蘇斐然

（楚雄師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院 云南楚雄 675000）

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)與鄉(xiāng)村秩序嬗變
——對滇中彝族鄉(xiāng)村煙草糾紛的分析

蘇斐然

（楚雄師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院 云南楚雄 675000）

伴隨著煙草種植這一現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)在滇中彝族鄉(xiāng)村的強勢植入和推廣，村民與鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、村干部、煙草公司之間因煙草種植、銷售的新型矛盾不斷發(fā)生，對傳統(tǒng)的彝族鄉(xiāng)村秩序帶來了沖擊，致使村落中原本較為融洽、和諧關(guān)系發(fā)生改變。如何應(yīng)對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)帶來的鄉(xiāng)村秩序變遷，建構(gòu)良性互動的民族地區(qū)鄉(xiāng)村秩序，是我們必須面對和解決的新課題。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)；鄉(xiāng)村秩序；煙草；糾紛

彝族是云南省人口最多的少數(shù)民族，在省內(nèi)分布廣泛。作為典型的彝族聚居區(qū)，云南中部哀牢山等地的彝族村落，繁衍生息著為數(shù)眾多的彝族民眾。在漫長的發(fā)展進(jìn)程中，滇中彝族鄉(xiāng)村社會內(nèi)部建立了相對較為嚴(yán)整的規(guī)范，存在著較為自洽的控制系統(tǒng)。在與外部世界的關(guān)系建構(gòu)方面，改革開放很長時間以來，村民們對政府及其官員的信任和尊敬并沒有消解，官員在人們心中的父母官形象仍然保留著，因此彝族鄉(xiāng)村表現(xiàn)出了比內(nèi)地不少地方更具親和力的官民關(guān)系，在很多地方正在為干群關(guān)系緊張，群體性事件集中爆發(fā)而困擾的時候，當(dāng)?shù)匾妥遴l(xiāng)村卻展現(xiàn)了一種官民之間較為和諧的景象。由于民風(fēng)純樸，群眾對政府具有更多信任和尊崇，與干部們扯皮、講價錢的時候較少。雖然近些年來政府在調(diào)整種植結(jié)構(gòu)等工作中的種種行政化舉措（如推行煙草連片種植）造成與村民之間的矛盾呈現(xiàn)上升趨勢，但官民矛盾仍然處于較容易控制的范圍之內(nèi)。在彝族鄉(xiāng)村這樣的貧困地區(qū)，政府在經(jīng)濟(jì)建設(shè)（尤其是扶貧）中起著主導(dǎo)性作用，村民對政府心存感激和信賴是必然的。至于村民與村干部之間的“準(zhǔn)官民關(guān)系”，就顯得更為親密。與內(nèi)地農(nóng)村相比，村干部與村民之間的疏離并不明顯。村委會干部都是本村人，與村莊中很多人沾親帶故的，村干部們?nèi)匀缓茉敢鉃榇迕駛兌噢k些好事、實事。村民們遇到難處時，也總會找到村委會想辦法。

然而，近些年來，政府為了盡快實現(xiàn)彝族貧困地區(qū)的脫貧致富，使這些地方與其它地方一樣走上現(xiàn)代化的發(fā)展道路，積極推進(jìn)煙草產(chǎn)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，意在通過這一舉措實現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)撫貧”。然而，任何不靠自身實力和內(nèi)在動力得到的發(fā)展之路始終沒有堅實的基礎(chǔ)，外力的推動如何化為內(nèi)在的動力，這也許是民族傳統(tǒng)村落發(fā)展中不可避免的難題。近些年來滇中彝族鄉(xiāng)村政府積極推進(jìn)煙草產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實踐，雖然取得了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，但由此造成的彝族鄉(xiāng)村社會撕裂卻日益凸顯，催生了農(nóng)民與政府、村委會、煙草公司之間的新型矛盾糾紛，形成了對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)秩序的沖擊，讓簡約的鄉(xiāng)村生活變得復(fù)雜起來。

