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熱點(diǎn)素材多維解讀

2017-08-13 08:26
作文周刊·高一讀寫版 2017年17期
關(guān)鍵詞:人文景觀高學(xué)歷書信

共享單車:照妖鏡?

共享單車在北京門頭溝又遭被扣命運(yùn)。前段時(shí)間,有網(wǎng)友爆料稱,上百輛共享單車被扣在門頭溝藍(lán)澗大廈旁一個(gè)停車場(chǎng)內(nèi)。門頭溝城管對(duì)外回應(yīng)質(zhì)疑時(shí)稱,目前會(huì)對(duì)共享單車進(jìn)行集中規(guī)范處理,等到相關(guān)企業(yè)手續(xù)辦理齊全之后就可以繼續(xù)投入使用。

自從共享單車出現(xiàn)之后,國人再一次經(jīng)歷了道德拷問。有關(guān)“共享單車是面照妖鏡,照出了中國人丑陋的一面”,以及“中國人不配享有共享單車”的說法甚囂塵上。這種拷問既指向公民道德——體現(xiàn)為善待善用共享單車,也指向公權(quán)道德——體現(xiàn)為用善意的態(tài)度對(duì)待新型業(yè)態(tài)的發(fā)展。

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1.創(chuàng)新需要機(jī)制保駕護(hù)航。共享單車的出現(xiàn),充分體現(xiàn)了創(chuàng)新的力量,其發(fā)展同樣應(yīng)該體現(xiàn)創(chuàng)新的力量。好的機(jī)制能讓壞人變好,壞的機(jī)制能讓好人變壞。如果運(yùn)營方舍得投入,完全可以通過大數(shù)據(jù)完善機(jī)制建設(shè),分析出一些容易出問題的地區(qū),從而派出專人加強(qiáng)維護(hù)管理。若能這樣,又何至于會(huì)影響市容?

2.道德離不開有效的監(jiān)督和懲戒。圍繞共享單車的諸多問題,都與其沒有監(jiān)督和制約有關(guān)?,F(xiàn)在共享單車基本處于裸奔狀態(tài),對(duì)于使用者根本沒有有效監(jiān)督。如果運(yùn)營方舍得投資,完全可以加大技術(shù)創(chuàng)新,讓每一輛共享單車都成為信號(hào)終端,每一個(gè)使用者都處于實(shí)時(shí)監(jiān)控之下,杜絕“投機(jī)者得利、老實(shí)人吃虧”的現(xiàn)象,這對(duì)于誠信社會(huì)的建設(shè)也大有裨益。

人文景觀:門庭冷落鞍馬稀

東風(fēng)送暖,旅游趨旺。有關(guān)人文景觀的話題,也在輿論場(chǎng)泛起漣漪。

媒體用鏡頭記錄了開業(yè)20多年后門庭冷落鞍馬稀的“三國城”。這座位于山西太原清徐縣的人造景觀,建設(shè)歷時(shí)3年、耗資6000多萬元,最終曇花一現(xiàn)、撂荒長草。另據(jù)網(wǎng)友爆料,在安徽安慶太湖縣的“五千年文博園”內(nèi),出現(xiàn)了號(hào)稱中國最大山寨兵馬俑。導(dǎo)游很實(shí)誠地介紹,為了讓游人感受秦朝的文化風(fēng)情,此兵馬俑群完全按照西安臨潼兵馬俑一號(hào)坑1∶1比例“拷貝”“粘貼”而成。仿古也好,山寨也罷,打著文化景觀的旗號(hào),卻變成煞風(fēng)景的頭條,用句流行語來喟嘆:“這就尷尬了。”

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1.何為人文景觀?千百年來,人文景觀的內(nèi)里邏輯是既定的:先有歷史性、人文性,然后才有旅游性、市場(chǎng)性。人文景觀要活起來,不能亂了陣法胡整瞎鬧,不能圈地?fù)棋X遮蔽民意,更不能“拷貝”“粘貼”。清徐縣“三國城”的破敗,或有運(yùn)營的肇因,但精神虛無、內(nèi)涵凋零之弊顯而易見。

2.人文景觀不可急功近利。所謂人文景觀,顧名思義,起碼是見“人”見“文”的。一廂情愿地一哄而上,靈魂還沒有安放好,就扯開嗓子賣門票,終究糊弄不了消費(fèi)者。如果倒果為因又急功近利,不過是傍著歷史的“大腿”撒嬌賣巧罷了,終究不是搭臺(tái)唱戲的長久之計(jì)。

文學(xué)要順應(yīng)當(dāng)下閱讀習(xí)慣

某網(wǎng)2016年度影響力作家評(píng)選榜單揭曉,把莫言、余華、麥家、劉慈欣的得票數(shù)加起來,也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上一位暢銷書作家,引來爭(zhēng)議紛紛,甚至有人感慨“文學(xué)也進(jìn)入了看臉的年代”。

“文學(xué)即人學(xué)?!焙玫奈膶W(xué)作品之所以特別,往往是因?yàn)榻沂玖巳诵灾泄餐ǖ臇|西。路遙寫《平凡的世界》時(shí),長期在窯洞里閉門創(chuàng)作,一寫就是6年,甚至很少見到太陽。從這個(gè)角度講,我們需要關(guān)注的是,現(xiàn)在還有多少作家能像路遙一樣,潛心創(chuàng)作真正有分量的好作品。習(xí)近平總書記曾對(duì)文藝創(chuàng)作提出希望:“在提高原創(chuàng)力上下功夫,在拓展題材、內(nèi)容、形式、手法上下功夫,推動(dòng)觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合、各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素相輝映,讓作品更加精彩紛呈、引人入勝。”顯然,傳統(tǒng)文學(xué)也需要面對(duì)這個(gè)時(shí)代,學(xué)會(huì)與當(dāng)代人的閱讀習(xí)慣共存。

