摘 要：練習(xí)系統(tǒng)作為教材中的四大系統(tǒng)之一，對于學(xué)生掌握和鞏固課文有著重要意義，因此練習(xí)系統(tǒng)在教材中有著不可忽視的地位。而在蘇教版和翰林版的高中語文教材中，詩歌都是占比較大的一類文體，兩個版本的語文教材由于兩岸教育理念或是課程目標(biāo)的差異，詩歌選文的練習(xí)系統(tǒng)也必然存在著差異。沒有十全十美的教材，自然兩版教材詩歌選文的練習(xí)系統(tǒng)也是各有其優(yōu)劣之處，深入的比較分析，有利于兩個版本各自的提高。

關(guān)鍵詞：詩歌選文 練習(xí)系統(tǒng) 比較

兩岸文化同根同源，兩版教材中選用的絕大多數(shù)詩歌在兩岸都是膾炙人口的名篇佳作，體現(xiàn)兩岸文化審美的一致性。但兩岸在語文教學(xué)的理念和思維模式上又有著一些差異，這種差異也體現(xiàn)在課文后的練習(xí)系統(tǒng)中。通過對這兩版教材中詩歌選文的練習(xí)系統(tǒng)進行比較，既可以看到兩岸在詩歌教學(xué)中差異，也可以在比較中認識到彼此的優(yōu)缺點，對教學(xué)實際有所裨益。

一、兩版教材中詩歌選文練習(xí)系統(tǒng)編排之比較

在蘇教版高中語文教材中，選文以單元形式進行編排，每個單元稱為一個“專題”，而每個專題中又包含兩到三個話題，每個話題下有三篇詩歌選文，整本教科書呈現(xiàn)“單元—話題—篇”的形式。具體從詩歌選文來看，例如在蘇教版高中語文教材必修一中，第一單元“向青春舉杯”中有三個話題，話題一——“吟詠青春”，在此話題下選了《沁園春·長沙》等三首詩歌；話題二——“回旋舞”，在此話題下選了《致橡樹》等三首詩歌；話題三——“光陰的故事”，在此話題下選了《雨巷》等三首詩歌。在每一個話題的選文后有針對這一話題的三首詩歌設(shè)計的4道左右的練習(xí)。

而在翰林版的高中語文教材中，選文不按照單元進行編排，詩歌選文以兩種方式呈現(xiàn)，一種是單首詩歌成為一篇課文，比如第四冊教材中的第三課《蒹葭》；另一種是以“詩選”的形式出現(xiàn)，比如第一冊教材中第十課“現(xiàn)代詩選”，其中包括《再別康橋》和《斷章》兩首詩。練習(xí)出現(xiàn)在每課的選文后，一般是3道左右。

總體來說，蘇教版在編排方面采用了“話題”的方式，其練習(xí)的設(shè)計也圍繞這個話題，在整體性方面要優(yōu)于翰林版。比如在必修一中有“吟詠青春”這一話題，文后有一道練習(xí)是“推薦一兩首體現(xiàn)當(dāng)代青年精神風(fēng)貌的詩歌，在班級朗誦交流?！盵1]這一道練習(xí)正是迎合了“吟詠青春”這一主題。

