汪娜，劉會(huì)平

（安陽(yáng)工學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部，河南 安陽(yáng) 455000）

高校生態(tài)文明教育體系研究

汪娜，劉會(huì)平

（安陽(yáng)工學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部，河南 安陽(yáng) 455000）

人類已經(jīng)走向生態(tài)文明的新時(shí)代，生態(tài)文明建設(shè)也是我國(guó)國(guó)家建設(shè)的迫切任務(wù)。生態(tài)文明建設(shè)有賴于公民生態(tài)文明素質(zhì)的提升，秉承人才培養(yǎng)要服務(wù)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求這一原則，高校通過(guò)建立涵蓋生態(tài)文明教育理念建設(shè)、制度建設(shè)、保障和反饋機(jī)制在內(nèi)的生態(tài)文明教育體系，提高高校對(duì)生態(tài)文明教育的參與度，使馬克思主義生態(tài)文明觀深入人心，培養(yǎng)大學(xué)生環(huán)保意識(shí)，激發(fā)大學(xué)生對(duì)環(huán)境的責(zé)任感，促使其生態(tài)人格的形成和生態(tài)文明素質(zhì)的提升，從而為我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的教育和人才支撐。

高校；生態(tài)文明；教育；制度化

生態(tài)文明建設(shè)是人類文明發(fā)展的趨勢(shì)，同時(shí)也是建設(shè)美麗中國(guó)的迫切要求。鑒于我國(guó)目前嚴(yán)峻的環(huán)境形勢(shì)，生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩。生態(tài)文明建設(shè)的主體是人，人的觀念和行為是否具有生態(tài)性，直接影響到生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程和成效。換言之，公民是美麗中國(guó)建設(shè)的主體，公民的環(huán)境素質(zhì)對(duì)實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)有著重大影響。[1]公民環(huán)境素質(zhì)的提升離不開教育，高校應(yīng)抓住大學(xué)這個(gè)人生觀、世界觀、價(jià)值觀定型的重要階段，在青年大學(xué)生當(dāng)中積極開展生態(tài)文明教育，為社會(huì)培養(yǎng)更多具有較高生態(tài)文明素質(zhì)的合格人才。

一、高校實(shí)施生態(tài)文明教育的必然性

高校實(shí)施生態(tài)文明教育是目前及今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的新內(nèi)容，更是生態(tài)文明時(shí)代下高等教育與時(shí)俱進(jìn)的必然要求和具體體現(xiàn)。

（一）融入國(guó)家發(fā)展總體布局的需要

工業(yè)文明是人與自然關(guān)系的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。到了工業(yè)文明時(shí)代，人類不再滿足于之前有限地利用自然，而是從原本的“自然中心主義”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭吮局髁x”，人類不再是自然的一部分，而成為了自然的主宰。[2]這種對(duì)自然的認(rèn)知和相處模式帶來(lái)了一系列全球性的資源、環(huán)境問(wèn)題。馬克思早在18世紀(jì)就已經(jīng)預(yù)料到這種結(jié)果并提醒過(guò)世人，但他的聲音被人類征服自然的喜悅湮沒(méi)了。直到環(huán)境問(wèn)題影響到其生存和發(fā)展空間時(shí)，人類才意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性。之后開始了“增長(zhǎng)極限”的討論，民間也掀起了各種環(huán)保運(yùn)動(dòng)。1972年，聯(lián)合國(guó)召開了人類首次“人類與環(huán)境”會(huì)議，標(biāo)志著環(huán)保行動(dòng)由民間群眾性活動(dòng)上升到政府行為，生態(tài)文明建設(shè)也被許多國(guó)家納入國(guó)家發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中。我國(guó)在新中國(guó)成立特別是改革開放之后，由于技術(shù)落后、發(fā)展方式粗放，雖取得巨大經(jīng)濟(jì)效益，但也付出了慘重的環(huán)境代價(jià)，不得不調(diào)整國(guó)家發(fā)展理念和戰(zhàn)略?！熬盼濉币?guī)劃提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；十五大強(qiáng)調(diào)處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、環(huán)境、資源的關(guān)系；十六大以來(lái)，提出了科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)“可持續(xù)”“統(tǒng)籌”等發(fā)展理念；十七大首次把“生態(tài)文明”寫入黨代會(huì)報(bào)告中。黨的十七屆五中全會(huì)提出了“綠色、低碳發(fā)展理念”；十八大報(bào)告中，“生態(tài)文明建設(shè)”獨(dú)立成篇，并將其納人國(guó)家發(fā)展整體布局當(dāng)中。順應(yīng)國(guó)家“五位一體”建設(shè)布局的需求，高校必須積極開展生態(tài)文明教育，承擔(dān)起教育為國(guó)家、社會(huì)、人民服務(wù)的職責(zé)。

