摘 要：沈從文30年代創(chuàng)作最為豐盛，此時期對于沈從文來說是一個極富獨特文學(xué)意味的時期，也可以說是沈從文文學(xué)生涯的高峰期與轉(zhuǎn)折期。在這一時期，他逐漸地擺脫了初期的幼稚，其創(chuàng)作變得較為成熟，作品主要是小說和散文。與此同時，在文學(xué)批評方面他也作出了不小貢獻(xiàn)，創(chuàng)作出一大批有影響的書評文章。書評創(chuàng)作作為沈從文30年代創(chuàng)作的組成部分，生動反映了其在特殊時代背景的創(chuàng)作理念和思想情感，充分顯示了他的創(chuàng)作個性、鮮明的作品特點以及特定的文化審美價值，體現(xiàn)出他對文學(xué)的獨到見解，接下來文章就試著通過對沈從文30年代的書評創(chuàng)作文本分析探究其中隱含著的作者獨特的文學(xué)觀。

關(guān)鍵詞：沈從文 書評 文學(xué)觀

一、文學(xué)政治化傾向的排拒

20世紀(jì)30年代的中國文壇，無產(chǎn)階級與自由主義兩種文學(xué)思潮相對立，左翼、京派、海派三大文學(xué)派別之間對峙和互滲。作為京派文學(xué)主要代表人物之一的沈從文是一位推崇超政治文學(xué)觀，堅持文學(xué)獨立自由立場的文學(xué)家。沈從文特別重視文學(xué)的獨立性，他在30年代對各種追求文學(xué)功利目的的活動進(jìn)行了堅決的排拒與批評。

一方面，他反對文學(xué)的政治化，反對讓文學(xué)淪為政治斗爭的附庸和工具，主張文學(xué)與政治保持距離，追求純粹文學(xué)，這就與左翼文學(xué)的文學(xué)主潮背道相馳。堅持文學(xué)的獨立、自由和尊嚴(yán)是沈從文文學(xué)觀的核心。他繼承了“五四”新文化先驅(qū)者所倡導(dǎo)的自由民主的文化精神，重視文學(xué)的自身獨立和作家的獨立人格思想，為此他在新中國成立之前始終堅持不參加任何政治黨派，他既不贊同國民黨提倡的“民族主義文藝”，也同樣反對左翼文學(xué)把“群眾革命”掛在口邊的做法，他認(rèn)為作家應(yīng)當(dāng)具有自己的個性和創(chuàng)作思想而不是隨波逐流。在1936年11月，沈從文以炯之的筆名在《大公報》文藝副刊上發(fā)表《作家間需要做一種新運動》，指責(zé)文學(xué)創(chuàng)作中題材、內(nèi)容、風(fēng)格“差不多”現(xiàn)象，其原因在于“記著‘時代忘了‘藝術(shù)”，號召“作家需要有一種覺悟，明白如果希望作品成為經(jīng)典，就不易將他媚悅流俗?！边@就體現(xiàn)了沈從文對左翼文學(xué)的不滿，抨擊了當(dāng)時很多作家只顧一味模仿復(fù)刻而缺乏自己的獨立見解的“差不多”文學(xué)現(xiàn)象。實際上就是政治與文學(xué)的關(guān)系問題，作家們在進(jìn)行創(chuàng)作時總是將體現(xiàn)時代精神（政治方向）當(dāng)做寫作的目的，而文學(xué)成為政治的點綴品。1937年2月21日，沈從文在《大公報》文藝副刊上刊發(fā)的《一封信》中寫道：“我贊同文藝的自由發(fā)展，正因為在目前的中國，它要從政府的裁判和另一種‘一尊獨占的趨勢里解放出來，它才能向各方面滋長、繁榮，拘束越少，可試驗的路越多?！边@就明確的表現(xiàn)出沈從文對文學(xué)政治化的厭惡之情，期望文學(xué)創(chuàng)作保持其獨立性與純正性。

