李延+張程

摘 要：阿爾寨石窟，又名百眼窟，位于鄂托克旗棋盤井境內(nèi)，距旗政府烏蘭鎮(zhèn)130公里，距烏海市50公里，距109國道100公里。石窟寺所在地為低緩丘陵地貌中的一座孤立突起的平頂紅砂巖小山，地質(zhì)面貌獨(dú)特，平面形制不太規(guī)整，東西長(zhǎng)約200米，南北寬約70-90米，山頂海拔高度1460米，與周圍的高差約40米。阿爾寨石窟是內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的石窟寺建筑群。

關(guān)鍵詞：阿爾寨石窟；壁畫；建筑群

中圖分類號(hào)：K879.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）21-0032-01

阿爾寨石窟，又名百眼窟，位于鄂托克旗棋盤井境內(nèi)，距旗政府烏蘭鎮(zhèn)130公里，距烏海市50公里，距109國道100公里。石窟寺所在地為低緩丘陵地貌中的一座孤立突起的平頂紅砂巖小山，地質(zhì)面貌獨(dú)特，平面形制不太規(guī)整，東西長(zhǎng)約200米，南北寬約70-90米，山頂海拔高度1460米，與周圍的高差約40米。阿爾寨石窟是內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的石窟寺建筑群。

一、阿爾寨石窟概述

阿爾寨石窟現(xiàn)存65窟，洞內(nèi)的壁畫傳遞了蒙古人信仰、生活的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；其中以反映成吉思汗作戰(zhàn)場(chǎng)景的壁畫最為珍貴。大量的早期回鶻蒙古文榜題，其內(nèi)容涉及佛經(jīng)及世俗生活，是目前世界上發(fā)現(xiàn)回鶻蒙古文榜題最多的一處遺址。它不僅是內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的石窟寺，也是我國規(guī)模較大的西夏至蒙元時(shí)期的石窟寺。

二、阿爾寨石窟壁畫的題材

阿爾寨石窟千幅壁畫描繪的題材內(nèi)容豐富多彩，形式變化豐富，延續(xù)史期較長(zhǎng)，密宗造像比比皆是，形成了阿爾寨石窟獨(dú)特的風(fēng)貌。其表現(xiàn)內(nèi)容可分為兩個(gè)階段，第一階段以顯宗題材為主；第二階段以密宗題材為盛。總體而言，其表現(xiàn)題材大致可分為神佛、始祖、供養(yǎng)人造像類、佛傳故事、佛教本生故事、經(jīng)變相故事、宗教歷史傳記故事及史實(shí)故事等。在表現(xiàn)題材方面，有歌頌真善美，揭示假丑惡的教理教義畫面，如神態(tài)靜穆慈祥的菩薩、形體威猛夸張的護(hù)法、為非作歹的異教徒、獰惡丑陋的妖魔鬼怪。在表現(xiàn)佛教、藏傳佛教密宗儀理內(nèi)容和傳統(tǒng)神話故事的題材中，有六道輪回圖之下三界圖中常畫的五馬分尸、烏鴉啄尸、火燒尸骨、油鍋炸尸、刀山火海、毒蛇猛獸、牛頭馬面、惡魔鬼怪等宗教刑罰圖及騎馬駕云、三頭六臂、人獸相搏的造型十分生功逼真的畫面，以及手執(zhí)法器的救度佛母，著紅、綠、藍(lán)、黃等不同身色的歡喜佛雙身合抱修持的金剛和威猛、雄強(qiáng)的天王像等。這些佛像的后背，均裝飾有象征不同宗教造像內(nèi)涵的頭光、身背光、云彩、火焰、生靈、景物等圖紋，莊嚴(yán)而富麗。此外，還繪有描繪帝王、后妃、貴族、平民，以及山川草原、飛禽走獸、宮殿帳房、服飾工具等現(xiàn)實(shí)題材的世俗內(nèi)容。

三、阿爾寨石窟壁畫繪制的方法

阿爾寨石窟壁畫繪制方法是先用摻麥秸的粘土將洞窟壁面抹平，然后用白堊粉涂白，其上再施以彩繪。其手法均采用平涂作色、略施暈染、單線勾勒。壁畫的用色早期壁畫與敦煌、西夏壁畫風(fēng)格類似，以大量石綠色打底，有“壁畫綠”之謂；中期壁畫采用了藏族傳統(tǒng)繪畫手法，多使用綠、黑、白、紅等諸色礦物質(zhì)顏料繪制，色調(diào)濃烈，線條奔放，畫風(fēng)獨(dú)特；晚期壁畫色彩以紅、白、綠、黃為主，呈現(xiàn)出濃郁的蒙古地域格調(diào)。由于受生存地域自然環(huán)境色的影響，描繪世俗生活的畫面多草綠、天藍(lán)色調(diào)。

四、阿爾寨石窟壁畫的特點(diǎn)

（一）構(gòu)圖的特點(diǎn)

阿爾寨石窟壁畫構(gòu)圖獨(dú)特，一般將畫面橫展，分為三至四層，最頂部為垂帳紋裝飾，其下為一周單列神佛菩薩、護(hù)法金剛、天王佛母像，再下繪一周佛本生故事、經(jīng)變故事、宗教歷史、傳記、傳說故事等。也有通壁畫一尊或數(shù)尊神佛造像的構(gòu)圖，如十一面觀音、千手千眼觀音等。

最具地方特色之處是，阿爾寨石窟壁畫多以方形網(wǎng)格分割畫面，即用粗墨線將畫面橫豎分格成若干對(duì)稱的方格，于方格內(nèi)展開每一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事情節(jié)，使畫面內(nèi)容既有聯(lián)系，又各有區(qū)別。也有的只將畫面從上到下橫分成若干格，于內(nèi)描繪一段故事情節(jié)，與上下格內(nèi)容相連貫，形成整體。如“成吉思汗安葬圖”就采用上下橫分成五格來表現(xiàn)的形式，具有鮮明的地方特色。

（二）書寫題記和榜題

也是阿爾寨石窟壁畫的一大特色，一般書寫在佛像的兩側(cè)和上方。豎長(zhǎng)方形榜題牌上書寫著回鶻蒙古文，橫長(zhǎng)方形榜題牌上書寫著藏文?；佞X蒙文榜題內(nèi)容，大部分是由藏文翻譯的有關(guān)佛教的贊頌詞。還有一部分自編的贊頌詞，主要有“羅漢贊”、“度母二十一相贊”、“四天王贊”、“五百羅漢贊”等，其中回鶻蒙古文榜題時(shí)間最早者，比敦煌莫高窟壁畫上的蒙文榜題還要古老。

五、結(jié)局

由于自然風(fēng)化和認(rèn)為破壞，很多石窟內(nèi)的壁畫已經(jīng)損壞，更因如此阿爾寨石窟寺的價(jià)值更加引起人們的重視。

縱觀中國佛教文化歷史，阿爾寨石窟寺的年代大約在公園十世紀(jì)左右，是1000多年前的佛教建筑群。

阿爾寨石窟寺是唯一以藏傳佛教為主要內(nèi)容沒有佛教經(jīng)典又有偉大歷史人物故事內(nèi)容，石窟內(nèi)保留的中古佛教壁畫內(nèi)容，成為研究中古時(shí)期內(nèi)蒙古民族彌足珍貴的歷史寶庫。