（二）順應(yīng)時(shí)代對(duì)高校職能新要求的需要

我國(guó)高校的主要職能是人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)。高校職能的具體內(nèi)容必須跟隨國(guó)家整體發(fā)展布局和要求做相應(yīng)的調(diào)整，這是國(guó)家整體發(fā)展規(guī)劃對(duì)高?？茖W(xué)研究及專業(yè)人才培養(yǎng)提出的嶄新命題。高校教育工作者必須把生態(tài)文明教育融入高校常態(tài)化的教育活動(dòng)中，在傳授生態(tài)文明知識(shí)的同時(shí)，逐步提高學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生環(huán)境道德責(zé)任感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)生自發(fā)的環(huán)保行為。相對(duì)于其它機(jī)構(gòu)而言，更具備推行生態(tài)文明教育的條件。首先，高校具有為生態(tài)文明建設(shè)提供智力支撐的便利條件。它匯聚著一大批具有較高學(xué)識(shí)水平和學(xué)術(shù)造詣的專家、學(xué)者，具有先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)裝備和科研條件，便于進(jìn)行生態(tài)文明領(lǐng)域的基礎(chǔ)性及前瞻性研究；其次，高校是培養(yǎng)人才的專業(yè)教育機(jī)構(gòu)，更加便于加強(qiáng)環(huán)境相關(guān)學(xué)科建設(shè)及有意識(shí)的在對(duì)學(xué)生的教學(xué)、管理和服務(wù)活動(dòng)中滲透生態(tài)文明知識(shí)、觀念。

（三）創(chuàng)建和諧校園的必然要求

和諧校園是維護(hù)高校穩(wěn)定及高校各項(xiàng)職能活動(dòng)順利開展的前提和基本條件。和諧校園包括校園中人與人、人與環(huán)境的和諧。良好的校園生態(tài)環(huán)境可以激發(fā)身處其中師生的美感享受，產(chǎn)生情感上的共鳴，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)母校的熱愛(ài)，還可以對(duì)其生態(tài)文明意識(shí)的培育產(chǎn)生積極的影響。構(gòu)建良好的校園生態(tài)環(huán)境，除了加強(qiáng)對(duì)校園環(huán)境的設(shè)計(jì)、建設(shè)，更多要依靠師生對(duì)校園環(huán)境地維護(hù)。師生是維護(hù)校園環(huán)境的主體，只有廣大師生樹立正確的環(huán)保意識(shí)，對(duì)校園環(huán)境具備保護(hù)意識(shí)、責(zé)任感，才能有效化解和消除校園中的不和諧因素，實(shí)現(xiàn)校園中人與自然、人與人的和諧。否則，再美的校園環(huán)境也會(huì)被破壞。“建”和“護(hù)”不能協(xié)調(diào)發(fā)展的話，生態(tài)校園、和諧校園就無(wú)從談起。

（四）大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求

馬克思認(rèn)為人的全面發(fā)展是“人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”。[3]123他還認(rèn)為人的全面發(fā)展不僅包含智力和體力的提升，還包括思想道德素質(zhì)的提升。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是人類不斷追求的目標(biāo)，培養(yǎng)在個(gè)性、能力、知識(shí)等方面協(xié)調(diào)發(fā)展的個(gè)體是大學(xué)的重要職責(zé)之一。傳統(tǒng)高等教育受應(yīng)試教育、市場(chǎng)取向、學(xué)科壁壘及科技理性等多重因素影響，注重對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)的傳授和專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視對(duì)大學(xué)生人格、道德等人文素質(zhì)培養(yǎng)。高校應(yīng)該扭轉(zhuǎn)人才培養(yǎng)理念，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)和道德素質(zhì)的提升，而其中的生態(tài)文明素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生人格及道德的重要組成，也是衡量其人格是否健全、道德是否高尚的重要指標(biāo)。所以，高校推行生態(tài)文明教育是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的必然要求。