二、兩版教材練習(xí)系統(tǒng)之內(nèi)容比較

兩個版本的教材在練習(xí)的內(nèi)容方面存在著不小的差異，最大的差異在于蘇教版將練習(xí)系統(tǒng)分為了不同的板塊，而翰林版則沒有分板塊。

在蘇教版的教材中，練習(xí)系統(tǒng)有三個不同的板塊——“活動體驗”“文本研習(xí)”和“積累與運用”。每一個主題的詩歌選文后有一個板塊的練習(xí)?！盎顒芋w驗”主要包括一些實踐活動，包括朗誦、背誦、交流、查找資料等活動，而且這一板塊的練習(xí)存在于近現(xiàn)代詩歌選文之后?！拔谋狙辛?xí)”主要緊扣文本內(nèi)容提出一些問題，引導(dǎo)學(xué)生賞析詩中的好詞好句，體會作者的情感，這一板塊的練習(xí)則存在于古代詩詞選文之后?！胺e累與運用”則出現(xiàn)在每一專題詩歌選文之后，對于這一專題選文設(shè)置的練習(xí)，往往層次更高一些，比如“詩的節(jié)奏和韻律是詩人心靈的音樂。請從本專題或課外選擇兩三首自己喜歡的詩作，反復(fù)朗讀，體會不同的節(jié)奏、韻律所表現(xiàn)的不同情感”[1]（P14）這一類型的練習(xí)，學(xué)生如果僅僅學(xué)習(xí)了一首詩歌，顯然很難完成。

相比起蘇教版的作業(yè)系統(tǒng)，翰林版的練習(xí)并沒有分類，都稱為“問題討論”，其練習(xí)的類型基本與蘇教版的練習(xí)系統(tǒng)中的“文本研習(xí)”相似，也是以啟發(fā)學(xué)生對于詩歌文本本身的理解為主。例如第三冊中針對李商隱的《無題》有這樣一道練習(xí)“本詩最后出現(xiàn)的‘蓬山‘青鳥意向，表達作者何種情意？”[2]這種練習(xí)對于詩歌的理解來說是十分基礎(chǔ)但是又十分重要的。

從這方面看，蘇教版的練習(xí)系統(tǒng)板塊設(shè)置踐行了高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中“避免模式化”[3]的要求，翰林版的練習(xí)系統(tǒng)則比較傳統(tǒng)。

其次，蘇教版練習(xí)系統(tǒng)中練習(xí)類型也是比較多樣的，與學(xué)生的課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外生活都緊密相關(guān)，相對應(yīng)的練習(xí)的類型也可以分為思考型和實踐型。思考型的練習(xí)除了包括詩歌內(nèi)容的概括、詩歌手法的賞析和詩歌情感的理解等常規(guī)練習(xí)以外，比較有特色的一點是很多練習(xí)中會引用前人對于這首的評價，然后讓學(xué)生結(jié)合前人的看法理解詩歌，或者是讓學(xué)生思考是否同意該觀點。這一類練習(xí)對學(xué)生的能力提出了更高的要求，因為學(xué)生不僅需要讀懂詩歌選文，也要讀懂前人的評價，在將這兩者進行比較之后還要形成自己的評價。比如必修四中針對《蜀道難》在“文本研習(xí)”中提出的問題“明代詩學(xué)家高棅在《唐詩品匯》中，曾引用三句話評價《蜀道難》，即‘妙在起伏‘才思放肆‘語次崛奇。列舉詩句，對以上三句話加以說明?！盵4]這一類型的思考題既指向了學(xué)生的文本理解能力，也指向文學(xué)素養(yǎng)，有一定的難度。這一類題型體現(xiàn)了《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展”[3]（P2）這一理念。

而另一大類題型——實踐型的練習(xí)，包括朗誦、背誦、查找收集資料、交流心得等等活動。一方面，根據(jù)新課標(biāo)對于學(xué)生在古詩文方面的要求，學(xué)生要“誦讀古典詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”[3]（P8），所以出現(xiàn)了朗讀背誦之類的練習(xí)。另一方面，查找收集資料、交流心得等活動需要學(xué)生在課外進行，這一類的實踐題將語文學(xué)習(xí)拓展到了課外，但其完成度很大程度依賴于學(xué)生的自覺。

上文中也已經(jīng)提到，翰林版的教材中作業(yè)系統(tǒng)的板塊比較單一，其練習(xí)的內(nèi)容也比較單一，主要是針對選文本身提出一些問題，也有向課外延伸的內(nèi)容，但其目的還是在于為學(xué)習(xí)該篇選文服務(wù)，幫助學(xué)生更深入地理解選文，題型都是思考型的。至于朗誦、背誦等實踐性練習(xí)則沒有出現(xiàn)在教材的練習(xí)系統(tǒng)中。但練習(xí)系統(tǒng)沒有提到并不代表在臺灣的詩歌教學(xué)中沒有這些活動，根據(jù)翰林版高中語文教材的編輯大意，翰林版教材“另編有教師手冊，凡題解與作者的相關(guān)資料、語文天地、課文鑒賞、課文參考資料、問題討論的參考答案、課外延伸學(xué)習(xí)，均列入手冊中?！盵2]（P1）由此可見，臺灣的詩歌教學(xué)同樣配套以一定的活動，但活動內(nèi)容并不在教材的練習(xí)系統(tǒng)中體現(xiàn)。

