摘 要：《金瓶梅》里西門慶的六位妻妾，詳細(xì)記述嫁娶儀式的僅有孟玉樓、潘金蓮和李瓶兒。三次婚禮的規(guī)模、過程、繁簡不同，以娶孟玉樓的婚儀最為隆重，也最合乎“六禮”，娶潘金蓮時(shí)婚儀最簡，娶李瓶兒時(shí)婚儀也頗為簡單，西門慶竟不再親迎。這在一定程度上反應(yīng)了明代中后期市井納妾儀式的隨意性與寡婦再嫁的普遍性，是作者對三女子由贊賞、批判到惋惜不同態(tài)度的體現(xiàn)，暗示了孟玉樓守禮善終，潘金蓮、李瓶兒淫亂喪身的命運(yùn)軌跡，逐步顯露西門慶復(fù)雜的人物性情。

關(guān)鍵詞：《金瓶梅》 嫁娶儀式 明代婚俗 人物命運(yùn)

《金瓶梅》是明代四大奇書之一，也是中國小說史上第一部以家庭生活為描寫中心的長篇小說，涵蓋了許多人生禮儀和當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)俗，婚俗是其重要組成部分?！督鹌棵贰分械幕樗子卸喾N類型，如倒踏門、割衫襟等，描寫篇幅最多的即為西門慶三次納妾，從三房孟玉樓到五房潘金蓮和六房李瓶兒，此后還有孟玉樓再嫁的記敘。本文以孟玉樓、潘金蓮和李瓶兒嫁入西門家的三次婚禮儀式為中心，探討西門慶在對待婚禮中反映出的人生價(jià)值觀，剖析西門慶的本性特征，探尋三位女子的命運(yùn)軌跡。

一、西門慶納孟玉樓時(shí)的婚禮儀式

西門慶于小說第二回“簾下遇金蓮”，最先與潘金蓮相識，卻在和潘金蓮難舍難分之際，一經(jīng)主動找上門來說親的媒婆薛嫂一番介紹：“南門外販布楊家的正頭娘子。手里有一分好錢。南京拔步床也有兩張。四季衣服，插不下手去，也有四五只箱子。金鐲銀釧不消說，手里現(xiàn)銀子也有上千兩，好三梭布也有三二百筒”[1]（P67），便迅速“移情別戀”于孟玉樓。次日，西門慶立即親自登門拜見孟氏已逝之夫的姑姑楊姑娘，先以“一段尺頭，四盤裝做一盒擔(dān)的羹果”為見面禮，聽聞西門慶是財(cái)主，楊姑娘便滿心歡喜答應(yīng)為其做主娶孟氏，然后西門慶取出六錠三十兩雪花官銀與楊姑娘，許下娶過門時(shí)還她七十兩銀子、兩匹緞子，解除楊姑娘的“后顧之憂”，似“六禮”之“納采”；又次日，西門慶就在薛嫂的引薦下見到孟玉樓本人，二人互問青春，定下婚期，“問名”“納吉”一并完成；當(dāng)月（五月）二十四日，西門慶將彩禮過門來，“納征”之后，在六月初二正式娶進(jìn)門的前一天，西門慶派人來取孟玉樓的嫁妝，遭到孟玉樓夫舅張四的阻撓，楊姑娘與之爭吵，“薛嫂兒見他二人嚷做一團(tuán)，領(lǐng)西門慶家小廝伴當(dāng)，并發(fā)來眾軍牢，趕人鬧里，七手八腳將婦人床帳、妝奩、箱籠，扛的扛，抬的抬，一陣風(fēng)都搬去了”。迎娶當(dāng)日：

到六月初二日，西門慶一頂大轎，四對紅紗燈籠，他小叔楊宗保頭上扎著髻兒，穿著青紗衣，撒騎在馬上，送他嫂子成親。西門慶答賀了他一匹錦緞、一柄玉絳兒。蘭香、小鸞兩個(gè)丫頭，都跟了來鋪床疊被。小廝琴童方年十五歲，亦帶過來伏侍。到三日，楊姑娘家并婦人兩個(gè)嫂子孟大嫂、二嫂都來做生日。西門慶與他楊姑娘七十兩銀子、兩匹尺頭。自此親戚來往不絕。[1]（P77）