后來(lái)，攝影家辦了展覽，她在圈中就小有名氣了。涂當(dāng)偶爾也給她拍幾張發(fā)在微博上，但一直是半紅不黑的，直到那天陳小北找到她。陳小北把她的照片放到了某知名網(wǎng)站上，并想方設(shè)法做成頭條新聞。一夜之間，她紅了，三炒兩炒，有一些名不見經(jīng)傳的牌子或網(wǎng)店找她代言。于是，街頭巷尾的婆婆媽媽也知道了，只除了她那個(gè)從不上網(wǎng)的爸爸葉之容。

二、目前我國(guó)高校生態(tài)文明教育存在的主要問(wèn)題

目前，黨和政府高度重視生態(tài)文明建設(shè)，受社會(huì)大環(huán)境及公眾媒體影響，高校師生的生態(tài)文明素質(zhì)有所提升。但大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明知識(shí)知之不多，環(huán)保意識(shí)淡薄，環(huán)保行為欠缺的狀況沒(méi)有根本改觀，高校生態(tài)文明教育成效甚微。主要問(wèn)題如下：

（一）高校生態(tài)文明教育發(fā)展不均衡

面對(duì)日益突出的環(huán)境問(wèn)題，人類開始把更多的精力放在治理污染和保護(hù)環(huán)境問(wèn)題上，環(huán)保行動(dòng)也由民間逐步上升為政府行為。然而，我國(guó)高校生態(tài)文明教育卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于時(shí)代發(fā)展的潮流，高校對(duì)生態(tài)文明教育重視程度普遍不高，校園生態(tài)環(huán)境建設(shè)落后、相關(guān)師資短缺且水平有待提高，高校生態(tài)文明教育研究欠缺以致于對(duì)如何開展生態(tài)文明教育具體方法、途徑、措施還不成熟，師生重視專業(yè)技能的提升而忽視生態(tài)文明素質(zhì)的培養(yǎng)和養(yǎng)成。有一項(xiàng)針對(duì)“您所在大學(xué)開設(shè)過(guò)生態(tài)環(huán)保方面的課程嗎”的調(diào)查中，有43.4%的教育者說(shuō)“沒(méi)有”，排在了第一，有21.7%的教育者表示“不清楚”。[4]生態(tài)文明教育在我國(guó)高校的受眾群體主要是環(huán)境類相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，其它專業(yè)學(xué)生開課比例不足10%。由此可見，很多高校對(duì)生態(tài)文明教育的重視程度不夠，絕大多數(shù)高等院校還未將生態(tài)文明教育納入全校公共課程體系設(shè)置當(dāng)中，生態(tài)文明教育在高等院校中發(fā)展薄弱且不平衡，亟待普及與提高。

（二）高校生態(tài)文明教育尚未制度化

目前，一部分高校的教育體系中可能或多或少涉及有關(guān)環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)的內(nèi)容，這樣的內(nèi)容大都以課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、校園文化活動(dòng)、校園生態(tài)環(huán)境建設(shè)等形式體現(xiàn)出來(lái)。在生態(tài)文明教育內(nèi)容方面，內(nèi)容應(yīng)該是多層次的，主要包括：生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀教育、基本知識(shí)教育、道德觀教育、法制觀教育等，只有構(gòu)建全面系統(tǒng)的生態(tài)文明教育內(nèi)容體系，才能有效的喚起大學(xué)生的生態(tài)憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、參與意識(shí)、法律意識(shí)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為他們的合理合法的生態(tài)文明行為。當(dāng)前，在極其有限的高校生態(tài)文明教育中，教育內(nèi)容是不系統(tǒng)的，介紹環(huán)境現(xiàn)狀的多，但是疏忽對(duì)學(xué)生在如何改善和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的具體方法途徑等方面的引導(dǎo)，教育形式陳舊缺乏創(chuàng)新，教育方法偏于單一教條，重理論輕實(shí)踐，理性說(shuō)教多、情感體驗(yàn)少，造成對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)知和實(shí)踐脫節(jié)嚴(yán)重。除此之外，生態(tài)文明教育活動(dòng)的開展存在著隨意性、短期性，無(wú)法系統(tǒng)、規(guī)范、常態(tài)化對(duì)學(xué)生實(shí)施生態(tài)文明教育。