二、文學(xué)商業(yè)化觀念的抨擊

另一方面，沈從文不但反對文學(xué)的政治化傾向，而且同樣反對文學(xué)的商業(yè)化傾向。其觀點體現(xiàn)在他對上海白相文學(xué)的批判之中。早在1933年，沈從文就在《大公報》上著文抨擊當(dāng)時文壇上的不良作風(fēng)，即所謂的“海派”文學(xué)作風(fēng)，是“一群玩票白相文學(xué)作家支撐著所謂文壇的局面”（玩票：舊指業(yè)余演戲 白相：方言，游戲、玩耍 白相人：方言，無業(yè)游民、流氓）。隨后，他又寫了《論“海派”》，給“海派”下了定義，認(rèn)為“‘名士才情與‘商業(yè)競賣相結(jié)合，便成了我們今天對于海派這個名詞的概念”。隨后許多上海作家左翼作家出來反駁論爭，從而演變成文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的“京派”“海派”之爭。沈從文反對和抨擊的是盛行在當(dāng)時文壇上不端莊、不嚴(yán)肅的玩票白相文學(xué)作家的寫作方式，這些作家把文學(xué)當(dāng)作游戲以及賺錢的工具，為了獲得利益，想方設(shè)法去迎合一些讀者的低級趣味，以這樣的目的創(chuàng)作出來的文學(xué)作品最終淪為金錢的娼妓，商業(yè)社會的消遣品。此時作家已然喪失了自己的獨立人格，失去嚴(yán)肅認(rèn)真的文學(xué)創(chuàng)作態(tài)度，腐蝕社會人心的作品也大量流傳于市面，消費性和商業(yè)化寫作這種不良習(xí)氣、不良作風(fēng)彌漫于當(dāng)時文壇。沈從文對上海白相文學(xué)的尖銳批評在其30年代書評創(chuàng)作中有所體現(xiàn)。沈從文在1935年發(fā)表于大公報文藝副刊的《論穆時英》一文中指出，“穆時英大部分作品近于邪僻文字”，其原因在于“一則屬都市趣味，無節(jié)制的浪費文字”。作品一味描繪都市世界的熱鬧與華美，雖然鋪敘很廣、字?jǐn)?shù)很多，但也遮掩不了作品的空洞與浮薄；雖然作者所涉筆的人事極廣，但由于其對于人生、都市愛情的了解不夠深刻，作品呈現(xiàn)也只是文字的拼湊，理解也只浮于表面。同時，沈從文認(rèn)為穆時英的作品是“假藝術(shù)”，是“適宜于畫報上作品，寫裝飾等雜志作品，寫婦女、電影、游戲刊物作品?！薄斑@些作品若登載上述各刊物里，前有明星照片，后有‘戀愛秘密譯文”，中有插圖”“有主顧定出貨的趨勢?！薄白髌芬远际心信疄橹黝}，可說是海上傳奇?！鄙驈奈臑槭裁磿δ聲r英作品有這樣描繪？旨在批判什么？沈從文一直推崇嚴(yán)肅認(rèn)真的文學(xué)創(chuàng)作態(tài)度，與此截然相反，作為海派文學(xué)的主要代表人物之一的穆時英，其文學(xué)作品卻充斥著玩票白相文學(xué)一貫的不嚴(yán)肅、不端莊的特點。這正是沈從文所反對和抨擊的，于是對于穆時英的批判也就自然順理成章了。

三、美、理性、健康等文學(xué)觀念的宣揚

雖然沈從文推崇文學(xué)超政治觀，倡導(dǎo)獨立自由的文學(xué)觀，對30年代各種追求文學(xué)功利目的的活動進(jìn)行了堅決的排拒與批評。但這并不意味著他不關(guān)注現(xiàn)實人生，其實他自身的文學(xué)也帶有社會功利性。沈從文追求的是一種純?nèi)坏奈膶W(xué)價值，反對的是一種狹隘的功利主義文藝觀（文學(xué)的政治化商業(yè)化）。他受五四文學(xué)的啟蒙主義思想的影響，從中國社會人心人性的墮落、民族品德喪失的現(xiàn)實出發(fā)，強調(diào)文學(xué)“洗刷人心”的作用，重視文學(xué)的“再造”民族靈魂的作用。希望通過文學(xué)對人的精神世界、道德世界的潛移默化影響來感化讀者，重塑民族靈魂，進(jìn)而達(dá)到改造社會、振興民族、國家的實際目的。由此可以得知為什么在沈從文30年代的書評創(chuàng)作中處處可見其對美、理性、健康等文學(xué)觀念的宣揚。