一、村民與鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府之間的矛盾

煙草產(chǎn)業(yè)是云南的支柱產(chǎn)業(yè)，其稅收占云南財政收入的60%以上，煙草產(chǎn)業(yè)對地方經(jīng)濟(jì)的重要性不言而喻。經(jīng)過30多年的培育和發(fā)展，滇中地區(qū)的煙草產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為拉動地方經(jīng)濟(jì)增長、財政增效和農(nóng)民增收的重要支柱產(chǎn)業(yè)，在地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有舉足輕重的地位。同時，種煙也是農(nóng)民增收的一個主要途徑，按照2016年水平，即平均每畝單產(chǎn)120公斤，平均售價22元/公斤計算，平均每畝實現(xiàn)增收2、3千元是有保障的。為了推進(jìn)煙草種植，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府下足了功夫，千方百計保證烤煙種植任務(wù)的完成，把這項工作作為全年工作的重中之重予以安排，在此過程中產(chǎn)生了官民之間的關(guān)系緊張。

一直以來，滇中彝族鄉(xiāng)村村民與政府的關(guān)系是融洽的，這與內(nèi)地不少地方的農(nóng)村形成一定對比。德國社會學(xué)大師韋伯通過研究西方社會的理性化過程后，認(rèn)為理性化過程的核心就是“祛魅”或“除魔”，即把一切帶有巫術(shù)(magic)性質(zhì)的知識或宗教倫理實踐要素視為迷信與罪惡而加以祛除。人日益從巫魅中解放出來,獲得自己理解世界、控制世界的主體性地位。[1]在現(xiàn)代學(xué)界，“祛魅”一般被理解為曾經(jīng)一貫信奉的或被追捧的人或物或事或感情或文化或定論，受到新的認(rèn)識后地位下降。在我國內(nèi)地發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村，農(nóng)民們對國家和官員的看法已出現(xiàn)了“祛魅”的過程，人們一改國家威權(quán)時代對國家和政府的盲目尊崇和信奉，對官方話語產(chǎn)生了較大不信任。而且，內(nèi)心對政府和官員的感恩心理逐漸淡化，不再視官員為父母官。這個“祛魅”的過程在滇中彝族鄉(xiāng)村尚未出現(xiàn)，在當(dāng)?shù)?，村民們對政府及其官員的信任和尊敬并沒有消解。其原因主要在于，滇中彝族鄉(xiāng)村很多屬于貧困地區(qū)，政府在經(jīng)濟(jì)建設(shè)（尤其是扶貧）中起著主導(dǎo)性作用，村民對政府心存感激和信賴。

然而，近些年來，為了推進(jìn)煙草產(chǎn)業(yè)發(fā)展，上級政府把煙草種植計劃任務(wù)作了分解，下發(fā)給各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，要求作為政治任務(wù)必須完成。同時，把任務(wù)完成情況納入政府年度工作考評重要內(nèi)容，哪個鄉(xiāng)鎮(zhèn)如若完不成，年底不得評優(yōu)評比先進(jìn)，并通報批評。由此，接下來任務(wù)被層層分解，落實到村民身上。由于種種原因，有部分村民們不愿種植煙草。為了完成種植任務(wù)，尤其是連片種植任務(wù)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府會組織人員下到各村進(jìn)行勸說，甚至強行鏟除村民田地里的非煙草類農(nóng)作物，要求必須種植煙草，因此導(dǎo)致官民矛盾發(fā)生。美國學(xué)者詹姆斯· C·斯科特在《弱者的武器》一書中，通過對馬來西亞的農(nóng)民這些無權(quán)群體的布萊希特式的日常反抗形式——偷懶、裝糊涂、開小差、假裝順從、偷盜、裝傻賣呆、誹謗、縱火、暗中破壞等的探究，揭示出農(nóng)民與榨取他們的勞動、食物、稅收、租金和利益者之間的持續(xù)不斷的斗爭的社會學(xué)根源。他把這些布萊希特式——或帥克式——的階級斗爭形式認(rèn)為是“弱者的武器”，認(rèn)為農(nóng)民利用心照不宣的理解和非正式的網(wǎng)絡(luò)，以低姿態(tài)的反抗技術(shù)進(jìn)行自衛(wèi)性的消耗戰(zhàn)，用堅定強韌的努力對抗無法抗拒的不平等。[2](P35)從滇中彝族鄉(xiāng)村情況看，部分群眾也開始使用“弱者的武器”來對抗政府，比如，一些人面對政府的命令，假裝順從，實則進(jìn)行拖延，希圖不被裹挾進(jìn)連片種植煙草的場域中。也有一些群眾與鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部發(fā)生口角，或成為地塊上的釘子戶，雖然沖突最終大都以村民讓步收尾，但無形中對原本親密的官民關(guān)系構(gòu)成了重要消解。

