烏爾其

在歷代紛繁多姿的文學(xué)作品中，悼亡詩(shī)可以說(shuō)是獨(dú)具魅力的。自西晉詩(shī)人潘岳為妻子作三首悼亡詩(shī)之后，“悼亡”便成為丈夫悼念亡妻所專(zhuān)用的題材。在唐人悼亡詩(shī)領(lǐng)域里韋應(yīng)物為妻子元蘋(píng)所寫(xiě)的悼亡詩(shī)頗為后人稱(chēng)道，傅璇琮先生在《唐代詩(shī)人叢考》中說(shuō)：“唐人詩(shī)篇中，悼亡詩(shī)有十余首之多，且感情誠(chéng)摯感人者，韋詩(shī)不在元稹之下。”在此，我們以陶敏、王友勝先生《韋應(yīng)物集校注》中所載的十九首悼亡詩(shī)為主，以2007年4月在西安出土的韋應(yīng)物一家四方墓志錄文為輔，探討韋應(yīng)物所作悼亡詩(shī)的內(nèi)涵及其表現(xiàn)手法。

一、韋應(yīng)物悼亡詩(shī)的內(nèi)涵

韋應(yīng)物的悼亡詩(shī)，發(fā)端于知心伴侶的突然離逝，然而，其中包含的卻不只是對(duì)妻子的傷悼，更有對(duì)自我人生反思后的自悲，不僅夾雜著仕途失意的傷感、孤獨(dú)承受的哀怨，還發(fā)出人生無(wú)常的慨嘆。

（一）悲妻

袁枚曾言“詩(shī)者，由情生者也。有必不可解之情，而后有必不可朽之詩(shī)，情所最先，莫如男女?！蹦軌蜃岉f應(yīng)物道出如此澹緩動(dòng)人的哀歌主角必定與韋應(yīng)物有著及其深厚的情感。韋應(yīng)物悼亡詩(shī)中一個(gè)重要的內(nèi)容，就是“悲妻”，其中包含對(duì)妻子個(gè)性氣質(zhì)的展現(xiàn)，對(duì)二十年夫妻生涯的回顧，和元氏去世后詩(shī)人悲不自任的情感刻畫(huà)。

先看韋應(yīng)物的悼亡詩(shī)為我們展現(xiàn)的賢妻形象?！豆史蛉撕幽显夏怪俱憽肥琼f應(yīng)物于元蘋(píng)去世當(dāng)，即大歷十一年（776）撰寫(xiě)的：

……娶河南元氏夫人諱蘋(píng)，字佛力，二魏昭成皇帝之后……夫人吏部之長(zhǎng)女。動(dòng)止禮則，柔嘉端懿；順以為婦，孝于奉親；嘗修理內(nèi)事之余，則誦讀詩(shī)書(shū)，玩習(xí)華墨。始以開(kāi)元庚辰歲三月四日誕于相之內(nèi)黃，次以天寶丙申八月廿二日配我于京兆之昭應(yīng)，中以大歷丙辰九月廿日癸時(shí)疾終于功曹東庭內(nèi)院之官舍，永以即歲十一月五日祖載終于太平坊之假第……嗚呼，自我為匹，殆周二紀(jì)，容德斯整，燕言莫違。昧然其安，忽焉禍至，方將攜手以偕老，不知中路之云訣。相視之際，奄無(wú)一言。母嘗居遠(yuǎn)，永絕口恨。遺稚繞席，顧不得留。況長(zhǎng)未適人，幼方索乳。又可悲者，有小女年始五歲，以其惠淑，偏所恩愛(ài)，嘗手教書(shū)札，口授《千文》。見(jiàn)余哀泣，亦復(fù)涕咽。試問(wèn)知有所失，益不能勝。天乎忍此，奪去如棄。余年過(guò)強(qiáng)仕，晚而易傷。每望昏入門(mén)，寒席無(wú)主，手澤衣膩，尚識(shí)平生；香奩粉囊，猶置故處，器用百物，不忍復(fù)視。又況生處貧約，歿無(wú)第宅，永以為負(fù)……一男兩女，男生數(shù)月，名之玉斧，抱以主喪。烏呼哀哉!景行可紀(jì)，容止在目，瞥見(jiàn)炯逝，信如電喻。故知本無(wú)而生，中妄有情，今復(fù)歸本，我何以驚……

