胡 琨

（100088 中國(guó)政法大學(xué) 北京）

結(jié)合實(shí)例來(lái)論證法律的局限性

胡 琨

（100088 中國(guó)政法大學(xué) 北京）

本文采用實(shí)例論證與理論分析相結(jié)合的方法對(duì)法律制度在規(guī)范社會(huì)生活秩序、追求公平正義等預(yù)期作用方面存在的局限性進(jìn)行了初步探索，在充分肯定法律對(duì)規(guī)范社會(huì)生活的積極作用的基礎(chǔ)上對(duì)法的社會(huì)價(jià)值給出一個(gè)相對(duì)理性的評(píng)價(jià)。

法理；實(shí)證；法律局限

在人類文明步入高度發(fā)達(dá)時(shí)期的當(dāng)今社會(huì)，法律、法制等詞匯成為人們?nèi)粘Ｉ钪械母哳l詞匯，法律的價(jià)值理念逐漸深入人心，而且不斷得到廣泛而深入的認(rèn)可。我國(guó)更是明確提出“依法治國(guó)”，建設(shè)法治國(guó)家的基本目標(biāo)，將法律在社會(huì)生活方面和國(guó)家上層建筑構(gòu)建等等各領(lǐng)域的重要性提高到前所未有的高度。法以其特有的規(guī)范作用和社會(huì)作用對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生著深刻的影響，是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步所必不可少的因素。法律的作用不容低估，但它也是有局限性的。

一、法律并不是社會(huì)調(diào)整的唯一方法

法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的重要手段，但也是眾多調(diào)整方法中的一種而已。面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題時(shí)，除運(yùn)用法律調(diào)整外，還應(yīng)該有政策、紀(jì)律、規(guī)章、習(xí)俗、道德等等其他社會(huì)規(guī)范調(diào)整。在社會(huì)綜合治理的龐大體系中，法律也不一定總是首選手段，還有經(jīng)濟(jì)、政治、行政、思想教育等手段。在某些社會(huì)領(lǐng)域和社會(huì)關(guān)系、社會(huì)生活中，法并不是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的主要方法。比如在親情倫理方面，道德的作用往往要比法律更加立竿見(jiàn)影，更加全面和深入人心。

二、法律的相對(duì)穩(wěn)定性與其所調(diào)解的社會(huì)生活的多樣性、多變性之間的矛盾決定了法律對(duì)社會(huì)生活的涵蓋性和適應(yīng)性存在一定限度

法律作為一種規(guī)范，為了保證其權(quán)威性和確定性，其內(nèi)容是抽象的、概括的、定型的，制定生效以后具有一定的穩(wěn)定性，不可能頻繁變動(dòng)。但是就是這種相對(duì)穩(wěn)定的法律所要處理的現(xiàn)實(shí)生活和所要調(diào)解的社會(huì)關(guān)系則是具體的、多變的、形形色色的，所以不可能包羅萬(wàn)象、天衣無(wú)縫。這就好比用一把相對(duì)固定的尺子去丈量不斷變化，處于動(dòng)態(tài)中的具體事物，測(cè)量的結(jié)果未必能滿足預(yù)想的目的，最普遍的情況往往是給出一個(gè)相對(duì)接近但并不絕對(duì)準(zhǔn)確的結(jié)果。這也為法律的滯后性和有待不斷完善提供了理論依據(jù)。

三、法律的預(yù)期作用與社會(huì)效果之間存在差距

眾所周知，法律的預(yù)期作用絕然包括維護(hù)公平正義，但是我們也常常聽(tīng)到這樣的表述：法律維護(hù)相對(duì)的公平和正義，不可能做到絕對(duì)公平正義。下面通過(guò)實(shí)際判例進(jìn)行說(shuō)明。