三、構(gòu)建完善的生態(tài)文明教育體系

解決高校生態(tài)文明教育現(xiàn)有的一些問(wèn)題，切實(shí)提高高校生態(tài)文明教育效果，需要從思想導(dǎo)向、制度建設(shè)、保障機(jī)制及反饋機(jī)制四個(gè)方面構(gòu)建符合教育教學(xué)規(guī)律的生態(tài)文明教育體系。

（一）加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育理念建設(shè)

理念是行為的先導(dǎo)。如果高校忽視對(duì)師生的生態(tài)文明教育導(dǎo)向，意識(shí)不到生態(tài)文明教育的重要性，那么高校生態(tài)文明教育就是空想，即使實(shí)施也是被動(dòng)實(shí)施，效果差強(qiáng)人意也會(huì)成為必然。所以，必須加強(qiáng)對(duì)師生的引導(dǎo)，使生態(tài)文明教育由“不實(shí)施”、“被動(dòng)實(shí)施”變?yōu)椤爸鲃?dòng)實(shí)施”、“自覺(jué)實(shí)施”。

馬克思主義在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，形成了科學(xué)的生態(tài)文明觀。馬克思主義生態(tài)文明觀包含三個(gè)基本原則，即生態(tài)和諧原則、生態(tài)責(zé)任原則、生態(tài)認(rèn)知原則。[5]和諧原則要求當(dāng)今人類對(duì)人和自然的關(guān)系有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，并建立兩者良性互動(dòng)。責(zé)任原則是講權(quán)利和義務(wù)、索取與回饋的統(tǒng)一。自然提供了人類生存和發(fā)展所需的一切物質(zhì)資料，如果人類認(rèn)為這理所當(dāng)然，過(guò)度索取而不注意保護(hù)，終有一天，會(huì)受到自然的懲罰。認(rèn)知原則就是要求人類必須遵循自然自身發(fā)展規(guī)律，才能保證自然才能更好發(fā)展并為人類提供更多便利。高校師生是教育的主導(dǎo)和主體，唯有他們把馬克思主義生態(tài)文明觀三原則作為價(jià)值取向，對(duì)生態(tài)環(huán)境與人的關(guān)系有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，并有強(qiáng)烈的對(duì)生態(tài)環(huán)境的危機(jī)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，才能有效推進(jìn)生態(tài)文明教育在高校的開展，教師才能積極主動(dòng)地在教學(xué)過(guò)程中傳授生態(tài)文明知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)，注重教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的生態(tài)價(jià)值導(dǎo)向。同時(shí)，才能更加積極主動(dòng)地去探索研究有關(guān)生態(tài)文教育的新途徑、方法，進(jìn)而在課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、校園文化建設(shè)等方面應(yīng)用和推廣。作為學(xué)生才能認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明教育的重要性，更加認(rèn)真地去學(xué)、去感知、去實(shí)踐。

（二）制定完善的生態(tài)文明教育制度

改變目前我國(guó)高校生態(tài)文明教育“有名無(wú)實(shí)”、實(shí)效性不強(qiáng)、亂象叢生現(xiàn)狀的途徑就是制定符合各高校實(shí)際的生態(tài)文明教育制度。這是由教育理念向教育實(shí)踐轉(zhuǎn)化的必然過(guò)程。在這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程中，可以使生態(tài)文明教育活動(dòng)更加有序、規(guī)范、可操作。