墓志文分別交代了四方面內(nèi)容，依次為：對(duì)逝者身世的交代；對(duì)逝者生前的贊美；對(duì)生者所在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的描述及對(duì)逝者的緬懷之情。我們可以依稀的感知到元蘋(píng)的個(gè)性氣質(zhì)，她溫柔賢惠，知書(shū)達(dá)理，在幫助詩(shī)人打理大小瑣事同時(shí)還親手教年幼的女兒讀書(shū)。這樣一個(gè)溫柔的妻子突然離世，給詩(shī)人留下了深深的遺憾。妻子的音容笑貌、家中的“器用百物”、遺稚的悲傷涕泣永遠(yuǎn)定格在詩(shī)人的心里，不忍探看。再看其《傷逝》詩(shī)：

染白一為黑，焚木盡成灰。念我室中人，逝去亦不回。

結(jié)發(fā)二十栽，賓敬如始來(lái)。提攜屬時(shí)屯，契闊憂(yōu)患災(zāi)。

柔素亮為表，禮章夙所該。仕公不及私，百事委令才。

一旦入閨門(mén)。四屋滿(mǎn)塵埃。斯人既已矣，觸物但傷摧。

單居移時(shí)節(jié)，泣涕撫嬰孩。知妄謂當(dāng)遣。臨感要難裁。

夢(mèng)想忽如睹，驚起復(fù)徘徊。此心良無(wú)已，繞屋生蒿萊。此詩(shī)列于十九首悼亡詩(shī)之首，是元氏喪后一年所作，前半段作者的思緒由傷逝轉(zhuǎn)為回憶，二人在戰(zhàn)亂的年代結(jié)為夫妻，二十年來(lái)，感情融洽、琴瑟和諧，丈夫在外奔波，妻子就在家中打理大小事務(wù)。后半段由回憶轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)，啼哭的孩童和家中暗淡的場(chǎng)景都加重了詩(shī)人內(nèi)心的痛。最后收尾句，詩(shī)人夜不成眠，痛悼之情表現(xiàn)的淋漓盡致。

《墓志》和《傷逝》詩(shī)歌雖然寫(xiě)作年份不同，一個(gè)是喪妻后即作，一個(gè)是一年后作，但兩個(gè)作品都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)妻子的懷念，不僅刻畫(huà)了一個(gè)溫柔賢惠的妻子形象，還描繪了二十年琴瑟和諧的夫妻生活，撫今追昔，讀之令人悲傷。類(lèi)似的刻畫(huà)妻子生前形象的作品，還有《過(guò)昭國(guó)里故第》：“殘工委筐篋，馀素經(jīng)刀尺?！蔽赐瓿傻呐おq置故處，妻子卻已離世，既從細(xì)節(jié)處刻畫(huà)了元氏的賢惠，又襯托出詩(shī)人難以釋?xiě)训木鞈僦?。再如，《?duì)芳樹(shù)》：“迢迢芳園樹(shù)，列映清池曲。對(duì)此傷人心，還如故時(shí)綠。風(fēng)條灑余靄，露葉承新旭。佳人不再攀，下有往來(lái)躅?！笔拙涿篮玫姆紭?shù)，是對(duì)昔日琴瑟和諧夫妻生活的比喻，末句“不要隨意攀折這芳菲佳樹(shù)，樹(shù)下有佳人徘徊往返的腳印?！蓖怀銎拮游羧彰篮玫男蜗?，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)佳妻的憐愛(ài)之情，只可惜景色依舊，但佳人已逝。

韋詩(shī)通過(guò)個(gè)人化的生活內(nèi)容，將二十年的夫妻生活展現(xiàn)給我們，讀之既溫馨又使人傷感。詩(shī)人通過(guò)回憶的方式將妻子的德行、妻子的功勞，通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫(huà)展現(xiàn)出來(lái)，又將過(guò)去與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比，烘托出現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有妻子的悲涼。

除了展現(xiàn)亡妻形象外，韋應(yīng)物許多悼亡詩(shī)還著重刻畫(huà)了妻子逝后詩(shī)人萬(wàn)分悲痛的情感。其中《送終》一詩(shī)，著重刻畫(huà)了送葬的場(chǎng)面和詩(shī)人慘痛的心境：

