根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，除詩歌外。

一位藝術(shù)家挑選了一些游客在柏林大屠殺紀(jì)念館的搞怪留影，然后將圖片中肅穆的建筑背景替換為大屠殺中真實(shí)的場景。背景一換，納粹種族清洗的歷史瞬間來到眼前，累累白骨、層層尸墻，游客的搞怪行為特別顯眼。這位藝術(shù)家說：“在我看來，這是一個(gè)很沉重的地方?！?/p>

[寫作指導(dǎo)]

這是一則敘事類材料作文題，涉及藝術(shù)家和“一些游客”。事件由一些游客在大屠殺紀(jì)念館的搞怪行為引起，顯示了藝術(shù)家的獨(dú)特匠心和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

材料可分為三個(gè)層次：面對(duì)一些游客在大屠殺紀(jì)念館的搞怪行為，藝術(shù)家以獨(dú)特方式進(jìn)行了教育、警示、批判；新方式的效果；藝術(shù)家創(chuàng)作的動(dòng)因。關(guān)鍵信息為：藝術(shù)家、游客、搞怪留影、背景替換、特別顯眼、沉重的地方。

基于以上分析，可從下面的角度立意：⑴游客角度，如：①行為：注意場合，把握分寸。②態(tài)度：尊重生命，敬畏歷史。⑵藝術(shù)家角度，如：①行為：獨(dú)特匠心，警示世人。②態(tài)度：暴露丑陋，良知驅(qū)動(dòng)。⑶整體角度，如：①正視：歷史被泛娛樂化傾向。②啟示：教育引導(dǎo)方式震撼人心。

[記敘文]

歷史的擺渡者

陳琳

盛夏夜晚，秦淮河邊。

長河流淌著，兩岸的琉璃燈火絢麗華美，將河水潑墨似地渲染。我與一群游河者立在河畔，等那渡船者到來。

“木船還得等多久，要不我們?nèi)ツ沁叧似伞睅孜挥慰统橙轮??！疤焯珶?，這秦淮河也沒什么好玩的，走罷！”又是一陣騷動(dòng)與喧鬧。我正感無奈之際，幾只纖巧精致的烏蓬船游過明晃晃的河水，駛?cè)胍暰€，人群一瞬間涌動(dòng)起來。

“來嘍——上船嘍——”一位年邁的渡船者笑喚著。我隨著人潮順利地上了第一條船，舒了口氣。

船靜靜駛?cè)牒涌?，櫓輕輕搖動(dòng)，閃著鱗光的河水層層漾開?？纱袇s異常悶熱，彌漫著汗水的氣味。一位年輕人跺著腳，氣憤地說：“我早知道這樣就不來了！”幾位大媽也跟著埋怨。許是擺渡人聽見了大家的抱怨，加快了速度，一陣清風(fēng)拂過船身，瞬時(shí)帶走了悶熱，船里終于安靜下來。

“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花……”船頭的老船夫竟吟唱起這首人皆耳熟能詳?shù)摹恫辞鼗础?。他佝僂著背，汗水早已浸濕了泛白的舊襯衫。他背對(duì)著乘客，一邊搖櫓一邊笑道：“大家莫煩，我這個(gè)老頭子羅嗦兩句，給大家講講咱秦淮河的歷史吧……”

也許是對(duì)過往的乘客講過了無數(shù)次，老船夫講得熟稔而深情。我細(xì)聽，全船的乘客也在細(xì)聽。閉上雙眼，那飽經(jīng)滄桑的略帶沙啞的聲音，帶來一幅幅歷史的畫卷：八月的建康城，桂花綻放，歌舞升平，繁盛異常；破敗的空城，寂寞的秦淮河畔，一個(gè)王朝分崩離析；新朝建立，重振秦淮，悲劇再演；近現(xiàn)時(shí)代，國家昌盛，秦淮大放光彩，聞名全國……那抑揚(yáng)頓挫的講述一句一句拍打在我心上。也許是我的錯(cuò)覺，老船夫講到動(dòng)情之處竟抹了抹眼淚。