孟玉樓本為寡婦再嫁，據(jù)明代于弘治年間的《明會典》：“凡民間寡婦，三十以前夫亡守志、五十以后不改節(jié)者，旌表門閭，除免本家差役?！盵2]是提倡寡婦守節(jié)的，孟玉樓喪夫時(shí)二十八歲，不僅沒為夫守節(jié)，反而風(fēng)風(fēng)光光地再嫁，比《禮記·昏義》：“昏禮者，將合二姓之好……是以昏禮納采、問名、納吉、納徵、請期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門外，入，揖讓而升，聽命于廟，所以敬慎重正昏禮也?！盵3]（P815）的“六禮”還多了送嫁妝和謝親等，可見明代婚禮儀式更加復(fù)雜。西門慶親自迎親、娶妻儀式不過如此。隆重的婚禮儀式表明孟玉樓在西門慶心目中的重要位置。整個(gè)婚禮過程中，西門慶畢恭畢敬，以其與潘金蓮的淫亂襯托出孟玉樓的端莊。西門慶知她會彈月琴，可在心上，只求其貌美、會樂器，表現(xiàn)出對女子貞節(jié)觀念的漠視。不過，最能打動西門慶的應(yīng)該是孟玉樓價(jià)值不匪的“嫁妝”，薛嫂介紹時(shí)說孟玉樓“手里有一分好錢?！睂π屡d商人階層的西門慶來說，這一大筆收入，是他“事業(yè)”再上一層樓的重要物資，微薄彩禮換來豐厚嫁妝，而且能娶到一個(gè)才貌雙全的美妾，慕色貪婪的他定然十分上心，“這是他‘奸巧致富的第一招”，[4]（P17）是其迅速迎娶孟玉樓的最重要原因。入門后，孟玉樓又協(xié)助吳月娘管理著家中開支，可以說錢買來了孟玉樓婚禮上的“禮遇”和今后家庭生活的重要地位，風(fēng)光地進(jìn)門是其善終結(jié)局的預(yù)示。

《金瓶梅》“描寫世情，又緣衰世，萬事不綱”[5]（P113），成化時(shí)起，至嘉靖年間，“世間乃漸不以縱談閨幃方藥之事為恥”[5]（P113）。成書之時(shí)淫靡之風(fēng)盛行，寡婦再嫁較為普遍。楊姑娘支持孟氏再嫁，眾街坊鄰居都贊楊姑娘說的有理，市民階層寡婦再嫁已得到廣泛支持。值得注意的是前夫長輩楊姑娘毫無令孟玉樓為自己侄子守節(jié)的意思，為求安度晚年并撈得“棺材本”，楊老人便不顧去世大侄兒的臉面，不但不支持張四舅讓楊宗保全部繼承其兄遺產(chǎn)，還令這個(gè)年幼的侄兒送親，讓孟玉樓較為順利地帶走了豐厚的“嫁資”，還帶上了丫鬟和小廝。她為了錢極力做主促成婚姻，急于交結(jié)西門財(cái)主這類富貴親戚，進(jìn)一步凸顯了金錢在世人眼中的魅力，金錢至上、利益為主的世界形象生動地呈現(xiàn)在世人面前。

二、西門慶納潘金蓮時(shí)的婚禮儀式

從第二回開始，潘金蓮便最先與西門慶糾纏不清，卻又未能占得先機(jī)，早于孟玉樓嫁入西門慶家中，而是被“閑置”了一個(gè)多月才得以如愿與西門慶做成“長久”夫妻。最后潘能過門是王婆使的巧計(jì)，謀劃在武大郎死后百日后的第二天晚上娶潘金蓮過門，自“納采”至“請期”的多個(gè)環(huán)節(jié)都省略了，直接“親迎”。