高校生態(tài)文明教育制度主要包括：制度理念、制度對(duì)象、制度規(guī)則、制度載體等方面。制度理念是靈魂、旗幟，起到指引方向的作用。生態(tài)文明教育制度理念的確立，使高校生態(tài)文明教育的目標(biāo)更加明確化，有利于增強(qiáng)高校對(duì)制度化建設(shè)的重視程度；制度對(duì)象和制度規(guī)則的確立有利于生態(tài)文明教育制度的落實(shí)。因?yàn)樗赋隽酥贫鹊倪m用對(duì)象、范圍以及教育主體的權(quán)利、義務(wù)。這雖然不是制定生態(tài)文明教育制度的最終目的，卻是達(dá)到這個(gè)目的的最重要的環(huán)節(jié)；制度載體是指制度的具體內(nèi)容和規(guī)則。主要體現(xiàn)在對(duì)與生態(tài)文明教育實(shí)施相關(guān)的課程、教材、師資、實(shí)踐基地、教育環(huán)節(jié)等方面的具體要求。在這些規(guī)則的制定過(guò)程中，要體現(xiàn)出生態(tài)文明教育異于其它教育形式的要求，即引導(dǎo)學(xué)生處理人與自然關(guān)系的要求。所以，高校要根據(jù)生態(tài)文明教育制度化的要求，進(jìn)一步明確相關(guān)職能部門和教學(xué)院系的工作內(nèi)容和工作標(biāo)準(zhǔn)，明確規(guī)范生態(tài)文明教育工作流程和措施要求，尤其是要在明確相關(guān)教育管理組織機(jī)構(gòu)的同時(shí)完善其生態(tài)文明教育教學(xué)管理責(zé)任體系，確保生態(tài)文明教育的制度要求落到實(shí)處。[6]

（三）構(gòu)建生態(tài)文明教育保障機(jī)制

高校生態(tài)文明教育的順利開展離不開組織、人員、軟件和硬件等各個(gè)方面的保障。高校必須構(gòu)建健全的生態(tài)文明教育保障機(jī)制，確保教育活動(dòng)順利推進(jìn)。首先，組織保障。高校可成立專門負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)，集中精力負(fù)責(zé)高校生態(tài)文明教育工作。具體來(lái)說(shuō)主要負(fù)責(zé)學(xué)校生態(tài)文明教育的整體決策、制度制定，組織和實(shí)施，協(xié)調(diào)解決教育過(guò)程中出現(xiàn)的各類問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育資源和其他資源的有效整合，對(duì)生態(tài)文明教育的效果進(jìn)行驗(yàn)收、評(píng)估、反饋；其次，人員保障。進(jìn)一步創(chuàng)新高校教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，提高生態(tài)文明教育組織機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)管理能力和人員素質(zhì)，打造復(fù)合型師資隊(duì)伍，合理安排進(jìn)修交流學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)支持生態(tài)文明教育方面的理論研究，增強(qiáng)高校教師生態(tài)素養(yǎng)和教學(xué)技能,各高校要與自身辦學(xué)特色和功能定位緊密結(jié)合，因地制宜、因時(shí)制宜，努力探索一條以“教學(xué)－研究－實(shí)踐－服務(wù)”為主線的生態(tài)教育服務(wù)體系。再次，為生態(tài)文明教育提供資金及能夠體現(xiàn)綠色、環(huán)保為主題的校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等硬件保障。最后，軟件保障。軟件保障主要指構(gòu)建有利于生態(tài)文明教育實(shí)施的校園制度文化體系，即制度保障和校園軟環(huán)境保障。要求完善生態(tài)文明教育制度建設(shè)、加強(qiáng)對(duì)師生的管理，健全師生行為準(zhǔn)則，營(yíng)造一種文明、節(jié)約、環(huán)保的校園氛圍。

（四）構(gòu)建完善的評(píng)估考核反饋機(jī)制

構(gòu)建評(píng)估考核反饋機(jī)制目的主要有兩個(gè)：第一，通過(guò)評(píng)估考評(píng)，增強(qiáng)行政領(lǐng)導(dǎo)、師生對(duì)生態(tài)文明教育的責(zé)任感、參與感和參與度；第二，監(jiān)督生態(tài)文明教育的落實(shí)情況，通過(guò)對(duì)生態(tài)文明教育實(shí)踐活動(dòng)的反饋，及時(shí)發(fā)現(xiàn)相關(guān)制度及落實(shí)中存在的缺陷并及時(shí)調(diào)整改進(jìn)。