實(shí)例：甲男與乙女于2011年經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)后登記結(jié)婚，因認(rèn)識(shí)時(shí)間很短，雙方缺乏了解且未建立起夫妻感情?；楹蟮谌辏啄幸虿豢耙遗幕鸨夂托U不講理的個(gè)性向法院起訴離婚。法庭調(diào)查階段，甲男陳述在婚姻存續(xù)期間，乙女經(jīng)常對(duì)其實(shí)施家庭暴力，而且不分場(chǎng)合辱罵毆打甲男，在家中動(dòng)輒打砸家具，給甲男帶來(lái)了精神和肉體的雙重傷害。而且乙女拒絕承擔(dān)家庭義務(wù)，婚后她將自己的工資卡留在娘家人手中，并將自己婚前單位的分紅巨款轉(zhuǎn)移到其父親名下，整個(gè)家庭的日常開(kāi)銷(xiāo)由男方一人獨(dú)立承擔(dān)。婚房由男方婚前按揭購(gòu)買(mǎi)，婚后男方用自己工資償還按揭貸款。最后，法庭在調(diào)解無(wú)果的情況作出判決，甲乙二人解除婚姻關(guān)系，因甲男在婚姻存續(xù)期間受到的傷害無(wú)法取證，缺乏證據(jù)支撐不被采信。對(duì)于乙女拒絕承擔(dān)家庭義務(wù)的事實(shí)由于無(wú)法準(zhǔn)確界定，且按照婚姻法的相關(guān)規(guī)定，男女雙方婚后的工資收入視為夫妻共同收入，所以本案中男方一人獨(dú)立承擔(dān)家庭開(kāi)銷(xiāo)的事實(shí)不能成為女方拒絕承擔(dān)家庭義務(wù)的有力證據(jù)。女方婚前單位的巨款分紅可以認(rèn)定是女方一方的財(cái)產(chǎn)不被分割，然而男方婚后按揭還貸的房款按照現(xiàn)行司法解釋被認(rèn)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)進(jìn)行分割。男方作為這場(chǎng)婚姻受到傷害的一方不但沒(méi)有得到法律的保護(hù)，反而付出了更大的代價(jià)。從這個(gè)角度講，法律對(duì)甲男是不公平的，但是我們知道依據(jù)現(xiàn)行的婚姻法及相關(guān)司法解釋作出上述判決是合法的，婚姻法立法的重要原則之一就是保障婦女兒童的權(quán)益。但是縱觀整個(gè)案情我們不得不說(shuō)如此判決對(duì)甲男是不公平的，可以說(shuō)成是不合理的。

我們創(chuàng)立婚姻法的初衷是為了保障正常的婚姻家庭秩序，使社會(huì)家庭穩(wěn)定，保障家庭成員的權(quán)益，讓每一個(gè)公民都能享受幸福的家庭生活。長(zhǎng)期以來(lái)，婦女被認(rèn)為是社會(huì)的弱勢(shì)群體而成為法律重點(diǎn)保護(hù)的對(duì)象，立法者潛意識(shí)將其認(rèn)定為婚姻家庭不幸中的受害方，因此出現(xiàn)了保障婦女權(quán)益的基本立法原則。但是，隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，婦女社會(huì)地位的不斷提高，婦女不應(yīng)被單純看成必然的弱勢(shì)群體，有的時(shí)候她們甚至更具優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)的很強(qiáng)勢(shì)，她們不再是家庭暴力的單純受害者，也經(jīng)常成為家暴的施暴方。即便如此，法律依然機(jī)械地認(rèn)定其為弱勢(shì)群體并維護(hù)這個(gè)群體的權(quán)益是不合理的。

通過(guò)上述案例，我們可以明白一個(gè)基本的道理，法律規(guī)定在形式上得到實(shí)施，實(shí)施的效果導(dǎo)致了一個(gè)間接性的后果，不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，反而損害了預(yù)期目的，形成一個(gè)逆向反差。

四、法律作用的范圍是有限的

在社會(huì)生活中，并非所有的問(wèn)題都可以適用法律，如人們的思想、認(rèn)識(shí)、信仰或私生活方面的問(wèn)題，就不宜采用法律的手段強(qiáng)行干預(yù)、限制、禁止。

五、法律的制定和實(shí)施受人的因素的影響

如果沒(méi)有高素質(zhì)的立法者，就不可能有好的法律；如果沒(méi)有具備良好法律素質(zhì)和職業(yè)道德的專業(yè)隊(duì)伍，法律再好，其作用也是難以發(fā)揮的。人們和社會(huì)的法治意識(shí)以及文化氛圍、權(quán)利義務(wù)觀念、程序意識(shí)等直接制約和影響著法律的作用的發(fā)揮。

六、正確認(rèn)識(shí)法律的局限性

對(duì)于法律的局限性，我們要客觀認(rèn)識(shí)就必須克服兩種極端觀點(diǎn)：法律無(wú)用論和法律萬(wàn)能論。如果站在懷疑主義的立場(chǎng)，就會(huì)夸大法律的缺陷，放大法律的局限性，講法律說(shuō)成一無(wú)是處，使得社會(huì)治理的方式回到人治主義和無(wú)法狀態(tài)的舊路上去。同樣，如果對(duì)于法律局限性的客觀存在視而不見(jiàn)，就難以發(fā)現(xiàn)法律的種種不足之處，導(dǎo)致立法難以完善，法律難以進(jìn)步和發(fā)展，法律運(yùn)作滯后。

正確認(rèn)識(shí)法律的局限性，正是為了糾正法律的局限性，尋求克服法律局限性的方法和途徑，使立法、司法進(jìn)入一個(gè)不斷完善的良性循環(huán)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，不斷提高法律的有效性和有用性，使法律更好地造福于人類社會(huì)。

[1]張文顯.《法理學(xué)》. 中國(guó)政法大學(xué)出版社