從這兩個版本練習(xí)類型的差異一定程度上可以看出兩岸對于詩歌選文練習(xí)系統(tǒng)的觀點的差異。在蘇教版中，練習(xí)系統(tǒng)更像是一個完整長期的學(xué)習(xí)計劃和活動任務(wù)書，編者將一些有利于提高學(xué)生語文素養(yǎng)的事件活動都歸為練習(xí)。而相比之下，臺灣對于“練習(xí)”的定義則要比大陸?yīng)M窄很多，不存在實踐型的練習(xí)，且只針對一篇課文而言。

三、兩版教材練習(xí)系統(tǒng)之訓(xùn)練指向比較

蘇教版練習(xí)系統(tǒng)中的不同板塊和不同題型旨在培養(yǎng)學(xué)生不同的能力，所以，不同板塊中的練習(xí)有不同的側(cè)重點，在必修一引言的《致同學(xué)》中編者提及了各自的側(cè)重點。“文本研習(xí)”的目的是讓學(xué)生“可以在教科書所創(chuàng)設(shè)的對話情境中，通過自主閱讀，鉆研文本”[1]。所以在這一板塊中，題目大多是為了引導(dǎo)學(xué)生對于詩歌中內(nèi)容的理解、情感的思考和手法的賞析。比如在必修二“這兩首古詞所抒發(fā)的情懷和所用的表現(xiàn)手法有什么異同，請結(jié)合作品簡要分析”[5]就屬于情感的體會和手法的賞析。

而“活動體驗”這一板塊旨在讓學(xué)生“可以通過豐富多彩的活動，走進語文，走進生活，提高語文素養(yǎng)”[1]。所以這是一個實踐活動板塊，在這個板塊中的練習(xí)既有與文本緊密相連的，也有由文本延伸向課外的。比如必修一“吟誦青春”這一詩歌主題后的練習(xí)板塊就是“活動體驗”，其中的“圍繞《沁園春·長沙》的內(nèi)容，了解毛澤東青年時代學(xué)習(xí)、生活的經(jīng)歷，體會詩人的情懷。在把握感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，朗誦并背誦這首詞”[1]（P7）這一練習(xí)，既包括了與選文直接相關(guān)的活動——朗讀并背誦，也包括了課外的活動——了解詩人經(jīng)歷。這一類練習(xí)可以幫助學(xué)生養(yǎng)成查閱和積累的習(xí)慣。

“積累與運用”這一板塊是“為了增加積累，整合知識，拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域，培養(yǎng)應(yīng)用能力”[1]，所以這一板塊的設(shè)置往往是針對一個專題而言的，比如必修一中的第一單元就是一個詩歌專題，這個專題最后的“積累與運用”中設(shè)置了練習(xí)“詩的節(jié)奏與韻律是詩人心靈的音樂。請從本專題或課外選擇兩三首自己喜歡的詩作，反復(fù)朗誦，體會不同的節(jié)奏、韻律所表現(xiàn)的不同情感”[1]（P15），這是針對學(xué)生在學(xué)完這一整個詩歌專題以后所應(yīng)該達成的能力的一個考察。這一類練習(xí)對于學(xué)生提出了更高的要求，學(xué)生需要將課內(nèi)學(xué)習(xí)到的知識進行歸納總結(jié)，并遷移到課外，這對于學(xué)生的總結(jié)和遷移能力都是一個考驗。

