引言

莎士比亞說：“活著還是死去，這是一個問題?！逼鋵?，在生活中，理智還是情感，這也是一個問題。情與理，是一對不可回避的矛盾。孰好孰壞？就像問你的爸爸好還是媽媽好，很難回答。很多人太重情感而失去理智，也有人太認(rèn)死理而被罵無情。情與理的天平失去平衡，就會給自己帶來了很多遺憾。人立于世間，生存需要理，幸福需要情，并沒有孰好孰壞之分。為人處事，應(yīng)該合情合理?！扒榕c理”，是困惑著人們而又必須冷靜面對的問題，也是高考關(guān)注的話題。

1.無“情”未必真豪杰。中國是個禮儀之邦，文明之邦，因此人們常說：“中國是個人情大國，走到哪兒都得或多或少地講點人情?！钡拇_，中國經(jīng)歷了漫長的“人治”時代，千百年來重人情的觀念根深蒂固，并逐步形成了一種人的文化、社會的文化，甚至是國家、民族的文化。小到一個家的父母之情、手足之情，大到一個國的赤子之情、黍離之悲，無不銘心刻骨。待人接物，無情不成禮儀；構(gòu)建和諧社會，更離不開一個“情”字。我們應(yīng)為炎黃子孫獨有的人情文化而自豪。

2.有“理”走遍天下。隨著社會的不斷發(fā)展，文明程度的不斷提高，有些傳統(tǒng)的觀念也應(yīng)隨之更新，感情親疏不應(yīng)當(dāng)繼續(xù)成為正確認(rèn)知事物的障礙，信奉道理應(yīng)當(dāng)高于一切。特別在當(dāng)今這個法制社會，時時處處應(yīng)站在道理一邊，以理服人，依法行事。倘若讓感情沖昏了頭腦，徇情枉法，必定害人害己。越來越理性，應(yīng)該是人的成熟、社會進(jìn)步的標(biāo)志。盡管“重理輕情”的轉(zhuǎn)變比較難，但它一定會逐漸成為人們的共識。

3.“淡”妝“濃”抹總相宜。一般人都認(rèn)為，“情”與“理”之間是對立的關(guān)系，二者不可調(diào)和。在“情”與“理”之間常常讓我們舉棋不定，舉足難行，以致讓我們難以抉擇，痛苦不堪。太多的事情，合情，但不合理；又有太多的事情，合理，但又不順人情。于是乎，為了“情”，身陷囹圄者有之；為了“理”，眾叛親離者也不少。但我們不可否認(rèn)，“情”與“理”又是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。唯有大愛才是至理；至理無不經(jīng)過真情的粹煉。正確處理好二者關(guān)系，合情更合理，方為至善。

素材集錦

一

“擺氣球攤獲刑”暴露法與理的背離

從內(nèi)蒙古到天津投奔女兒的趙春華，今年51歲。為了不拖累女兒，她從別人手中盤下一個射擊攤貼補(bǔ)家用，沒想到這個小小的攤位卻給她帶來了牢獄之災(zāi)——攤位上的6支槍形物被鑒定為槍支，她因非法持有槍支罪，被天津市河北區(qū)法院判處有期徒刑3年6個月；上訴后，被改判有期徒刑3年，緩刑3年。

對熟悉中國槍支鑒定標(biāo)準(zhǔn)的網(wǎng)友來說，射擊攤突然成了“軍火庫”，擺攤大媽成了非法持有槍支的罪犯，并不會令他們感到太意外。原因很簡單，按照2010年修訂的《公安機(jī)關(guān)涉案槍支彈藥性能鑒定工作規(guī)定》，“當(dāng)所發(fā)射彈丸的槍口比動能大于等于1.8焦耳/平方厘米時，一律認(rèn)定為槍支”。1.8焦耳/平方厘米有多大的能量？官方?jīng)]有給出詳細(xì)的描述，但曾有律師給過，“隔著一張桌子，你坐在我對面，我抓起一把豆子扔到你臉上。這些豆子的能量就差不多是1.8焦耳/平方厘米”。