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1.習(xí)慣的重要性。閱讀是增長知識(shí)的有效途徑,而閱讀習(xí)慣會(huì)影響或改變閱讀方式。在新媒介時(shí)代,莫言等老牌作家的“影響力”遠(yuǎn)不及暢銷書作家,這說明了什么?這說明“快餐文學(xué)”有著巨大的市場(chǎng),它迎合了人們的閱讀習(xí)慣,才成為當(dāng)下的熱門。由此觀之,習(xí)慣的力量不可小覷。

2.文學(xué)創(chuàng)新。任何一種文學(xué)形式都需要?jiǎng)?chuàng)新,因?yàn)閯?chuàng)新是文藝的活力之源。唯有創(chuàng)新,才能更好地面向讀者群體,滿足不同的閱讀需求。一些傳統(tǒng)作家,應(yīng)保持更開放的姿態(tài),將時(shí)代元素融入創(chuàng)作,推陳出新,才能錘煉出真正屬于這個(gè)時(shí)代的“精品”。

“見字如面”

去年年底,一檔名為《見字如面》的節(jié)目開播了。這檔定位于“用書信打開歷史”的節(jié)目沒有勁歌熱舞,只是請(qǐng)來一些影視演員朗讀名人書信,由嘉賓對(duì)背后的故事進(jìn)行簡(jiǎn)單解讀,透過文字與聲線,展現(xiàn)別樣的沉靜之美,這檔節(jié)目的點(diǎn)擊量達(dá)幾百萬。如今,信息發(fā)達(dá),生活節(jié)奏加快,魚雁傳書早已被即時(shí)通信取代??墒?,人們過于輕易的溝通表達(dá),也失去了昔日的優(yōu)雅莊重,顯得直白粗陋了許多。節(jié)目中的每一封書信都是一個(gè)歷史故事,都封存著一個(gè)鮮活的時(shí)代場(chǎng)景。觀眾聽到的不僅是信,也是故事,是一個(gè)個(gè)活生生的人,是人生智慧、大師情懷。

其實(shí),文化與娛樂并不矛盾。正如一封封觸動(dòng)人心的書信,可以跨越時(shí)間的長河、空間的隔阻,與今時(shí)今地的觀眾心靈相通,那些真正好的文化產(chǎn)品,才能獲得更長久的生命力。

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1.書信的魅力。自古以來,書信就是人類最重要的溝通載體,國事家事天下事皆可以信表達(dá)。這個(gè)以“書信打開歷史”的節(jié)目好評(píng)如潮,足以顯示書信的魅力。雖然書信“落后”于電話、傳真、網(wǎng)絡(luò)等,卻仍具有不可取代的作用。以書信傳遞信息,仍有“見字如見人”之感。

2.創(chuàng)新形式。作為面向大眾的綜藝節(jié)目,“名人書信”是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。書信包含了太多的內(nèi)容,有對(duì)民族的摯愛,有對(duì)真理的追求,有對(duì)藝術(shù)的思考,有對(duì)朋友的感激,有對(duì)孩子的期許,也有對(duì)愛人的深情……它借助于文字和聲線,于沉靜中展現(xiàn)出文化之美,這樣的創(chuàng)新之舉,我們應(yīng)大力推廣,雙手點(diǎn)贊。

“半數(shù)富豪沒有高學(xué)歷”

胡潤研究院近日發(fā)布的“2017社會(huì)大學(xué)英雄榜”顯示,登上胡潤百富榜的2000多位資產(chǎn)達(dá)20億及以上的企業(yè)家中,有一半人沒有全日制本科或研究生學(xué)歷。胡潤表示:按照社會(huì)標(biāo)準(zhǔn),這些人或許最不可能成功,但從財(cái)富報(bào)告來看,他們成功了。

半數(shù)中國的富豪沒有高學(xué)歷,這樣的數(shù)據(jù)分析一出,立即引發(fā)了輿論的熱議。有一部分人是理智的,將這種現(xiàn)象歸功于英雄不問出處的美好。但是,也有一部分人再次將“知識(shí)無用論”搬了出來。他們說,知識(shí)有什么用處,發(fā)了財(cái)?shù)倪€不是沒有高學(xué)歷的人?

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1.理性看待“高學(xué)歷”。沒有高學(xué)歷,并不能夠證明沒有高水平,這些沒有高學(xué)歷的富豪也有一部分是有高水平的,只不過這種高水平是在實(shí)踐中練就的。學(xué)習(xí)知識(shí),學(xué)習(xí)文化,有兩個(gè)途徑,一個(gè)是校園,一個(gè)是社會(huì)?!皼]有高學(xué)歷的富豪”的成功,是因?yàn)樗麄兺ㄟ^另外的途徑學(xué)到了知識(shí),這才是成功的關(guān)鍵。

2.成功的定義。上面的分析顯然是把成功定義為了“賺大錢”,而實(shí)際上“賺大錢”和“當(dāng)富豪”不是成功的唯一表達(dá)形式。成功,不是只有“賺大錢”“當(dāng)富豪”,成功的方式千千萬萬,不能如此教條地理解成功。

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