課題項(xiàng)目：本文為內(nèi)蒙古科技大學(xué)2015年校級教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)（英語專業(yè)學(xué)生語用能力培養(yǎng)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，負(fù)責(zé)人：李薇）的階段性成果。

摘 要：本文選取弗吉尼亞伍爾夫的《到燈塔去》和蕭紅的《生死場》為分析材料，從中挑選代表人物和小說章節(jié)來分析與對比這兩部作品中的戰(zhàn)爭背景下的人文關(guān)懷主題。對于戰(zhàn)爭，兩位作家依靠篇章布局和文學(xué)手段的運(yùn)用表現(xiàn)出一致的冷漠與痛恨，而分別采用意象和象征，反復(fù)的文學(xué)手法體現(xiàn)充滿女性主義的人文關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：戰(zhàn)爭背景，人文關(guān)懷，對比分析

作者簡介：畢琳娜（1982-），內(nèi)蒙古科技大學(xué)外國語學(xué)院副教授，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-23-0-01

對于弗吉尼亞伍爾夫的《到燈塔去》評論家研究的方向多種多樣，包括其豐富的想象與聯(lián)想，深刻的意象與象征，精妙的審美理論，以及廣泛認(rèn)可的女性主義，意識流的現(xiàn)代主義小說特征等，蕭紅的《生死場》中所反映的戰(zhàn)爭主題，啟蒙思想，女性主義以及中華民族精神也被廣泛討論，而將兩部作品放在一起討論是本研究的創(chuàng)新之處。

一、戰(zhàn)爭背景

《到燈塔去》這部小說的第二部分主要展現(xiàn)了戰(zhàn)爭主題，這一部分的時(shí)間跨度是全文之中最長的，然而篇幅是最短的，體現(xiàn)了意識流影響下物理時(shí)間和心理時(shí)間的巨大差異。對于所有人來說，戰(zhàn)爭都是殘酷而痛苦的，所以這部分被作者處理的非常短，很多的生離死別也沒有詳細(xì)描寫，均以冷漠的口吻一帶而過，體現(xiàn)了在戰(zhàn)爭的背景下生命顯得多么渺小和卑微，同時(shí)作者描述了極壓抑的黑夜，這種無邊的暗夜象征了戰(zhàn)爭。這樣的處理并不意味著這一章不重要，它在整個(gè)小說中的作用是承上啟下的。

《生死場》在發(fā)表初期引人關(guān)注的是其中的抗戰(zhàn)思想，很多評論家都認(rèn)為該書的主要目的是號召老百姓抵抗日本人的侵略。在小說的后半部分，作者描述了村民的生活和日軍的殘酷鎮(zhèn)壓。在敵人的暴行之下，村民逐漸覺悟到抵抗的必要性。比如書中的人物王媽，就是在自己的兒子死去后開始采取行動反抗日軍的同時(shí)也有越來越多的村民加入到了抗戰(zhàn)的隊(duì)伍中來。當(dāng)然認(rèn)為這本書只有抗戰(zhàn)思想很明顯是片面的。

對于伍爾夫而言，戰(zhàn)爭是帶給人類無盡傷害的惡魔，她在行文中拒絕直面戰(zhàn)爭，因而關(guān)于戰(zhàn)爭的描述是少之又少。對于蕭紅而言，她在戰(zhàn)爭的描述中缺乏對階級和政治的理解與分析，故而也未能找到命運(yùn)悲劇的根源所在。

二、人文關(guān)懷

《到燈塔去》的情感力量的源泉有一個(gè)重要的象征——燈塔。書中人物的精神寄托和力量源泉都來自這個(gè)意義非凡的燈塔。大海象征著錯(cuò)綜復(fù)雜的人類現(xiàn)實(shí)世界，燈塔象征著人類的靈魂。它既不能凈化整個(gè)世界，也不能給社會帶來任何變化，只能給人們帶來一些慰藉和鼓勵，亦能在噪雜中給人們一個(gè)安靜的庇護(hù)。在小說的第一部分，拉姆齊夫人經(jīng)常透過窗子注視著遠(yuǎn)方的燈塔，燈塔賜予她精神力量，仿佛暫時(shí)脫離了生活經(jīng)驗(yàn)和邏輯思維給人類自由靈魂套上的枷鎖。燈塔象征著人類精神中的理性和心中情感的結(jié)合，而后者更為超脫，可以脫離前者的存在而存在。

《生死場》中作者也討論了精神的存在，生死命題等抽象概念。蕭紅本人生活中遇到了不少挫折和磨難，這使得她能夠關(guān)注到普通人在壓迫中收到的摧殘和傷害。在小說中她提到，在農(nóng)村，人就和牲口沒什么異同，他們急匆匆的生孩子，急匆匆的死掉。她在小說中給出了大量關(guān)于死亡和瀕臨死亡的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了人站在死亡邊緣的時(shí)候流露出多么可怕的動物性。比如當(dāng)王媽在農(nóng)場里勞作的時(shí)候，她三歲的兒子被鐵棍刺穿死亡，她對孩子的死并沒有流露出多大的悲傷，在她眼里，孩子的生命還不如一塊麥地值錢。不僅是王媽如此，很多村民都是如此冷漠。

伍爾夫在作品中選擇回避死亡，但她并沒有對世界產(chǎn)生失望的情緒。她在作品中探討人類靈魂深處的愛與憐憫之心，并視其為拯救所有人類的良藥。整個(gè)小說體現(xiàn)的是深刻的人文主義關(guān)懷和對和諧的人際關(guān)系的訴求。燈塔市拉姆齊夫人的精神力量的源泉，而拉姆齊夫人是拉姆齊先生，拉姆齊家庭，眾多朋友的精神力量，直到藝術(shù)家莉莉脫離了對別人的精神寄托，找到自己的力量所在。蕭紅對于普通人的人文關(guān)懷在于理解死亡并探究人類的精神世界。一方面她的作品關(guān)注了在生命的荒原中扭曲的人性，揭示了人們除了物質(zhì)生活的匱乏之外精神世界還空洞的可怕。當(dāng)作者站在旁觀者的角度，觀察人物面對死亡的時(shí)候，人文關(guān)懷往往遇到的是不可預(yù)知的人性。另一方面，她又積極強(qiáng)調(diào)了任何關(guān)注死亡的人內(nèi)心世界都是充滿了愛與同情。

三、結(jié)語

《到燈塔去》和《生死場》這兩部書的作者同為女性，作品中都含有戰(zhàn)爭的北京，二人處理的方式不同，前者是文字上回避，精神上深受其困擾，后者是詳細(xì)描述，精神上予以漠視。作品中都有對生死的思考，對人性的思索，得到的結(jié)論有相似的地方，也有不同的地方，前者更多的出于理解和美好的向往，后者有冷酷的批判也有期待覺醒的愿望。

參考文獻(xiàn)：

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