二、村民與村干部之間的矛盾

在討論村干部角色的時候，不少學(xué)者把“內(nèi)卷化”和贏利性經(jīng)紀(jì)人作為分析概念。杜贊奇在《文化、權(quán)力與國家：1900～1942年的華北農(nóng)村》一書中提出，20世紀(jì)以來，國家的汲取能力不斷增強，稅收加重，贏利型經(jīng)紀(jì)人隊伍擴大，他們在為國家征收稅收的同時不斷為自己贏利，導(dǎo)致了國家的內(nèi)卷化。20世紀(jì)前半葉，當(dāng)中國政權(quán)依賴經(jīng)紀(jì)制來擴大其控制力時，這不僅使舊的經(jīng)紀(jì)層擴大，而且使經(jīng)紀(jì)制深入到社會的最底層——村莊。這些經(jīng)紀(jì)人形成地方勢力，滲入到農(nóng)村各種社會組織中，成為地方政府不可控制的力量，國家統(tǒng)治的合法性也受到村民的質(zhì)疑。它表明20世紀(jì)以來中國國家政權(quán)現(xiàn)代化的努力遭到了失敗。新中國成立后,20世紀(jì)50年代的集體化鏟除了國家經(jīng)紀(jì)人體制,完成了國家政權(quán)的建設(shè)任務(wù)，“共產(chǎn)黨政權(quán)的建立標(biāo)志著政權(quán)‘內(nèi)卷化’擴張的終結(jié)”[3](P240)。國家決定設(shè)立村民委員會作為基層群眾自治組織后，使曾經(jīng)因為集體化的全面推行而被終結(jié)的內(nèi)卷化死灰復(fù)燃。這在20世紀(jì)80～90年代廣大農(nóng)村體現(xiàn)得很明顯。在那個時候，國家在鄉(xiāng)村建立了以農(nóng)業(yè)稅、農(nóng)林特產(chǎn)稅，以及鄉(xiāng)統(tǒng)籌、村提留為主體的農(nóng)業(yè)稅費制度。當(dāng)時，村干部受政府委托向農(nóng)民征收稅費，而村干部則“搭車收費”，謀取個人利益，成為贏利性經(jīng)紀(jì)人。為了緩和農(nóng)村社會矛盾，2003年開始，國家在農(nóng)村全面取消農(nóng)業(yè)稅，并把村委會干部的報酬列入財政預(yù)算支付，鄉(xiāng)鎮(zhèn)不再需要村干部來協(xié)助收取稅費。鄉(xiāng)村利益共同體解體了，鄉(xiāng)村政權(quán)內(nèi)卷化和贏利性經(jīng)紀(jì)人存在的土壤不復(fù)存在。