奄忽逾時(shí)節(jié)，日月獲其良。蕭蕭車(chē)馬悲，祖載發(fā)中堂。

生平同此居，一旦異存亡。斯須亦何益，終復(fù)委山岡。

行出國(guó)南門(mén)，南望郁蒼蒼。日入乃云造，慟哭宿風(fēng)霜。

晨遷俯玄廬，臨訣但遑遑。方當(dāng)永潛翳，仰視白日光。

俯仰遽終畢，封樹(shù)已荒涼。獨(dú)留不得還，欲去結(jié)中腸。

童稚知所失，啼號(hào)捉我裳。即事猶蒼卒，歲月始難忘。此詩(shī)是韋應(yīng)物為妻送葬時(shí)所作，描繪了靈柩出發(fā)至到達(dá)墓地后下葬的全過(guò)程，期間穿插著蕭瑟的景物描繪，襯托詩(shī)人失落的心境。更通過(guò)詩(shī)人自己的“慟哭”和孩童的“啼號(hào)”表達(dá)對(duì)亡妻的哀悼。未用典故，也不加修飾，卻悲情盡現(xiàn)。劉辰翁評(píng)此詩(shī)為：“哀傷如此，豈有和聲哉。而低黯條達(dá)，俞緩俞長(zhǎng)”。

至此，我們從韋應(yīng)物親自操辦喪事、撰寫(xiě)墓志銘、寫(xiě)十九首悼亡詩(shī)。了解到妻子個(gè)性氣質(zhì)，夫婦二十年的夫妻生涯，及元蘋(píng)去世后詩(shī)人對(duì)妻子的緬懷和眷戀。他以無(wú)比真摯的情懷，從不同方面表述了愛(ài)妻在自己心目中的重要地位。

（二）悲己

聯(lián)系詩(shī)人一生境遇和他的悼亡詩(shī)篇?jiǎng)t不難感知他筆下的悼亡詩(shī)歌，不僅僅是對(duì)妻子的傷心悼念，也是對(duì)自身經(jīng)歷的思考，對(duì)政治失意的感傷，對(duì)人生無(wú)常的慨嘆，悲妻亦自悲的情感融入悼亡詩(shī)中，無(wú)疑給悼亡詩(shī)作增添了更深刻的情感內(nèi)涵。

韋應(yīng)物墓志《唐故尚書(shū)左司郎中蘇州刺史京兆韋君墓志銘》稱(chēng)：“丱髭之年，已有不易之操。以蔭補(bǔ)右千牛，改左羽林倉(cāng)曹，授高陵尉、廷評(píng)、洛陽(yáng)丞、河南兵曹、京兆功曹……遷比部郎。詔以滁州彫殘，領(lǐng)滁州刺史?！瓕みw江州刺史?！靼葑笏纠芍??！瓕ゎI(lǐng)蘇州刺史?！黾步K于官舍。池雁隨喪，州人罷市。素單一乘，旋于逍遙故園。茅宇竹亭，用設(shè)靈幾。歷官一十三政、三領(lǐng)大藩。儉德如此。豈不謂貴而能貧者矣。所著詩(shī)賦、議論、銘頌、記序，凡六百余篇行于當(dāng)時(shí)……”可知，韋應(yīng)物早年以蔭入仕，曾任唐玄宗衛(wèi)官，安史之亂初，與元蘋(píng)結(jié)婚。安史之亂后，“流落失職。乃更折節(jié)讀書(shū)。”肅宗時(shí)為河陽(yáng)從事。代宗廣德、永泰中，任洛陽(yáng)丞期間因?yàn)閼娃k魚(yú)肉鄉(xiāng)里的軍騎而被迫去職，閑居洛陽(yáng)同德寺，自此，他目睹了官場(chǎng)的黑暗。后任河南府兵曹參軍，大歷八年，因病去官，復(fù)寓居洛陽(yáng)同德精舍。大歷九年，為京兆府功曹參軍。夫人元蘋(píng)于大歷十一年去世，韋應(yīng)物此時(shí)在功曹參軍任上。韋應(yīng)物的一生充滿(mǎn)了坎坷，不僅經(jīng)歷了仕途中的任職、遷職和被貶、閑居還經(jīng)歷了家人的離別，他目睹了盛世繁華，體味了人世滄桑，其詩(shī)句中愁苦的情感不只是對(duì)逝者的傷悼，也發(fā)自個(gè)人孤單的境遇。如《嘆楊花》：空蒙不自定，況值暄風(fēng)度。舊賞逐流年，新愁忽盈素。