而翰林版教材練習(xí)系統(tǒng)較之蘇教版的一個鮮明特點在于以讀者為中心，注重讀者接受。比較典型的例子是第六冊《正氣歌》后的兩道思考題，一題是：“除文天祥在《正氣歌》中所舉的十二人之外，你認為歷史上還有其他人也發(fā)揚了浩然正氣？為什么？”另一道題是：“世間有‘雖敗猶成之事，請救文天祥的行事為例加以說明。此外，也請舉例說明世間亦有‘雖成由敗之事?！盵6]這體現(xiàn)了翰林版的練習(xí)系統(tǒng)對于對于學(xué)生思維的訓(xùn)練，也是為了達到臺灣《普通高級中學(xué)國文課程綱要》中所提到的“借由文化經(jīng)典之研讀，與當(dāng)代環(huán)境對話，以理解文明社會之基本價值，尊重多元精神，啟發(fā)文化反思能力”[7]這一要求。

由此可見，蘇教版詩歌選文的練習(xí)系統(tǒng)以文本為中心，注重對于文本本身意蘊的理解和感悟。而翰林版雖然也重視詩歌的賞析能力，但其終極目標(biāo)則是激發(fā)學(xué)生對于社會、歷史和文化的思考，這與臺灣的國文課程綱要對于練習(xí)系統(tǒng)提出的“引導(dǎo)學(xué)生深入體會范文旨趣，提升思辨能力和表達能力”[8]（P3）的要求相契合。

四、兩版教材練習(xí)系統(tǒng)的優(yōu)缺點及建議

（一）蘇教版練習(xí)系統(tǒng)的優(yōu)缺點

蘇教版的練習(xí)系統(tǒng)采用了不同的板塊將練習(xí)分類，從理論上講有利于學(xué)生從不同的角度理解詩歌內(nèi)容，并為學(xué)生的課外拓展提供了一定的指導(dǎo)。如果老師和學(xué)生能夠充分地利用教材，那么學(xué)生在賞析詩歌的方法和技巧方面可以得到不錯的提升，對于詩歌的文學(xué)性的理解也會有一個長足的進步。其次，由于練習(xí)的多樣性也給詩歌學(xué)習(xí)乃至語文學(xué)習(xí)帶來樂趣，使得學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)的快樂。

但另一方面，由于蘇教版在練習(xí)系統(tǒng)方面過于追求形式多樣，貼近生活，導(dǎo)致一些練習(xí)的設(shè)置為實踐而實踐，缺乏針對性，比如“搜集風(fēng)景名勝中的楹聯(lián)、題記，討論中國語言文字是如何表現(xiàn)風(fēng)景名勝中人文內(nèi)涵和審美因素的”[4]（P73），這一道練習(xí)位于必修四的第三個專題“筆落驚風(fēng)雨”后的“積累與運用”中，這一專題中并沒有描寫風(fēng)景的詩歌，絕大部分是抒情的詩歌，那么這道題與該專題是相脫離的，顯得比較突兀。

（二）翰林版練習(xí)系統(tǒng)的優(yōu)缺點

翰林版的練習(xí)系統(tǒng)在每篇選文后的題量是比較固定也比較適宜的，在課堂上解決這些思考題基本沒有太大的問題。即便有一些問題需要學(xué)生課后思考，也可以采用如幾百字的文字作業(yè)、下節(jié)課花十分鐘左右的時間進行討論等方式解決。另一方面，翰林版中一些與社會歷史文化緊密相連的思辨性較強的思考題也是一個亮點，如果學(xué)生能夠真正進行認真的思考，對于學(xué)生的理性思維和邏輯能力都有裨益，可以幫助學(xué)生跳出文學(xué)，去觀照社會。

但正如翰林版教材的編輯大意中提到的，翰林版教材將學(xué)習(xí)活動都置于教師手冊之中，不利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。再者，翰林版教材的練習(xí)系統(tǒng)對于課外的延伸拓展較少，將語文的內(nèi)容局限于課堂，對于學(xué)生課外生活的關(guān)注不夠。以兩個版本的共同篇目《錯誤》和《雨巷》為例，在蘇教版中，這兩篇選文位于同一個專題的同一組中，在選文后的“活動體驗”中有這樣一道練習(xí)“這組詩朦朧多解，也構(gòu)成了詩歌鑒賞的一道奇異的風(fēng)景。請借助網(wǎng)絡(luò)和其他方式搜集資料，看看人們的解讀各是什么，與同學(xué)交流探討”[1]（P15），而在翰林版中這兩篇選文后練習(xí)均沒有提到朦朧詩的主題是存在爭議的，缺少了學(xué)生自主查找資料的環(huán)節(jié)，不利于學(xué)生思維的拓展。