從滇中彝族鄉(xiāng)村情況看，村組干部身上確實看不出政權(quán)內(nèi)卷化和贏利性經(jīng)紀(jì)人的特征了。實際上，有學(xué)者認(rèn)為，2003年稅費改革后，村干部不再充當(dāng)類似清末民初國家政權(quán)內(nèi)卷化時期的利益共謀關(guān)系中的贏利性經(jīng)紀(jì)人角色，雖然村委會仍然具有鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府代理機構(gòu)的性質(zhì)，但村委會干部在與村民打交道的時候奉行的是“不得罪”邏輯。[4]尤其是，與內(nèi)地農(nóng)村相比，彝族鄉(xiāng)村干部與村民之間的疏離更不明顯。其主要原因在于，村委會干部都是本村人，與村莊中很多人沾親帶故，關(guān)系非同一般。村委會作為上級政府在鄉(xiāng)村中的延伸，起著溝通上下的橋梁作用，對于村落利益的爭取起著非同小可的作用。不少彝族村寨屬于重點扶貧村，扶貧項目需由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府操作，栽種煙草的很多事情要由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府來安排，因此，村干部與鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的關(guān)系親疏影響到全村經(jīng)濟(jì)利益的實現(xiàn)，而這又導(dǎo)致了村民對村干部具有一定的依賴心理。這種心理保證了村民與村干部之間的關(guān)系一直以來都較為正常。

但近些年來，為了完成煙草種植任務(wù)，村干部與村民間矛盾加劇了。在煙草種植上，村干部們往往需要沖在第一線，完成鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的指令。在每年春節(jié)后各鄉(xiāng)鎮(zhèn)召開的全鄉(xiāng)鎮(zhèn)烤煙生產(chǎn)動員會上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府要與各村委會簽訂烤煙生產(chǎn)責(zé)任書，明確村委會書記是第一責(zé)任人。領(lǐng)受任務(wù)后，各村馬不停蹄開始了繁忙的煙草生產(chǎn)。三四月份要動員各農(nóng)戶進(jìn)行烤煙預(yù)整地建設(shè)，然后進(jìn)行烤煙移栽。五六月份進(jìn)入烤煙中耕管理后，任務(wù)仍然繁重。烤煙以葉為收成，產(chǎn)量質(zhì)量的高低與葉片有著密切的關(guān)系，因此，要在田間管理中適時施用農(nóng)藥、澆水，對不留種的煙葉現(xiàn)蕾時打頂、摸杈，以保證葉片質(zhì)量的可靠。到了七月下旬以后，進(jìn)入收摘季節(jié)，農(nóng)民們要把煙葉從上到下分步摘下，運回家后在自家烤房內(nèi)將煙葉烤黃、烤熟、烤香、烤干，然后分級扎把出售。在這些環(huán)節(jié)中，最容易引發(fā)官民之間矛盾糾紛的是烤煙種植的開始階段和出售階段。在開始階段，主要是部分村民不愿意種植烤煙。他們認(rèn)為，種煙較為辛苦、機械，必須按照標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代煙草農(nóng)業(yè)操作規(guī)程安排生產(chǎn)，一年到頭都得圍繞種煙忙碌，交售時還要受氣。因此，有些農(nóng)民就不聽招呼，不按照鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村的部署行事，如有的村民不及時收獲地里的小麥，使得烤煙預(yù)整地作業(yè)無法實施；有的村民把自家已經(jīng)被鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村規(guī)劃連片種植煙草的土地用來種包谷等。而煙草種植是有一套現(xiàn)代化、規(guī)模化的種植要求的，尤其是為了保證產(chǎn)量和質(zhì)量，必須要求連片種植。某鎮(zhèn)煙葉站站長告訴筆者：“10多年前，我們鎮(zhèn)就要求連片種植，不連片的話，只要哪家在一片烤煙地里種植其它作物，如包谷，就會影響周圍烤煙質(zhì)量。所以，對不連片的其它作物我們是采取強制措施鏟除的?！边@樣，每年的三四月份都會發(fā)生鎮(zhèn)、村干部與村民之間的糾紛。為了保證連片種植任務(wù)落實，村干部配合鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部做農(nóng)戶的工作，先是耐心勸解，如沒有效果，到最后也只得由鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部強制鏟除。這個過程中，村干部起到的是溝通作用，把鎮(zhèn)上的意見反復(fù)告訴村民，并反復(fù)說明厲害關(guān)系。他們的舉動其實在表明：“我也是奉命行事，該說的我都說了，該如何行事你看著辦?！钡阶詈髲娭撇鸪龝r，他們盡量不動手，否則今后無法面對村民。而在烤煙的出售階段，村委會干部還要配合鎮(zhèn)政府在村內(nèi)通往外鄉(xiāng)鎮(zhèn)的路上設(shè)卡堵煙，禁止煙農(nóng)把煙葉運出去賣給外地收購者。在這些過程中，村委會干部都與鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部一起工作，成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的幫手，因此，在村民眼中，村干部就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的“幫兇”，對他們的意見很大，由此導(dǎo)致關(guān)系緊張。

