中國道路與中國實(shí)踐哲學(xué)》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》，2012 年第6期。中國道路證明了馬克思主義社會(huì)基本矛盾理論是顛撲不破的真理；中國道路表明馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義的判斷沒有錯(cuò)；中國道路意味著馬克思主義的國家與政黨學(xué)說是行之有效的；中國道路展現(xiàn)了馬克思主義的東方社會(huì)理論的現(xiàn)實(shí)性。⑨陳學(xué)明：《中國道路對(duì)馬克思主義的“證實(shí)”——論中國道路的馬克思主義意義之一》，《南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)》，2015年第4期。

六、研究展望

通過對(duì)黨的十八大以來國內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于“中國道路”研究的梳理，可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)界對(duì)“中國道路”這一研究取得了很多成果，如：中國道路核心內(nèi)涵、中國道路的歷史使命和深化拓展、中國道路的歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史意義，但是仍有一些問題需進(jìn)行深入探討。

（一）加強(qiáng)對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于中國社會(huì)發(fā)展道路理論的研究

當(dāng)前，國內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于中國道路的研究，大部分還停留在“理論闡釋型”研究，即對(duì)國家相關(guān)文件進(jìn)行理論解釋和理論總結(jié)，以便能夠科學(xué)認(rèn)識(shí)并掌握這些文件的重要旨義，但是學(xué)理意義還有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。因此今后的學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)在已有的成果上進(jìn)一步發(fā)掘馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于中國社會(huì)發(fā)展道路理論的研究，增強(qiáng)問題意識(shí)，以正確的理論將黨和國家事業(yè)推向全面深化發(fā)展。

（二）結(jié)合熱點(diǎn)進(jìn)一步展開“中國道路”研究

中國道路的內(nèi)涵是十分豐富的，近年來黨中央提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五大發(fā)展理念”是對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是未來發(fā)展所要堅(jiān)持的方向。但是近兩年來，學(xué)界對(duì)“四個(gè)全面”或者“五大發(fā)展理念”單個(gè)研究較多，而將其置于“中國道路”視野下的研究較少，對(duì)“四個(gè)全面”或“五大發(fā)展理念”與“中國道路”的關(guān)系挖掘力度還不夠，有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

（三）加強(qiáng)“中國道路”的國外研究

近年來，美國學(xué)者大衛(wèi)·普蘭頓（David Lampton）、沈大偉（David Shambaugh），德國學(xué)者托馬斯·海貝勒（Thomas Heberer）、安曉波（Bj?rn Alpermann）等人關(guān)于中國政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了很多觀點(diǎn)和見解。對(duì)西方學(xué)者關(guān)于中國道路話語的系統(tǒng)研究，我國學(xué)術(shù)界關(guān)注的尚不夠，系統(tǒng)梳理和分析國外學(xué)者對(duì)中國道路的闡述具有重要意義。同時(shí)，我們需要在研究過程中，注意把握西方學(xué)者對(duì)中國道路研究的新視角、新方法，結(jié)合學(xué)者的學(xué)術(shù)背景予以深入分析，避免立場(chǎng)與觀點(diǎn)出現(xiàn)或左或右的失誤。

（四）綜合運(yùn)用多種研究方法進(jìn)行研究

當(dāng)前國內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于中國道路的研究，主要運(yùn)用的是定性分析研究法，對(duì)中國道路進(jìn)行定量研究的較少。因此，今后的研究中不僅要加強(qiáng)馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的理論建構(gòu)，同時(shí)，可以結(jié)合一些反映中國發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治數(shù)據(jù)（如中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)、政治文明指數(shù)）進(jìn)行定量研究，可以進(jìn)一步增強(qiáng)研究的有效性與科學(xué)性。在研究過程中，應(yīng)注重開展跨學(xué)科研究。中國道路是關(guān)于中國政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的體系。研究者應(yīng)有廣闊的研究視野，在研究過程中廣泛借鑒政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等視角，進(jìn)一步完善中國道路研究的體系。進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)比研究意識(shí)，將中國道路研究置于整個(gè)人類文明發(fā)展的體系下，將中國道路與其他國家的發(fā)展道路進(jìn)行比較研究，在比較中發(fā)現(xiàn)中國道路的特色，完善中國道路的不足，推進(jìn)中國道路的發(fā)展。

作者朱宗友，男，阜陽師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院、中國特色社會(huì)主義研究中心教授（阜陽 236037）；孫健，男，同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院（上海 200092）。

*本文系國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國道路與實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢(mèng)研究”（15BKS025）、安徽高校人文社會(huì)科學(xué)研究重大項(xiàng)目“中國文化自信基本問題研究” （SK2017ZD25）、同濟(jì)大學(xué)“馬工程”項(xiàng)目“南北極國家權(quán)益博弈中的中國方案”（2017TJ001）的階段性成果。

責(zé)任編輯：黃建安