首先，在他眼中，優(yōu)秀的文學(xué)作品應(yīng)該有引人向善的力量，人們可以透過大自然感受到人生的愛與美。而作品對人性美與自然美的展示能夠凈化人心，使人們形成一種優(yōu)美、健康、積極的人生觀念。于是在他的書評中有著對不同作家作品美的贊譽，而這些美對人性的滋養(yǎng)起著重要作用：如周作人散文的樸素美，馮文炳作品的寂靜美，朱湘詩歌的從容美，許地山作品的和諧美，羅黑芷詩歌的縹緲美，施蟄存《上元燈》的柔和美，聞一多《死水》的中和美與劉廷蔚《山花集》的自然美，等等，沈從文在這些作品中發(fā)現(xiàn)美、感悟美，傳達(dá)著自己獨特的審美情趣。其次，他認(rèn)為文學(xué)作品應(yīng)該是理性的、有所節(jié)制的，過度放縱自己情感不僅不能夠給人以美的感受，心靈的洗滌，反而會影響作品的水平，造成不可挽回的損失。《論馮文炳》中，從他批評王魯彥“感慨的氣分包圍作者甚深，生活的動搖影響及于作品的傾向，使魯彥君的風(fēng)格接近魯迅而另有成就，變成無慈悲的諷刺與憤怒，面目全異了”與贊揚馮文炳“文字方面是又最能在節(jié)制中見出可以說是慳吝文字的習(xí)氣的”中便可以看出。《論郭沫若》中指責(zé)郭沫若寫作不知節(jié)制，熱情過了頭就演變?yōu)閺U話連篇的敗筆；《論聞一多的<死水>》中稱贊聞一多的詩為一本理智的靜觀的詩，讓讀者學(xué)生安詳?shù)仡I(lǐng)會人生。

20世紀(jì)30年代實際上是中國現(xiàn)代文學(xué)批評的一個極其活躍的時期，形成了多種批評模式與派別并存的多元化格局。在當(dāng)時社會形勢與文化環(huán)境的影響下，中國文學(xué)界大多數(shù)書評創(chuàng)作往往以“把握時代精神”“表現(xiàn)偉大斗爭”“寫出新時代的英雄”這類題材為主導(dǎo)，而沈從文的書評成為主流書評之外的另一種聲音，他30年代的書評創(chuàng)作具有特殊的價值意義，那就是對文學(xué)健康發(fā)展的關(guān)懷與呼吁。沈從文曾寫道：“文學(xué)作品是給人看的，把文學(xué)從輕浮猥褻習(xí)氣里救出，給它一種新的限制，使它向健康方面走去，實為必須的情形。”于是他的書評創(chuàng)作通過對作家作品中低級惡俗趣味的批判抵制，從而實現(xiàn)其對美、理性、健康等文學(xué)觀的提倡，進(jìn)一步督促中國現(xiàn)代文學(xué)健康發(fā)展。

綜上所述，沈從文不僅是一名杰出的作家，同時是一名出色的書評家，他30年代的書評創(chuàng)作主張文學(xué)的純正性與獨立性，倡導(dǎo)美、健康、理性等文學(xué)觀念，具有沈從文自己獨特的評價風(fēng)格，在當(dāng)時也有其積極的意義。然而由于20世紀(jì)30年代中國復(fù)雜思想背景的限制，這些書評在當(dāng)時并沒能引起轟動。但隨著當(dāng)代文學(xué)研究者文學(xué)思想的轉(zhuǎn)變，筆者相信沈從文30年代書評不僅對研究30年代文學(xué)具有重要意義，并且會是中國乃至世界批評文學(xué)史中一筆的寶貴財富。

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（李澤文 江蘇南通 南通大學(xué)文學(xué)院 226019）