河畔，流光溢彩，華美動(dòng)人。乘客們皆靜默了，我想，也許大家都與我一樣，沉浸在這滄桑的歷史氛圍之中，感懷頗深。擺渡人緩緩講完心中的一段歷史，爽朗大笑：“哈哈，我講得不好，大家能記著多少就記多少罷！”

那位年輕人不再跺腳，竟走出船蓬，輕輕拍了拍老者的寬厚肩膀，笑嘆：“老爺爺，你講得真好！”又是一陣陣爽脆的笑聲，蕩漾在靜謐的河畔。

渡船者堅(jiān)信，歷史不該被遺忘，不該被褻瀆，他要盡其所能，傳唱?dú)v史的清音，喚醒沉睡的靈魂。

他，是歷史的擺渡者。

[評(píng)析]

本文立意精準(zhǔn)，取材機(jī)智。走心之處有三：一是選了一個(gè)有歷史舊事的地點(diǎn)——秦淮河，二是選了一個(gè)能從容講、有耐心聽歷史舊事的時(shí)間——乘游船時(shí)，三是選了一個(gè)滿肚子歷史舊事的人物——老船夫。有此“三選”，故事也就非常自然地娓娓道來了。綠色記敘的要義在于“道法自然”，相信作者的這“三選”會(huì)給你有益的啟迪。

[散文]

不要八寶飯，人間有清歡

楊金瀾

朱光潛先生有言：“在這個(gè)叫囂擾攘的世界里，我們需要的不是一盆八寶飯，而是一貼清涼散?！?/p>

中國游客早已“攻占”世界，準(zhǔn)確地說是“攻占”世界上的免稅店。極少有人愿意了解當(dāng)?shù)貧v史文化，去博物館、紀(jì)念館一類有厚重積淀的地方的人更是少之又少。繁雜的物質(zhì)享受是一盆盆精致的八寶飯，而精神凈化的責(zé)任則由歷史積淀的清涼散來承擔(dān)。

可悲的是用心拿清涼散熨帖浮躁心氣的人極少，更可悲的是有更多人極力讓清涼散也散發(fā)出八寶飯的香氣。于是，柏林大屠殺紀(jì)念館前的搞怪照片出現(xiàn)了；烈士紀(jì)念碑前嬉笑怒罵的聲音出現(xiàn)了；文物、紀(jì)念館里刻下“××到此一游”的印痕出現(xiàn)了……這究竟是要做什么？人啊，你究竟要做什么？

千篇一律的城市讓中國人幡然醒悟：古老的文明、厚重的積淀、獨(dú)特的人文精神才是永續(xù)發(fā)展的根本?？捎盟鄟硇扪a(bǔ)古長城的行為依舊存在。省錢嗎？你喪失了更貴重的文化利益。今年南京大屠殺紀(jì)念日失去了去年壯烈的色彩，沒有了萬古同悲的氛圍，百姓在三十萬生靈前輕嘆一口氣，繼續(xù)奔波在煙塵四起的大路上。我們有一貼又一貼的清涼散，可這一貼又一貼的清涼散卻被我們無心或是有意擱在一旁，去追求八寶飯的美好。

中國綜藝“遍地開花”，“小鮮肉”的天價(jià)片酬消弭了沉寂的思考。頭條新聞上明星結(jié)婚蓋過了屠呦呦獲諾獎(jiǎng)的榮耀。娛樂至死！娛樂至死！我們需要的是布衣院士，不是賣萌小姐。為什么厚重的文化在娛樂消費(fèi)前變得輕如蟬翼？難道在已知后果的情況下，我們?nèi)砸獙?duì)偏離的發(fā)展走向姑息縱容嗎？

總有人說搞怪也是一種生活態(tài)度。人生窘境中的自娛自樂確實(shí)可以讓生命散發(fā)出不一樣的香氣。但可以確定這一自在的生活態(tài)度的芬芳是與八寶飯截然不同的。我更覺得被清涼散熨平了的靈魂才能懂得什么是真正的開朗、豁達(dá)，什么是“人間有味是清歡”。細(xì)雨斜風(fēng)、淡煙疏柳、入淮清洛，這樣的時(shí)節(jié)，這樣的河岸邊，這樣的心境與際遇，才是笑對(duì)生活的前提，而不是在累累白骨前的開懷。endprint