（三）建議

蘇教版翰林版高中語文教材在詩歌選文的作業(yè)系統(tǒng)方面各有其優(yōu)劣之處，兩版教材也各有其值得對方借鑒之處。就蘇教版來說，如何將練習(xí)系統(tǒng)中的活動合理化是值得首要考慮的問題。設(shè)計的活動要緊扣文本，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)完這些選文后有完成這些活動的能力。第二，翰林版教材的練習(xí)系統(tǒng)中體現(xiàn)出的對于學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)值得蘇教版教材學(xué)習(xí)。蘇教版語文教材在詩歌方面更加注重培養(yǎng)學(xué)生的賞析能力和文學(xué)素養(yǎng)，這固然是好的，但思辨能力以及對于歷史、現(xiàn)實的自發(fā)思考更能幫助學(xué)生接觸詩歌乃至文學(xué)的內(nèi)核。

而翰林版則可以學(xué)習(xí)蘇教版的練習(xí)系統(tǒng)板塊化的模式，引入合理的課外練習(xí)，給學(xué)生課外的語文學(xué)習(xí)一個指導(dǎo)。當(dāng)然這些練習(xí)不能流于形式，而應(yīng)該既與詩歌文本相關(guān)，又有所衍生，比如說可以通過一些比較閱讀的練習(xí)來加深學(xué)生對文本的理解，同時又拓展了知識面。畢竟思辨能力也是基于大量的閱讀的，否則思考問題難免會有所偏頗。

蘇教版和翰林版的高中語文教材分別在大陸和臺灣都有較大的影響力，而兩岸在文化方面尤其是古典文化傳統(tǒng)方面又有著較高的一致性，這也使得兩個版本教材在詩歌選文和詩歌教學(xué)方面在某些角度有著相同或是相似的考量，練習(xí)系統(tǒng)作為教材中一個非常重要的部分，通過比較，我們可以發(fā)現(xiàn)兩個版本教材雖然在編排、內(nèi)容和訓(xùn)練指向方面有著一定的差異，但兩個版本的教材對于詩歌選文都是十分重視的，對于學(xué)生詩歌鑒賞能力的培養(yǎng)也都是十分重視的。在這些相同的基礎(chǔ)上，兩岸教育界如果將來有更多的交流，相信可以不斷完善這兩個版本的語文教材，不斷提高兩岸的詩歌教學(xué)水平。

注釋：

[1]普通高中語文實驗教科書（蘇教版）編寫組：《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文（蘇教版）必修一》，南京：江蘇教育鳳凰教育出版社，2014年版，第7頁。

[2]普通高級中學(xué)國文教科書編寫組：《普通高級中學(xué)國文教科書（翰林版）第三冊》，臺灣：翰林出版事業(yè)股份有限公司，2016年版，第149頁。

[3]中華人民共和國制訂：《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》，北京：人民教育出版社，2003年版，第26頁。

[4]普通高中語文實驗教科書（蘇教版）編寫組：《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文（蘇教版）必修四》，南京：江蘇教育鳳凰教育出版社，2014年版，第69頁。

[5]普通高中語文實驗教科書（蘇教版）編寫組：《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文（蘇教版）必修二》，南京：江蘇教育鳳凰教育出版社，2014年版，第71頁。

[6]普通高級中學(xué)國文教科書編寫組：《普通高級中學(xué)國文教科書（翰林版）第六冊》，臺灣：翰林出版事業(yè)股份有限公司，2016年版，第113頁。

[7]臺灣“教育部”：《普通高級中學(xué)國文課程綱要》，臺北：臺灣“教育部”，2014年版，第2頁。

（曹靈琳 江蘇南通 南通大學(xué)文學(xué)院 226019）