所以，盡管趙春華的判決是有法可依、于法有據(jù)的，案件曝光后，仍有很多人表示憤怒和不滿：趙春華擺攤，只是掙點辛苦錢補(bǔ)貼家用，絕沒有殺人越貨的不良圖謀；“氣球攤”現(xiàn)象已公然存在于街頭很多年，可是很少有人監(jiān)管，也從來沒有一個人告訴過趙春華，她的行為涉嫌犯罪。趙春華自己也說，如果知道經(jīng)營射擊攤涉嫌犯罪，她肯定不會碰這個生意。

[感悟]

一個大媽，不靠政府吃低保，情愿擺個射擊攤自力更生。按照相關(guān)法律，法院認(rèn)為她是非法持槍的罪犯，攤位是個“軍火庫”。出現(xiàn)這樣荒唐的結(jié)果，該反思的不是這位大媽，而是法律的制定者和執(zhí)行者。

二

老師路邊攤買菜被通報，誰越了界？

2016年10月，一份由福建寧化縣委縣直機(jī)關(guān)工作委員會簽發(fā)的通報在網(wǎng)上引起了廣泛的關(guān)注。通報顯示，該縣兩位小學(xué)老師因在占道經(jīng)營攤點買菜被通報。寧化縣委縣直機(jī)關(guān)工作委員會證實了通報的真實性，稱簽發(fā)此通報的目的，在于令黨員干部引以為戒，發(fā)揮黨員干部在城市管理中的示范表率作用。

治理占道經(jīng)營的關(guān)鍵在于政府，走出學(xué)校的老師與百姓無異，買菜時本來就沒義務(wù)識別對方是不是占道經(jīng)營。然而這份通報是有據(jù)可查的：按照該縣出臺的《關(guān)于機(jī)關(guān)黨員干部在城市管理中嚴(yán)格遵守“三帶頭八不準(zhǔn)”行為規(guī)范的通知》的要求，在占道經(jīng)營攤點買菜的行為，觸犯了“三帶頭八不準(zhǔn)”行為規(guī)范?，F(xiàn)在的問題是，這些規(guī)定經(jīng)過老師們同意了嗎？而這“八不準(zhǔn)”有哪些法律和政策依據(jù)？就算是上班時間買菜恐怕也犯不著在全縣通報批評吧？

不去整治占道經(jīng)營的攤點，卻來處罰在攤點買菜的老師，理由大概有二：一是想通過管住買方，讓賣方?jīng)]了市場；二是老師屬于廣義上的公職人員，又比較聽話，相比于治理占道經(jīng)營的攤點，管理老師成本很低，既然工資和編制都?xì)w我管，那么我的地盤聽我的，什么要求都不過分。

[感悟]

教師因在占道經(jīng)營攤點買菜被通報，可以說是又一次“權(quán)力任性”的酣暢表演。政府對公職人員當(dāng)然可以有高要求，但也應(yīng)該在相關(guān)黨紀(jì)法規(guī)框架內(nèi)辦事，而不能想一出是一出，更不能以人治代替法治。

三

“以暴制暴”式截車救狗絕不是正義

2016年11月19日，一輛裝載320條狗的大貨車行駛至榮烏轉(zhuǎn)廊滄高速互通立交處時，被愛狗人士的3輛汽車逼停。為保證高速路正常通行，民警要求涉事雙方先就近駛離高速路，但大貨車司機(jī)卻加速沿廊滄高速往滄州方向行駛，在此過程中大貨車與企圖再次攔截它的愛狗人士駕駛的面包車發(fā)生碰撞，造成面包車內(nèi)3人不同程度受傷。

自2011年以來，“攔車救狗”事件時有發(fā)生，關(guān)于法律與道德的邊界、動物保護(hù)立法的討論，一直都是大眾的爭議點。但此次愛狗人士高速路上攔截車輛救狗的行為和以往相比更為慘烈，因為他們抱著“必死的決心”，而且最后“車報廢了，人也不行了”，他們這一撞把動物保護(hù)者們推向了救狗運動的頂點。

事后，多名參與或見證此次攔截運狗車行動的志愿者表示，在行動中雖有緊急情況下的行為不當(dāng)，但他們并不想破壞公共安全。他們還表示，目前我國對于狗肉并沒有相關(guān)檢驗檢疫的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，很多擺上餐桌的狗肉來源不明，對于食品安全的擔(dān)憂也是他們參與相關(guān)攔截、舉報活動的重要動機(jī)之一。