評(píng)估考核的內(nèi)容主要包括組織和個(gè)人考評(píng)。首先是對(duì)組織層面的考核評(píng)價(jià)。學(xué)校要把生態(tài)文明教育目標(biāo)任務(wù)分解，均衡協(xié)調(diào)分配到相關(guān)職能部門和院系，盡量擴(kuò)大生態(tài)文明教育覆蓋的范圍，努力構(gòu)建全校成員參與生態(tài)文明教育的局面。并由高校生態(tài)文明教育的專門組織監(jiān)督其落實(shí)狀況，并把實(shí)施效果納入到對(duì)相關(guān)職能部門和單位的考評(píng)中；其次，個(gè)人考評(píng)主要在學(xué)生和教師中開展，把生態(tài)文明教育的參與狀況納入評(píng)優(yōu)評(píng)先考核標(biāo)準(zhǔn)中，并制定完善相應(yīng)的獎(jiǎng)懲制度。在考評(píng)的過(guò)程中，能夠發(fā)現(xiàn)生態(tài)文明教育相關(guān)制度及落實(shí)過(guò)程中存在的問(wèn)題，高校相關(guān)部門應(yīng)該及時(shí)研究這些問(wèn)題，并提出相應(yīng)的整改對(duì)策，在反復(fù)的實(shí)踐整改過(guò)程中，探索出高效的生態(tài)文明教育途徑和方法。

四、結(jié)語(yǔ)

高等學(xué)校作為文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)的社會(huì)機(jī)構(gòu)，在我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中不可或缺。秉承人才培養(yǎng)要服務(wù)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求這一原則，把青年大學(xué)生培養(yǎng)成具有生態(tài)文明素養(yǎng)的合格人才，是目前及今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的新內(nèi)容和新任務(wù)。高校生態(tài)文明教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。各高校要與自身辦學(xué)特色和功能定位緊密結(jié)合，因地制宜、因時(shí)制宜，努力探索出一套主要包含生態(tài)文明教育理念建設(shè)、制度建設(shè)、保障機(jī)制及反饋機(jī)制建設(shè)在內(nèi)的生態(tài)文明教育體系。通過(guò)思想引導(dǎo)、制度約束、機(jī)制保障、反饋整改、評(píng)估激勵(lì)等一系列積極作為，從理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、科學(xué)研究及社會(huì)服務(wù)等各個(gè)環(huán)節(jié)為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提供助力。

[1]彭迎春.美麗中國(guó)視域下公眾環(huán)境素質(zhì)提升探析[J].山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2016（2）:95-98.

[2]王秀玉.淺析對(duì)高校學(xué)生的生態(tài)文明教育[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012(2)：104-106.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第42卷［M］.北京:人民出版社,1979．

[4]李霞.高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀研究[J].國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào),2014(3)：82-86.

[5]董嬙嬙.高校生態(tài)文明教育的指導(dǎo)思想——馬克思主義生態(tài)文明觀探析[J].蘭州學(xué)刊,2006(7)：194-197.

[6]路琳.試論高校生態(tài)文明教育制度化建設(shè)[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,2014(9):68-72.

Research on the Ecological Civilization Education System in Colleges and Universities

WANG Na,LIU Hui-ping
（Teaching Office of Ideological and Political Theory,Anyang Institute of Technology,Anyang 455000,China）

Man has entered into a new era of ecological civilization,and ecological civilization construction is the urgent task of construction in China.It depends on enhancement of citizens’ecological civilization qualities and adheres to the principle of talents trainingmeeting national economic and social development needs.By establishing the ecological civilization education system,including education concept construction,system construction,support and feedback mechanism,colleges and universities will improve the participation of colleges and universities in education of ecological civilization,make Marx's view of ecological civilization be deeply rooted among people, cultivate college students'awareness of environmental protection,stimulate students’environmental responsibility, prompt the formation of the ecological personality and enhance the quality of ecological civilization,so as to provide a solid education and talent support for the construction of ecological civilization in China.

colleges and universities;ecological civilization;environmental protection

G641.6

A

1009-4318（2017）01-0077-04

汪娜（1983-），女，河南安陽(yáng)人，安陽(yáng)工學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部講師，碩士,主要從事思想政治理論課方面的研究。

2016-12-09

河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目（2016-qn-232）；安陽(yáng)工學(xué)院校青年科研基金項(xiàng)目（QJJ2016034）