三、村民與煙草公司之間的矛盾

為保證煙草的標(biāo)準(zhǔn)化種植，煙草公司對村民的煙草種植一直給予扶持，每年都對煙農(nóng)種煙給予補助，并提供化肥、煙苗、薄膜等。煙草公司在煙草栽種的各個環(huán)節(jié)還派技術(shù)人員到田間地頭幫助、指導(dǎo)煙農(nóng)種煙。種煙與制煙、賣煙是煙草產(chǎn)業(yè)幾個相連的環(huán)節(jié)，都屬于一個利益鏈條，彼此是互相依賴、互相促進(jìn)的關(guān)系，按理煙農(nóng)應(yīng)該與煙草部門不存在利益沖突。但是，近些年來煙農(nóng)與煙草公司之間的矛盾頻頻發(fā)生，這主要集中在烤煙交售時節(jié)。

每年開倉收煙時節(jié)，煙草公司分設(shè)在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)煙葉站的工作人員要對煙葉進(jìn)行定級，不同等級之間的收購價每公斤可能相差幾元錢。等級的認(rèn)定本來有規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，但很多時候卻不可避免有人為的模糊空間，掌握標(biāo)準(zhǔn)的就是當(dāng)時放秤收煙的工作人員。因此，一些煙農(nóng)說，煙葉定什么等級就看你與煙葉站工作人員的關(guān)系，如果把他們逗惱了，他們干脆不收你的煙，或者拖你幾天再按照最低等級的煙葉收購。因此，如果與這些工作人員拉不上關(guān)系的話，每個交售煙葉的煙農(nóng)都會試圖給煙葉站工作人員好處費?？赡苁强紤]到煙農(nóng)意見大，煙草公司這些年不再由煙草公司煙葉站正式職工擔(dān)任煙葉收購員，改為聘請其他人員擔(dān)任，但問題仍然未能得到解決。每年的烤煙交售時節(jié)，煙葉站總是人頭攢動，人們拉著一車辛辛苦苦烤好的煙葉來到煙葉站等待過秤，如果受到刁難，或者是看到別人家質(zhì)量不如自家的煙葉反而賣了一個好價錢，心里難免窩火。如果煙葉交售不了，八九月份往往雨水較多，眼看滿車煙葉可能要遭受雨淋，使得一年的辛勞貶值甚至化為烏有，這是任何一個村民都難以心平氣和的。于是，爭吵甚至打架都是常有的事情了。