[感悟]

將狗命凌駕于社會秩序甚至人命之上的現(xiàn)象，反映的不過是“情大于法”“法不責(zé)眾”的社會弊病。將自己的理想、感情與價值觀粗暴地凌駕于社會其他成員上，并傾向于用違法手段來實現(xiàn)自己的價值觀，這種行為只會造成社會秩序的混亂。

四

老虎咬人案：國人何時不以越軌為能

2016年8月24日，北京延慶區(qū)八達(dá)嶺野生動物園老虎襲人事件被認(rèn)定不屬于生產(chǎn)安全責(zé)任事故。事情還得從2016年7月23日說起，趙某和丈夫劉某以及母親周某和孩子一同到八達(dá)嶺野生動物園游玩，在猛獸區(qū)東北虎園內(nèi)自駕游車道上，趙某從副駕駛位置下車，至主駕駛室門外時，被突然竄出的第一只老虎咬住背部拖走，趙某的母親周某見狀立刻下車救援，卻被另一只老虎咬住，第三只老虎隨后沖過來對周某的脖頸進(jìn)行撕咬，導(dǎo)致周某當(dāng)場死亡。趙某則被隨后趕來的工作人員救下。出院后的趙某在某電視節(jié)目中公開道歉，并承認(rèn)此事件的主要責(zé)任在于自己?！熬退阄覌寢寱徫?，我也不會原諒我自己?！?/p>

一個人不經(jīng)意間的過失，換來的是全家人的噩夢，這樣的代價的確慘痛至極，且永遠(yuǎn)不可挽回。老虎咬人事件中，各種“教訓(xùn)”不斷被人們總結(jié)出來，只是又有多少人會去“吸取”這樣的教訓(xùn)呢？其實，國人在生活中不把法律、規(guī)則當(dāng)回事的例子俯拾皆是：辦事不排隊或排隊時加塞兒，在禁煙場所旁若無人地吞云吐霧，湊齊一堆人就走的“中國式過馬路”……當(dāng)被別人指出來的時候，很多人往往還不以為意：“多大點兒事，用得著大驚小怪嗎？”只有當(dāng)酒駕或逆行造成傷亡時，人們才有所警醒，可在嘆息過后卻仍然不守規(guī)矩。

[感悟]

法治社會的形成，有賴于每個人自覺遵守規(guī)則的意識的養(yǎng)成。只可惜我們習(xí)慣于指責(zé)別人的不守規(guī)則，卻視自己的越軌為理所當(dāng)然，而這正是法治精神缺失的重要表征。

五

偷雞腿母親獲捐，不能只看到感動

2016年“六一”兒童節(jié)前，南京警方抓獲一名小偷，卻牽出一段讓人心酸的故事。一位母親為給病重的孩子過兒童節(jié)，到超市偷了一個雞腿、一點雜糧、兩本兒童讀物。為什么只偷這些？原來，這是一位家庭經(jīng)濟(jì)困難的母親，她的兩個孩子都有病，老公因不堪忍受這些困苦出走了，她這次帶著其中一個病情比較嚴(yán)重的孩子來南京的醫(yī)院治病，花光了所有的積蓄。為了給孩子過節(jié)，她便從超市偷雞腿和兒童讀物送給孩子。由于涉事金額達(dá)不到立案標(biāo)準(zhǔn)，警方最終只是對她進(jìn)行了批評教育。辦案民警將這件事發(fā)到了微信朋友圈，稱這是自己抓過的最讓人心酸的小偷，并倡議大家給孩子捐款捐物。超市方也表示愿給這位母親免單，讓她把兒童節(jié)的禮物帶回去。隨后，媒體發(fā)起募捐，公益捐款通道開通后，不到3個小時，捐款額超過30萬元，已暫夠孩子治療用。