婦人箱籠，早先一日都打發(fā)過西門慶家去。剩下些破桌壞凳，舊衣裳，都與了王婆，西門慶又將一兩銀子相謝。到次日，一頂轎子，四個(gè)燈籠，王婆送親，玳安跟轎，把婦人抬到家中來。[1]（P91）

這次的婚禮儀式極為簡單，而且計(jì)劃是在晚上“抬到家中”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有孟玉樓入門那般正大光明。

自古便有“聘則為妻，奔為妾”[6]（P435）的說法，納妾的婚禮并不要求一定要有合乎禮法的過程。明代納妾現(xiàn)象較多，至此，其儀式也與娶妻儀式區(qū)別不大。然而，民間納妾尚有立婚契的說法，《水滸傳》第三回中鄭屠霸占金翠蓮時(shí)，就要寫一份“三千貫的虛錢買契”便是一例。但潘金蓮嫁西門慶時(shí)，不曾有婚契，更沒有類似孟玉樓的“微禮”，不曾爭取潘姥姥的同意，和“奔為妾”沒有太大的區(qū)別。

這種現(xiàn)象的原因首先是因潘金蓮?fù)耆菓{借自己的美色取得了西門慶的青睞。比起孟玉樓，潘金蓮雖有姿色，但身無長物，“含金量”極低，她在西門慶心目中的分量自然也不如孟玉樓重。西門慶與她得以成奸，“媒人”王婆出謀劃策、操心費(fèi)力。她是西門慶所追求的眾多美色之一，只要有金錢和如王婆之類的得力“媒人”，再求似潘金蓮一般的女子也是輕而易舉的。因而，西門慶先娶了孟玉樓這位“富貴美人”，直到武松回來前的危急時(shí)刻才把婦人“抬”到家中來。

雖然王婆曾說“幼嫁由親，后嫁由身”，但在王婆的計(jì)謀一步步實(shí)施的過程中，潘金蓮已經(jīng)不能“由身”，而是逐漸陷入被動的地步。西門慶聽從王婆建議與潘金蓮“挨光”。二人偷情后，潘金蓮一心想嫁西門慶，不顧王法，謀害親夫，最后，她只有嫁給西門慶才是最好的選擇，只能積極主動討西門慶歡心，才能脫離苦海。過門后一味攀比的她，在婚禮儀式上卻不計(jì)較，一是因?yàn)樨氋v出身，同時(shí)也說明了她的被動地位。她在追求生理欲望滿足的過程中，讓自己人性之惡萌芽、開枝、散葉，墮入自我毀滅的深淵；西門慶對潘金蓮“先奸后娶丑名留”，從娶孟氏的守禮到此時(shí)的越禮，進(jìn)一步暴露了西門慶貪戀美色、荒淫無度的本性，因色而定計(jì)殺人，西門慶在罪惡的泥潭越陷越深。

三、西門慶納李瓶兒時(shí)的婚禮儀式

李瓶兒原是梁中書之妾，后嫁西門慶結(jié)義兄弟花子虛，卻被花太監(jiān)（花子虛叔叔）占有，且花子虛經(jīng)常在外面眠花臥柳，所以李瓶兒主動追求西門慶，雖然不曾像潘金蓮一樣親手毒死自己的丈夫，卻在丈夫吃了官司時(shí)把家中巨資財(cái)富“寄放”在西門慶家中，實(shí)則贈與他，花子虛為此著急生氣惹病上身，最終一命嗚呼。在求嫁西門慶的過程中，李瓶兒幾經(jīng)波折，歷盡艱辛才如愿以償。伺候李瓶兒的馮媽媽先找到玳安，玳安向西門慶轉(zhuǎn)達(dá)李瓶兒想要嫁過來的決心，西門慶卻半氣半惱地說他“不得閑去，什么下茶下禮，揀個(gè)好日子”把李瓶兒抬來。次日先雇了五六副扛，將李瓶兒的嫁妝整抬運(yùn)了四五日。