結(jié)語

法國社會學(xué)家孟德拉斯在考察18世紀(jì)法國農(nóng)民面對雜交玉米的出現(xiàn)給當(dāng)?shù)剞r(nóng)村帶來了變化的復(fù)雜心態(tài)時說：“一個表面看起來是十分溫和的技術(shù)變化，其間接結(jié)果卻可能是非常具有革命性的，它的出現(xiàn)必然伴隨著嘈雜之聲和神話般的虛構(gòu)，帶來由于它的導(dǎo)入而加劇了的農(nóng)業(yè)勞動者內(nèi)心深處的焦慮以及社會的和政治的緊張局面?！盵5](P100)同理，煙草產(chǎn)業(yè)作為一種需要現(xiàn)代栽種技術(shù)的新型農(nóng)作物，政府對它的倚重和強行推廣，引發(fā)了滇中彝族鄉(xiāng)村一些農(nóng)民的不適，這與法國農(nóng)村當(dāng)時的情況一樣，“人們想以雜交玉米來拯救他們，但卻很可能毀掉他們身上最獨特的東西”[5](P93)，“因為它扼殺了小農(nóng)，隨之也就扼殺了整個社會分層系統(tǒng)和社會生活方式”[5](P100)。并且，在煙草產(chǎn)業(yè)巨大利益驅(qū)動下，政府、煙草企業(yè)和農(nóng)民之間出現(xiàn)了關(guān)系緊張，使得和諧的官民關(guān)系出現(xiàn)了較大裂痕。也許，“在緩慢變化的社會，人們更為關(guān)切的是維護(hù)傳統(tǒng)，而不是彈性和適應(yīng)，當(dāng)這種社會和處在這種社會中的人們必須跟上迅速變化的工業(yè)社會的節(jié)奏時，他們就茫然不知所措了?！盵5](P40)滇中彝族鄉(xiāng)村由于煙草種植導(dǎo)致的鄉(xiāng)村秩序嬗變情況表明，農(nóng)民對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的規(guī)?；?、標(biāo)準(zhǔn)化是一時難以適應(yīng)，對由此帶來的生產(chǎn)、生活方式變遷是有戒心的。煙草作為一種現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)作物，其種植技術(shù)體現(xiàn)著當(dāng)今現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的新發(fā)展。近些年來煙草在滇中彝族鄉(xiāng)村的強制性植入和推行，導(dǎo)致了村民與政府、村干部、煙草企業(yè)之間的矛盾的全面加劇，帶來了他們之間原本較為融洽、和諧關(guān)系的改變，對傳統(tǒng)村內(nèi)秩序造成了不利影響。這一鄉(xiāng)村失序現(xiàn)象告訴我們，在現(xiàn)代化進(jìn)程中充分估計現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)帶來的鄉(xiāng)村秩序嬗變，消解由此導(dǎo)致的各類新型矛盾，建構(gòu)良性互動的民族地區(qū)鄉(xiāng)村秩序，是未來我們必須面對和解決的一個新課題。

[1]王澤應(yīng).祛魅的意義與危機——馬克斯·韋伯祛魅觀及其影響探論[J].湖南社會科學(xué)，2009（4）.

[2][美]詹姆斯·C·斯科特.弱者的武器[M].鄭廣懷,等譯.南京：譯林出版社，2011.

[3][美]杜贊奇.文化、權(quán)力與國家：1900～1942年的華北農(nóng)村[M].王福明,譯.南京：江蘇人民出版社，1994.

[4]王會.鄉(xiāng)村治理中的“不得罪”邏輯[J].華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，2011（3）.

[5][法]H·孟德拉斯.農(nóng)民的終結(jié)[M].李培林,譯.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2010.

Modern Agricultural Technology and Changes of Social Order in the Rural Areas

Su Feiran
(School of Marxism,Chuxiong Normal University,Chuxiong,Yunnan 675000)

As tobacco growing is being introduced and popularized as a modern agricultural technology with increasing momentum in recent years in the Yi villages in central Yunnan,new disputes over growing and sale of tobacco emerge between the villagers and the local governments,the government staff and the tobacco companies,creating impact on the traditional social order and bringing about changes to the social relations in the Yi villages that have been hitherto harmonious.Issues regarding such changes brought about by modern agricultural technology and our measures to cope with them to promote healthy interactive relations in similar rural areas inhabited by minority ethnic groups are worth our close attention and careful study.

modern agricultural technology;social order in the rural area;tobacco;dispute

F323

A

2095-0438（2017）11-0018-04

2017-06-08

蘇斐然（1968-），男，彝族,云南永仁人，楚雄師范學(xué)院教授，法學(xué)博士，研究方向:民族社會學(xué)。

云南省省院省校教育合作人文社科項目“云南少數(shù)民族傳統(tǒng)村落保護(hù)利用對策研究”（SYSX201606）。

[責(zé)任編輯 劉金榮]