福禍所倚，恐怕當(dāng)事人也難以預(yù)見，偷盜的“丑聞”會成為轉(zhuǎn)折的契機(jī)。但是，寬容、理解、關(guān)愛都不是可以為違法行為“洗白”的工具。這位母親對孩子的愛值得歌頌，其行為卻不值得肯定，就像一些人質(zhì)疑的那樣，偷雞腿的人獲捐，老實本分的人卻無人問津，這是在誘導(dǎo)人偏離道德軌道。換句話說，母親因為家庭困難偷了一個雞腿可以被法外容情，但如果一個人為了救孩子的生命，入室盜竊，金額巨大，法律又該如何評判？社會有情，可以讓更多的人被溫柔相待；法律無情，則是為了讓所有人享受同等的公平。

[感悟]

人們常常糾結(jié)于情與法的天平該往哪邊傾斜，無論如何，偷竊違法，互助光榮。只有把社會保障落到實處，才能讓更多的母親不用為了一個雞腿放下尊嚴(yán)，讓更多的人不用為了生存去對抗文明社會的規(guī)則。

六

宋太祖“知人”而不“善用”

當(dāng)年，趙匡胤陳橋驛黃袍加身返京以后，在眾大臣的擁戴下，要舉行禪讓大禮。

因為事發(fā)倉促，后周恭帝柴宗訓(xùn)的禪位詔書尚未起草，而這禪位詔書是萬不能少的。在這緊要關(guān)頭，翰林學(xué)士陶谷不慌不忙地從衣袖里拿出了早已準(zhǔn)備好的禪位詔書，進(jìn)獻(xiàn)給趙匡胤說：“詔書已經(jīng)寫好了?！狈堑绱耍U位詔書寫得更是引經(jīng)據(jù)典，妙筆生花，把逼宮篡位述說成了周恭帝畏天命、順天意、識大賢、法堯舜的竭誠之舉。其中，對趙匡胤的歌功頌德，可謂極盡阿諛之能事，肉麻不已。于是，趙匡胤隨即被人扶上寶座，正式即皇帝位。正是因為有了陶谷的雪中送炭，才使得趙匡胤的禪讓大禮恐缺禪文的尷尬得以煙消云散。

按理說，陶谷在趙匡胤開創(chuàng)帝業(yè)的道路上算是建立了奇功之人，理應(yīng)有功封賞，但是趙匡胤卻很是鄙薄他。通過這件事，他看清了陶谷善于溜須拍馬、見風(fēng)使舵、阿諛奉承、諂媚取寵的小人本質(zhì)。因此，他對陶谷雖然有感激，卻從心里鄙視他。中國古代歷來提倡“忠孝治天下”。陶谷身為后周的翰林學(xué)士，在沒有得到授權(quán)的情況下，擅自起草詔書，對于后周皇帝來說，此舉可謂大逆。趙匡胤明白，陶谷雖然有才，但德行太差。今天看到自己權(quán)勢中天，他就見風(fēng)使舵，對自己百般諂媚，對周恭帝落井下石；明天他是否也會對別人見風(fēng)使舵，對自己心存二心呢？對這種人又怎能放心重用呢？

最后在關(guān)鍵時刻，趙匡胤還是理智戰(zhàn)勝了情感，并未因私情而重用陶谷。

[感悟]

人非草木，孰能無情？對于在關(guān)鍵時刻出手相助的陶谷，登上寶座的趙匡胤豈無感激之情？然而，宋太祖“知人”而不“善用”，看似有悖常理，恰是理智的表現(xiàn)。趙匡胤高瞻遠(yuǎn)矚，突破“情”的羈絆，足顯遠(yuǎn)見卓識。

七

為博妃子笑點火戲諸侯

周幽王當(dāng)政時昏庸無道，不理朝政，整天在后宮與美人嬉戲。他特別寵愛一個叫褒姒的妃子，可是褒姒總是很少露出笑容。為了博得美人一笑，周幽王真是傷透了腦筋。

有一天，周幽王帶著褒姒到驪山烽火臺游玩。周幽王向褒姒解釋烽火臺的用處，告訴她烽火臺是傳報戰(zhàn)爭消息的建筑。從邊疆到國都，每隔一定距離修一個高土臺，派士兵日夜駐守，當(dāng)敵人來犯時，烽火臺上立刻點燃烽火，向相鄰的烽火臺報警，這樣一路傳遞下去，邊境發(fā)生的情況很快就能傳到京城；而一旦國都受到威脅，驪山的烽火臺也點燃烽火，向附屬于周朝的諸侯國傳遞消息，諸侯國就會立刻派兵援助。