擇了八月二十日，一頂大轎，一匹段子紅，四對燈籠，派定玳安、平安、畫童、來興四個(gè)跟轎，約后晌時(shí)分，方娶婦人過門。婦人打發(fā)兩個(gè)丫鬟，教馮媽媽領(lǐng)著先來了，等的回去，方才上轎。把房子交與馮媽媽、天福兒看守?！瓔D人轎子落在大門首，半日沒個(gè)人出去迎接。[1]（P215）

新娘進(jìn)門，新郎卻不去迎接，最后還是西門慶之妻吳月娘“沉吟了半晌”才出來迎接，李瓶兒只得自己進(jìn)了新房。當(dāng)晚，西門慶也不曾入她房中。三日后大擺酒席請?zhí)每蜁H吃酒，又沒往他房里去。雖有大宴，這卻仍然是一場不受重視的婚禮，與娶潘金蓮的那場相比，迎、送親的人數(shù)稍多些，卻不曾有丈夫的“親迎”，何其隨便又尷尬的婚禮！

李瓶兒與潘金蓮一般，也是先與西門慶偷情，且得西門慶承諾，準(zhǔn)備在她為花子虛守孝百日就娶過門。加之西門慶忙著整修房子，又遇女婿陳經(jīng)濟(jì)家中事發(fā)，所以李瓶兒幾次主動求親未果便招贅了蔣竹山。這成了西門慶娶了李瓶兒后一直耿耿于懷的事，也是這次尷尬婚禮的主要原因?！睹鲿洹酚涊d“凡居父母及夫喪而身自嫁娶者，杖一百”[2]，不過西門以此為推遲婚期的原因并非他遵紀(jì)守法，他更擔(dān)心的是花大以李瓶兒孝期不滿為由加以阻撓。如此一來，李瓶兒所帶到西門慶家中的“嫁妝”很可能被花家人瓜分，另外還有吳月娘的勸告。

既有西門慶口頭婚約，李瓶兒不該招贅蔣竹山，這是她在悔婚，違背了婚約時(shí)，“主婚人笞五十，女歸前夫”[7]（P104）。另外讓西門慶耿耿于懷的是她還資助蔣竹山開藥鋪，與西門慶搶生意。因?yàn)榛诨椋呀?jīng)“寄存”在西門慶家中的大筆財(cái)富，可以算作她悔婚后對西門慶的一種補(bǔ)償，西門慶可以理直氣壯地“獨(dú)吞”而不用負(fù)任何法律責(zé)任。作為主宰的西門慶可以直接將李瓶兒奪回，而不必大費(fèi)周章整治蔣竹山。然而，西門慶還是選擇給她一個(gè)過門儀式，說明她在西門慶心中有著特殊的地位。過門后，西門慶只是不入她房，只是讓李瓶兒自己覺悟，又說明他是因?qū)钇績簞恿苏媲槎俺源住钡姆磻?yīng)。

李瓶兒比孟玉樓更加富有，未嫁便將三千大元寶送交西門慶，另有“四口描金箱柜，蟒衣玉帶，帽頂絳環(huán)，提系條脫，值錢珍寶，玩好之物”，西門慶添房置舍，為蔡太師祝壽，乃至李瓶兒死后那場極盡奢靡規(guī)模宏大的葬禮所用物資皆出自這筆“嫁妝”。毫不夸張地說，這筆巨資“嫁妝”成了西門慶在生意場和官場的“登天梯”。如果她的財(cái)產(chǎn)是她嫁給西門慶的“敲門磚”，難么她那溫和的性情才是打動西門慶，并走入他內(nèi)心的真正法寶。為了她，西門慶背棄了“兄弟之妻不可欺”的原則，朝“自己人”下手，吞并其財(cái)產(chǎn)、宅子，得知花大不會阻止李瓶兒孝期不滿改嫁后，如果沒有吳月娘的勸阻，西門慶則決定在花子虛孝期未滿之際迎娶李瓶兒。