才縈下苑曲，稍滿(mǎn)東城路。人意有悲歡，時(shí)芳獨(dú)如故。楊花的輕柔多情，是古往今來(lái)情愫滿(mǎn)懷的遷客騷人、浪跡天涯的異鄉(xiāng)游子們寄托感情和哀思的信物。在此，詩(shī)人將自己比作飄零的楊花，暗示此時(shí)迷茫的心境，春風(fēng)吹過(guò)，舊年已逝去，卻又迎來(lái)了新年的新愁，此處的“愁苦”，既有對(duì)過(guò)往的緬懷，又有對(duì)未知的迷惘。但是，這又怎樣呢，人生向來(lái)有悲有歡，只是眼前的景色依舊，逝去的人卻已不再了。又如，《同德精舍舊居傷懷》：

洛京十載別，東林訪(fǎng)舊扉。山河不可望，存沒(méi)意多違。

時(shí)遷跡尚在，同去獨(dú)來(lái)歸。還見(jiàn)窗中鴿，日暮繞庭飛。此詩(shī)作于建中三年作者赴滁州時(shí)，距離韋應(yīng)物赴京兆功曹參軍任時(shí)大約有十年。首句回顧了十年的仕宦生涯，經(jīng)歷了各種變遷，詩(shī)人重訪(fǎng)舊地，景色依舊，從前與妻子共同生活的居所還在，只是此時(shí)卻只剩詩(shī)人自己，形單影只。詩(shī)歌不僅表達(dá)對(duì)妻子的懷念，同時(shí)，也抒發(fā)了自身孤獨(dú)的心境。

韋之悼亡不僅借亡妻抒發(fā)悲傷的心境，還道出了對(duì)自我生命的體認(rèn)。眾所周知，生老病死是嚴(yán)酷的人生規(guī)律，但人們很難在瑣碎的生活中感知他們，直到自己的妻子病逝，詩(shī)人才感到生命的脆弱，悼亡詩(shī)一方面給我們展現(xiàn)了低沉、消極的情緒，但卻在另一方面表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生命的強(qiáng)烈欲求，如“清景終若斯，傷多人自老（《月夜》）”；“誰(shuí)念茲夕永，坐令顏鬢凋（《感夢(mèng)》）”；“咨嗟日復(fù)老，錯(cuò)莫身如寄（《出還》）”面對(duì)多艱的人生和短促的生命，詩(shī)人只能發(fā)出人生苦短的哀嘆，這些詩(shī)句雖受妻子離世的打擊所作，但卻不獨(dú)圍繞著已亡者展開(kāi)，更多的表現(xiàn)為生者對(duì)自我命運(yùn)的反思。

二、韋應(yīng)物悼亡詩(shī)的藝術(shù)個(gè)性

韋應(yīng)物是生活在大歷時(shí)期詩(shī)人，白居易概括其詩(shī)風(fēng)為：“高遠(yuǎn)淡雅，自成一家”；蘇軾評(píng)價(jià)他的詩(shī)作為：“發(fā)纖裱于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊。”但是，這僅是對(duì)韋應(yīng)物多種題材詩(shī)歌的總體概括。不同題材的詩(shī)作總能反應(yīng)出詩(shī)人不同的藝術(shù)風(fēng)格。其實(shí)，韋應(yīng)物是極具個(gè)性的詩(shī)人，他的悼亡詩(shī)作帶有強(qiáng)烈的主觀(guān)色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重于運(yùn)用今昔對(duì)比的方法，具有個(gè)性色彩的表情詞及符合自身情緒的主觀(guān)意象。