褒姒不相信高土堆上點把火，就能召來千里之外的救兵。為了討得褒姒的歡心，周幽王立即下令，讓士兵點燃烽火。烽火在一個接一個的烽火臺上點燃，各地的諸侯很快就得到了消息，紛紛率領(lǐng)軍隊前來救援?？僧?dāng)趕到驪山腳下時，卻看見周幽王正和妃子飲酒作樂，這才知道被國王愚弄了。諸侯們不敢發(fā)脾氣，悻悻地率領(lǐng)軍隊返回。褒姒看到諸侯們被戲耍后的狼狽相，忍不住微微一笑。周幽王見愛妃終于笑了，心里痛快極了。

等諸侯都退走以后，周幽王讓士兵再點燃烽火，諸侯們又急匆匆?guī)е婈犣s來了。周幽王和褒姒見諸侯們又上當(dāng)了，在烽火臺上哈哈大笑。就這樣，周幽王反復(fù)點烽火，戲弄諸侯。最后一次再點烽火時，再沒有一位諸侯上當(dāng)了。

不久，周幽王想立褒姒為皇后，立褒姒的兒子為太子，廢掉了皇后和太子?；屎蟮母赣H是申國王，聽到女兒被廢，立刻聯(lián)絡(luò)別的國家發(fā)兵攻打周朝。周幽王趕緊下令點燃烽火，召喚諸侯，可是諸侯們已經(jīng)不再相信周幽王了，沒有一個諸侯前來救援。很快，周朝國都被攻破，周幽王被殺死，褒姒被抓走，周朝滅亡了。

[感悟]

古往今來，不知有多少英雄豪杰、帝王將相為情所累，英名盡毀，身死國滅，為天下所嗤笑。無情未必真豪杰，但若深入泥淖，意亂情迷而不能自拔，就會喪失理智，一葉障目不見泰山。小則傷身，大則誤國。

創(chuàng)新論證

一

問世間情為何物

“情”之大，“情”之公，“情”之有限，“情”之有節(jié)制，她就能使我們的生活多姿多彩，充滿生機(jī)；“情”之小，“情”之私，“情”之無限，“情”無節(jié)制，它使我們往往處于斬不斷、理還亂的無奈狀況。情是一把美麗的雙刃劍。她“殺人一萬，短期必自損三千，中長期必傷及肺腑，損于心臟，丟于性命”。雙刃劍的“情”，舞之為大、為公，就舞對了方向，舞到了好處，就能殺敵立功，揚名千古；舞之為小、為私，就舞錯了方向，舞錯了對象，就傷筋斷骨，痛苦無生。

二

公理、法理，不相信眼淚

理，可以讓人名利雙收，也可以創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富。理可以讓你事半功倍，理可以讓你卓越出眾。就是這樣的理，有人稱之為“智者”，有人稱之為“無情”、“世俗”……我不好為它定好壞：于理，講理的人，結(jié)果證明他們永遠(yuǎn)是對的，他們很少有淚水；于情，他們未必幸福。他們的世界只有對與錯兩種顏色。理是取之有道，不是損人利己；理是顧自己，還要顧他人；理是人與人的平等，付出與回報的平衡。這樣的理，只有奉獻(xiàn)大于索取的有情人才可以批評；這樣的理，可以讓索取大于奉獻(xiàn)的“有情人”臉紅。

三

情與理的沖突

包拯曾說：“皇子犯法，與庶民同罪?！边@話極為正確。要想心不為情所役，必要做到情理兩分。情歸情，理歸理。親朋犯了錯，內(nèi)心悲苦，但是不能因為感情的親厚而作出悖理之事。這世上除了情誼之外，還有法理這把尺子。法理于人，猶如掃帚于地，掃去情在身上的污穢，掃去感情的役使，使得心境清明。尤其是處于當(dāng)今社會，提倡依法治國和以德治國，倘心為情役，就會視法紀(jì)、德義為糞土，這怎能使得整個社會法網(wǎng)清明、德義大倡呢？

（作者：韓延明，中學(xué)語文特級教師，陜西省商洛市商南高級中學(xué)）