婚禮是李瓶兒在西門家中生活的開始，卻因?qū)擂味@得悲涼凄苦。新郎不迎，她一心求嫁的結(jié)果竟然是西門慶三日不入她房中，她委屈乃至絕望，只能上吊尋死，張竹坡曾批此舉“悔恨在寄物一著”[8]（P305），實(shí)則更可能是情傷后的心灰意冷。原本性情溫和，卻對花子虛狠心絕情，因難像潘金蓮那樣徹底決絕，生出一段心病，最后她隱忍的性格讓她在“爭寵”的斗爭中賠上了生命。西門慶婚禮上這般對她，是為了顯示自己的主權(quán)地位，卻也側(cè)面反映出了他把李瓶兒放在了心上，后文他對李瓶兒動真情因此也在情理之中。李瓶兒去世時(shí)，他因?yàn)閻埏@露了一點(diǎn)耀眼的人性光輝。

四、結(jié)語

縱觀這三次納妾的婚禮，從孟玉樓的光明正大，到潘金蓮的簡單寒酸，再到李瓶兒的丈夫不親迎，過門待遇的每況愈下，也在某種程度上暗示著人物命運(yùn)結(jié)局的越來越悲慘，孟玉樓是三人中唯一善終的，得到了美滿的婚姻；潘金蓮淫亂無度，慘死武松刀下；李瓶兒自己葬送了自己的生命，在心病與肉體之病的雙重折磨中悲苦離世；西門慶由從娶孟玉樓時(shí)的遵守禮節(jié)，到娶潘金蓮、李瓶兒時(shí)的先奸后娶一步步走到越禮，從為美色謀害他人，再到圖謀結(jié)義兄弟的錢財(cái)美妻，其貪婪無限、荒淫好色的本性一層層凸顯出來，人性之惡的一面越來越明顯。

另外，這三次婚禮的共同特點(diǎn)都是寡婦再嫁，孟玉樓尚且為夫守孝一年，而潘金蓮則剛守百日，李瓶兒在夫死不過百日的情況下已經(jīng)多次催促西門慶迎娶自己過門，后兩者在守孝期間都與西門慶勾結(jié)，進(jìn)一步反映了明代市井商賈之中，寡婦守節(jié)觀念淡薄，提倡婦女貞節(jié)觀念的理學(xué)思想較難成為世人的行為準(zhǔn)則，為色謀財(cái)害命的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，正是在這種道德淪喪、世風(fēng)日下的王朝末世中，這部以暴露罪惡、懲戒人心的“奇書”應(yīng)運(yùn)而生。

（基金項(xiàng)目：教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金一般項(xiàng)目“明清世情小說中的民俗研究”[項(xiàng)目編號：12YJA751040]。）

注釋：

[1]陶慕寧校注，[明]蘭陵笑笑生著：《金瓶梅詞話》 （上/下），北京：人民文學(xué)出版社，2008年版。

[2][明]申時(shí)行等著：《明會典》，北京：中華書局，1989年版。

[3]楊天宇：《禮記譯注》，上海：上海古籍出版社，2014年版，第815頁。

[4]黃霖：《黃霖說金瓶梅》，北京：中華書局，2006年版，第17頁。

[5]魯迅：《中國小說史略》，北京：中華書局，2015年版，第113頁。

[6]沈文倬/水渭松校點(diǎn)，[清]朱彬撰：《禮記訓(xùn)纂》，杭州：浙江大學(xué)出版社，2010年版，第435頁。

[7]陰法魯，許樹安主編：《中國古代文化史（二）》，北京：北京大學(xué)出版社，1999年版，第104頁。

[8][明]蘭陵笑笑生著，王汝梅校：《皋鶴堂第一奇書金瓶梅（上、下）》，長春：吉林大學(xué)出版社，2011年版，第305頁。

（李坤坤 山東曲阜 曲阜師范大學(xué)文學(xué)院 273165）