首先，韋應(yīng)物頗為念舊，頗為深情，許多詩(shī)作中表現(xiàn)出回憶過(guò)往，緬懷過(guò)去的情感。其悼亡詩(shī)中運(yùn)用了相當(dāng)多今昔對(duì)比手法，如《往富平傷懷》：“昨者仕公府，屬城常載馳。出門(mén)無(wú)所憂(yōu)，返室亦熙熙。今者掩筠扉，但聞童稚悲。丈夫須出入，顧爾內(nèi)無(wú)依。”很明顯的時(shí)間詞“昨者”與“今者”分別回憶了以前夫人在時(shí)生活無(wú)憂(yōu)的場(chǎng)景與現(xiàn)在詩(shī)人和年幼孩童難過(guò)的場(chǎng)景，通過(guò)昨與今的對(duì)比，襯托出難以平息的悲傷情緒。加之末句以“昔時(shí)同往路，獨(dú)往今詎知”結(jié)尾，對(duì)整首詩(shī)做了總結(jié)，并通過(guò)今昔的對(duì)比手法將詩(shī)人的孤獨(dú)感襯托的更到位。類(lèi)似的今昔對(duì)比法不只一處，如：“宿昔方同賞，詎知今念昔”（《過(guò)昭國(guó)里故第》）；“忽驚年復(fù)新，獨(dú)恨人成故”（《除日》）；“舊賞逐流年，新愁忽盈素”（《嘆楊花》）；“結(jié)發(fā)二十載，賓敬如始來(lái)……一旦入閨門(mén)，四屋滿(mǎn)塵?！保ā秱拧罚┻@些都通過(guò)回憶往日美好生活，襯托如今悲愴的情緒。很顯然，這么多的今昔對(duì)比是詩(shī)人有意為之，意圖是給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，突出詩(shī)人悲傷的情感。

其次，詩(shī)人喜用極具個(gè)性色彩的表情詞，展現(xiàn)其真率的個(gè)性，如《出還》：

昔出喜還家，今還獨(dú)傷意。入室掩無(wú)光，銜哀寫(xiě)虛位。

凄凄動(dòng)幽幔，寂寂驚寒吹。幼女復(fù)何知，時(shí)來(lái)庭下戲。

咨嗟日復(fù)老，錯(cuò)莫身如寄。家人勸我餐，對(duì)案空垂淚。首句以今昔對(duì)比突出喪妻之痛，之后又以幼女的嬉戲玩鬧，樂(lè)景襯哀，這已經(jīng)給人帶來(lái)強(qiáng)烈的悲愴感受了，連沈德潛都說(shuō)：“因幼女之戲而己之哀倍深。比安仁悼亡較真”。但是，這樣仍不能滿(mǎn)足詩(shī)人極度悲傷的情感，所以，最后一句，作者以“空垂淚”結(jié)尾，直接將自己流淚的事實(shí)表達(dá)出來(lái)，古人云：“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處”，詩(shī)人如此直接的描繪出男兒之淚，可見(jiàn)其真率的個(gè)性，和對(duì)妻子真切的愛(ài)。這類(lèi)直抒胸臆的表情詞，在韋應(yīng)物的悼亡詩(shī)中屢現(xiàn)，如表達(dá)詩(shī)人哀痛的哭泣“慟哭臨素?。ā锻黄絺麘选罚薄ⅰ捌閾釈牒ⅲā秱拧罚?；表達(dá)對(duì)妻子歉疚的離恨“銜恨已酸骨（《往富平傷懷》）”、“獨(dú)恨人成故（《除日》）”；表達(dá)痛定思痛后的哀嘆：“深哀當(dāng)何為（《冬夜》）”“寂寞清砧哀（《秋夜二首（其二）》）”，這些都能從一定程度上傳達(dá)詩(shī)人的悲痛，但些痛都是詩(shī)人在理性情感控制下表現(xiàn)出來(lái)的。韋應(yīng)物悼亡詩(shī)句中最能體現(xiàn)其悲傷的已經(jīng)不是簡(jiǎn)單、率性的直觀(guān)表達(dá)，而是，詩(shī)人不受控制的潛意識(shí)表現(xiàn)，如《傷逝》中的“驚起復(fù)徘徊”、《端居感懷》中的“忽驚振衣起”，現(xiàn)實(shí)生活中的傷痛，轉(zhuǎn)化為夢(mèng)境，讓詩(shī)人每每驚醒，這已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的“傷心”，而非理性所能控制的“傷痛”了。