不要娛樂至死，不要只問金錢。接過一貼清涼散，用八寶飯十分之一的價(jià)格讓逝者瞑目，讓干戈化帛，讓鮮血淋漓的大地上滋養(yǎng)出茁壯的小苗，讓風(fēng)雨凄迷的過往凝成杯盞中一口溫?zé)岬牟?，安撫塵世中千萬迷茫的心。

[評(píng)析]

“八寶飯”給人們帶來的是物質(zhì)享受，而“清涼散”則在凈化人們的精神。作者以其犀利的目光透視出了當(dāng)今社會(huì)諸多娛樂至死、反思缺失的文化現(xiàn)象背后這兩個(gè)深層動(dòng)因，可謂一針見血，入木三分。更為難能可貴的是，作者不僅睜開了一雙冷眼，而且懷揣著一顆熱心，這才有了“讓鮮血淋漓的大地上滋養(yǎng)出茁壯的小苗……安撫塵世中千萬迷茫的心”等富含人文情懷的呼吁。

[議論文]

心系血史砥礪行

徐尉源

對(duì)前人用血淚寫成的歷史，究竟應(yīng)該視而不見，隨意戲謔，還是銘記在心，鞭策砥礪？柏林大屠殺紀(jì)念館前的搞怪游客給出了他們的態(tài)度?；蛘哒勑?，或者鬼臉，千奇百怪的自拍與沉重的背景格格不入，刺痛了觀者的眼，傷透了先人的心。殊不知，居安尚需思危，只有銘記歷史的教訓(xùn)，才能在紛擾萬象中砥礪前行。

七十年前，德國納粹在世界史上寫下了慘絕人寰的一頁。殘酷的戰(zhàn)爭、血腥的屠殺讓世界人民心驚膽寒。沉重的責(zé)任壓在了德國總理勃蘭特的肩上，他面對(duì)著黝黑的紀(jì)念碑，緘默不語。在波蘭官員和民眾的注視下，在各國記者的鏡頭下，他在默哀的瞬間，雙膝彎曲，跪在了冰冷的石階上！這一跪，讓世界為之震驚！勃蘭特跪下了，但德國站起來了。一個(gè)民族只有敢做敢當(dāng)，才能贏得世界人民的尊重，才能屹立于世界民族之林。反觀另一個(gè)在二戰(zhàn)中罪惡累累的國家日本，最近伴隨著右翼勢力的抬頭，漠視歷史、篡改歷史教科書等行為已經(jīng)激起中國乃至全世界人民的公憤。

更讓人扼腕垂淚的是，在戰(zhàn)爭的受害國中竟也存在著輕薄乃至褻瀆歷史的現(xiàn)象。近來，在一些重要的紀(jì)念乃至悼念活動(dòng)中，有人旁若無人地大聲喧嘩；在紀(jì)念歷史的浮雕上，有人胡亂涂鴉，甚至還騎到英雄雕像上……這些現(xiàn)象，表面上看是個(gè)人素質(zhì)的低下，社會(huì)風(fēng)氣的不良；實(shí)則是現(xiàn)代人歷史感的鈍化，對(duì)歷史缺乏尊重和敬畏，既可悲又可恨。

柏林大屠殺紀(jì)念館前游客的搞怪行為引發(fā)了無數(shù)人的熱議。搞怪者的自拍或許無心，但折射出了他們對(duì)沉重歷史的態(tài)度；談笑嬉鬧可能無意，但反映出了他們對(duì)慘痛教訓(xùn)的立場。列寧曾言：“忘記歷史則意味著背叛?！苯袢盏牡畱蛑o換來的很可能是明日的悔恨淚水和亡族滅種的悲劇！

“我們根本沒想到要懷疑或輕視‘歷史的啟示，歷史就是我們的一切?！倍鞲袼沟脑捳Z猶縈耳畔。今天，中華民族的能量積蓄已久，其噴薄之勢已然照亮實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢。越是這個(gè)時(shí)候，越需要我們勿忘國恥，銘記歷史，繼先人之志，開時(shí)代之風(fēng)，心系血史砥礪行！

[評(píng)析]

