朱筱新
男女成婚,組成新的家庭,是人生中的一件大事。在中國(guó)古代社會(huì),婚禮作為禮儀制度的重要內(nèi)容之一,屬中國(guó)古代禮儀制度“五禮”中的“嘉禮”,有一套特定的程序和儀式。
據(jù)《儀禮·士婚禮》載,按照西周禮儀制度的規(guī)定,婚禮有“六儀”,即6種儀式:
一為“納采”,即議婚,商議婚配。在中國(guó)古代社會(huì),一般是男家請(qǐng)媒人到女家提親。
二為“問名”,即詢問女子之名及生日、時(shí)辰。經(jīng)納采,女家同意后,男家再派人到女家,詢問女子之名和生日。因古人迷信,需占卜女子之名,以預(yù)測(cè)婚配的兇吉。
三為“納吉”,即訂婚。若占卜預(yù)測(cè)婚配吉順,男家送禮物至女家,以示正式確定婚配。
四為“納征”,即送彩禮。正式訂婚后,男家再向女家送玄纁(作為儀物的幣帛)、束帛(5匹帛)、儷皮(成對(duì)的鹿皮)等貴重禮物,以示感謝之意。
五為“請(qǐng)期”,即確定成婚吉日。送彩禮后,男家再經(jīng)占卜,確定成婚之日,并告知女家。
六為“親迎”,即迎接新娘,后代亦稱迎親。新郎親自前往女家迎接新娘。
成婚之日,在女家,新娘的父親親自迎于門外,接新郎入室。待行禮之后,新娘即隨新郎離開自己家。新郎先親自駕車,請(qǐng)新娘坐于車上。之后他再將車交給馭手駕車上路,自己則乘另外的車先行,趕回家中。待新娘到門外,由新郎迎入家內(nèi)。新郎家設(shè)宴慶賀新婚。席間,新郎、新娘須舉行“同牢”、“合巹”儀。同牢,系新郎、新娘同吃供祭祀的肉食,以示共同生活的開始。合巹,系將一個(gè)葫蘆分作兩個(gè)瓢,新郎、新娘各持一個(gè)瓢以酒漱口,以示相親相愛、合為一家之意。
宴后,新郎、新娘脫去禮服,入新房。新郎親自摘下新娘頭上的纓(彩色的帶子,古代女子自訂婚后就系于頭上),撤去蠟燭,婚禮即告結(jié)束。
第二天早晨,新娘還要行“見舅姑儀”,即拜見公、婆,分別向他們進(jìn)獻(xiàn)棗、栗、腶脩(經(jīng)錘搗,加姜、桂的干肉)等禮物,以示對(duì)公、婆的敬重。
按照周禮的規(guī)定,必須“六儀”齊備,才算正式建立婚姻關(guān)系。在“六儀”中男家向女家贈(zèng)送大雁作為禮物,系取燕飛南北、和于陰陽(yáng)之意,喻指男女成親。
隋唐以后,婚禮的“六儀”仍基本保留。但隨著內(nèi)地和周邊民族的交往日趨頻繁、密切,北方一些游牧民族的婚俗也被吸收到婚禮中。其中,婚禮在“親迎”儀中又增添了新的內(nèi)容,并形成一個(gè)高潮。
唐代在舉行婚禮“親迎”儀時(shí),新郎在儐相的陪伴下去女家迎接新娘。在女家的門前,新郎要被女家的親屬調(diào)笑、戲弄,甚至撲打一番,稱為“下婿”。新娘在室內(nèi)梳妝打扮后,卻遲遲不肯出門,直到新郎詠詩(shī)催妝,方才起身。臨行前,父母還要贈(zèng)言,并將“皂羅”(即后世的蓋頭)蒙在新娘的頭上。待新娘登車啟程時(shí),女家親屬還要圍車阻行,稱為“障車”,以示對(duì)新娘的惜別之情。
在宋代,如果可以成婚,在成婚前一天,新娘家要出人前往男家“鋪房”,即于新房?jī)?nèi)掛帳幔、擺放和陳設(shè)家具、器物。南宋時(shí),“鋪房”后,女家還要令陪嫁的女傭“看守房中,不令外人入房”。直到新娘入新房,才能離開。
親迎時(shí),新娘改為乘轎,稱為“坐花轎”。一路上,有鼓樂手隨同奏樂。吹吹打打,更增添了喜慶的氣氛。
宋代婚禮在拜堂之后,新郎、新娘各手持“同心結(jié)”(亦稱牽巾,中間挽扎有花扣的彩緞)的一端,“男掛于笏,女搭于手。男倒行出,面皆相向”,由新郎牽引新娘進(jìn)入堂屋。行進(jìn)時(shí),兩位新人始終面對(duì)面,中間為“同心結(jié)”,喻示二人從此同心協(xié)力,永不分離。在堂屋內(nèi),新郎用秤或機(jī)抒挑去新娘頭上的蓋頭,露出新娘的芳容。之后,又由新娘倒行,用同心結(jié)牽引新郎進(jìn)入新房。
新郎、新娘入新房后,再舉行“坐床”儀。其間,家人要分別從新郎頭的左側(cè)和新娘頭的右側(cè)各剪下一縷頭發(fā),用彩線系在一起,作為成親的信物,稱為“合髻”。古人亦將結(jié)婚稱為“結(jié)發(fā)”,“結(jié)發(fā)夫妻”也因此成為原配夫妻的代名詞。“結(jié)發(fā)為夫妻,恩愛兩不疑?!?/p>
宋代的“合巹”儀也改以喝“交杯酒”。“用兩盞以綵結(jié)連之,互飲一盞,謂之‘交杯酒?!庇貌噬慕z帶將兩個(gè)酒杯連起來,新郎、新娘各持一杯,相對(duì)而飲,則更能體現(xiàn)互敬、互愛、永不分離之意。
明代以后,又有“歸寧”的習(xí)俗。即在婚后的第三天,新郎、新娘一同回女家,拜見新娘父、母,俗稱“回門”或“回娘家”。