最后，韋應(yīng)物還常常運(yùn)用意象來(lái)表達(dá)詩(shī)人寂寞冷落的情思。我們知道，意象的運(yùn)用有強(qiáng)烈的情緒化傾向，看其《冬夜》：“杳杳日云夕，郁結(jié)誰(shuí)為開(kāi)。單衾自不暖，霜霰已皚皚。”中就用了“日”“云”“霜”等意象，以景襯情。類(lèi)似描寫(xiě)天氣，如“云、雨、風(fēng)、霜”等意象的詩(shī)句還有：“空房欲云暮，巢燕亦來(lái)止。”（《端居感懷》）；“獨(dú)向高齋眠，夜聞寒雨滴?！保ā肚镆苟祝ㄆ湟唬罚弧翱正S對(duì)高樹(shù)，疏雨共蕭條?！保ā堕e齋對(duì)雨》）；“朔風(fēng)中夜起，驚鴻千里來(lái)?！保ā肚镆苟祝ㄆ涠罚?；“霜露已凄漫，星漢復(fù)昭回?！保ā肚镆苟祝ㄆ涠罚┑?，這些用來(lái)描述天氣的意象往往是受詩(shī)人心境和意緒支配的，陰郁的天氣表現(xiàn)的是詩(shī)人落寞的心境。除了這些天氣意象外，我們還能看到詩(shī)人對(duì)其他意象的描繪，如“皓月流春城，華露積芳草?！保ā对乱埂罚ⅰ叭艘庥斜瘹g，時(shí)芳獨(dú)如故”（《嘆楊花》）描繪凄凄的芳草意象；“庭樹(shù)轉(zhuǎn)蕭蕭，陰蟲(chóng)還戚戚。”（《秋夜二首（其一）》）、“俯仰遽終畢，封樹(shù)已荒涼”（《送終》）描繪蕭條的樹(shù)木意象；“飄風(fēng)忽截野，嘹唳雁起飛”（《往富平傷懷》）、“山多煙鳥(niǎo)亂，林清風(fēng)景翻?！保ā读謭@晚霽》）、“還見(jiàn)窗中鴿，日暮繞庭飛?！保ā锻戮崤f居傷懷》）、“巢燕翻泥濕，蕙花依砌消?！保ā堕e齋對(duì)雨》）等描繪孤獨(dú)的禽鳥(niǎo)意象，這些意象融合在一起，豐富了韋應(yīng)物悼亡詩(shī)的藝術(shù)蘊(yùn)含，使得詩(shī)歌表現(xiàn)出傷悼的色彩。

韋應(yīng)物是一個(gè)極真率的人，劉辰翁評(píng)價(jià)他的悼亡詩(shī)時(shí)，稱(chēng)“吾讀蘇州詩(shī)至此，初怪其情近婦人”。若不是對(duì)妻子有著極其深厚的感情，又怎會(huì)用如此細(xì)膩的筆調(diào)，寫(xiě)下對(duì)妻子的悼念呢？他毫不掩飾自己的內(nèi)心，更不懼怕他人的評(píng)說(shuō)，只訴自己心中之懷，怪不得喬億評(píng)價(jià)他為：“古今悼亡之作，惟韋公應(yīng)物十?dāng)?shù)篇。澹緩凄楚。真切動(dòng)人，不必語(yǔ)語(yǔ)沉痛，而幽憂(yōu)郁堙之氣直灌其中。誠(chéng)絕調(diào)也”。

注釋?zhuān)?/p>

①傅璇琮.唐代詩(shī)人叢考［M］.北京:中華書(shū)局，1980:301.

②袁枚.小倉(cāng)山房詩(shī)文集［M］.周本淳，標(biāo)校.上海:上海古籍出版社，1998:1802.

③趙力光.西安碑林博物館新藏墓志續(xù)編［M］.西安:陜西師范大學(xué)出版社，2014:385.

④韋應(yīng)物.韋應(yīng)物集校注［M］.陶敏，王友勝，校注.上海:上海古籍出版社，1998:393.

⑤韋應(yīng)物.韋應(yīng)物集校注［M］.陶敏，王友勝，校注.上海:上海古籍出版社，1998:398.

⑥韋應(yīng)物.韋應(yīng)物集校注［M］.陶敏，王友勝，校注.上海:上海古籍出版社，1998:399.

⑦西安碑林博物館新藏墓志續(xù)編［M］.西安:陜西師范大學(xué)出版社，2014:420.

⑧傅璇琮.唐代詩(shī)人叢考［M］.北京:中華書(shū)局，1980:269～300.

⑨韋應(yīng)物.韋應(yīng)物集校注［M］.陶敏，王友勝，校注.上海:上海古籍出版社，1998:402.

⑩韋應(yīng)物.韋應(yīng)物集校注［M］.陶敏，王友勝，校注.上海:上海古籍出版社，1998:409.

?白居易.白居易集(第45卷)［M］.北京:中華書(shū)局1979:965.

?韋應(yīng)物.韋應(yīng)物集校注［M］.陶敏，王友勝，校注.上海:上海古籍出版社，1998:396.

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