本文激蕩著一腔“看試手，補(bǔ)天裂”的陽剛之氣。其論證功力顯現(xiàn)于兩個(gè)方面：一是透過現(xiàn)象，揭示本質(zhì)。搞怪行為的實(shí)質(zhì)是“現(xiàn)代人歷史感的鈍化，對(duì)歷史缺乏尊重和敬畏”。二是預(yù)見后果，警示世人。漠視沉重歷史，忘記慘痛教訓(xùn)，“換來的很可能是明日的悔恨淚水和亡族滅種的悲劇”；只有“心系血史砥礪行”，方能實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢。

[另類作文]

關(guān)于《史記》的退稿信

楊君宇

尊敬的司馬先生：

見信如晤！

《史記》一部，煌煌巨制，為歷代文人所共賞。不過，本社覺得在當(dāng)今時(shí)代略顯不足，故為之與您商榷一二。

首先，強(qiáng)烈建議您刪去開頭的《太史公自序》。恕本人直言，您的開篇太過嚴(yán)肅和沉重，且文字晦澀難懂，使不少人展卷即輟步棄讀。不妨少一些歷史的嚴(yán)肅和沉重，多一些吸引讀者眼球的圖片。比如柏林的一些游客就做得很好嘛，他們?cè)诎亓执笸罋⒓o(jì)念館前的搞怪留影吸引了全世界的目光。這一點(diǎn)，希望您能有所考慮。

其次，您的正文部分多拘泥史實(shí)。君不知，當(dāng)今時(shí)代講究的是戲說歷史，娛樂歷史。您的那點(diǎn)對(duì)歷史的敬畏早已落伍，要知道，現(xiàn)在連“柏林大屠殺”都可以拿來惡搞，您那點(diǎn)歷史為何不能拿來搞一搞呢？

依本人的愚見，您在敘述歷史時(shí)，不妨多一點(diǎn)詼諧和幽默。比如劉邦的心機(jī)、呂雉的善妒、秦皇坑儒時(shí)的得意，都可以成為惡搞的對(duì)象。依現(xiàn)今世界文化圈、娛樂圈的潮流，《笑傲江湖》中的令狐沖都能和東方不敗有一腿，想必劉邦和項(xiàng)羽之間也應(yīng)該有一些不為人知的秘事。再比如，既然現(xiàn)代人能穿越回古代，您那個(gè)時(shí)代的人為何不能也穿一穿呢？

君不知，當(dāng)今文壇乃至整個(gè)社會(huì)浮躁之風(fēng)盛行。雞湯文、小資文等吸睛利器風(fēng)靡朋友圈。君不知，網(wǎng)絡(luò)惡搞文化正如火如荼，無數(shù)紙媒茍延殘喘，只得抱團(tuán)取暖。君不知，人們對(duì)歷史的敬畏早已蕩然無存，無人再去考究是否符合歷史的真實(shí)性和嚴(yán)肅性，而那些藝術(shù)家們的些許反對(duì)之音，哪能敵得過這如潮的文化攻勢呢？

最后，您所使用的文言文也太過老套了，很不鮮活，缺乏笑點(diǎn)。不如采用白話文寫作，并多用一些顏文字、表情包，這樣才能迎合大眾口味，還能改變您固守歷史的夙愿，又能飽本社之私囊，何樂而不為？

您若能采納本社的建議，以君之妙筆、本社之奇思，再借這惡搞的潮流之勢，定能博人眼球，更遑論財(cái)源滾滾了。

望您能順潮流，識(shí)時(shí)務(wù)，另修《史記》，早日交稿！

莫尊重

玩弄?dú)v史出版社主編

×年×月×日

[評(píng)析]

本文以“退稿信”之舊瓶裝“惡搞”之新酒，粗讀忍俊不禁，細(xì)品笑中含淚。笑，因其極盡反諷之能事，大有“將無價(jià)值的東西撕破給人看”的喜劇況味；淚，因其直擊浮躁社會(huì)娛樂歷史、褻瀆歷史之流弊，深得“將有價(jià)值的東西毀滅給人看”的悲劇要義。觀其“形”，深感筆法之老到；燭其神，更嘆用心之良苦。

（作者：姜有榮，阜寧縣第一高級(jí)中學(xué)）endprint