馬波

【摘 要】當(dāng)今社會(huì)要求學(xué)生承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，具有高度的社會(huì)責(zé)任感。從小培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感是我們當(dāng)今首要任務(wù)。然而，肩負(fù)歷史重任的部分學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感卻明顯淡化，主要表現(xiàn)在重個(gè)人輕社會(huì)，重個(gè)人需要輕社會(huì)需要等。通過(guò)對(duì)學(xué)生在學(xué)科教學(xué)中了解動(dòng)態(tài)、重注培養(yǎng)，養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。

【關(guān)鍵詞】思品 教學(xué) 責(zé)任感 培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）27-0194-01

培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，是思想品德課程的重要責(zé)任。在思想品德課教學(xué)中，要努力創(chuàng)設(shè)生活化情景，通過(guò)探究學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，在多元的評(píng)價(jià)中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。

所謂責(zé)任感，是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人，對(duì)家庭和集體，對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范，承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。許多專家認(rèn)為 21 世紀(jì)擺在我們面前的第一個(gè)挑戰(zhàn)，既不是新技術(shù)革命，也不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是青少年一代的道德問(wèn)題。一個(gè)道德情感貧乏，缺少責(zé)任感的人是不會(huì)真正關(guān)心他人，無(wú)法與他人真誠(chéng)合作的，也是無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的?？梢哉f(shuō)“學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)”已成為進(jìn)入21世紀(jì)的通行證。

而在目前的現(xiàn)實(shí)生活中，青少年中責(zé)任意識(shí)普遍比較薄弱的現(xiàn)象，不容忽視。由于現(xiàn)在的初中生，大都是獨(dú)生子女，況且身心發(fā)展又不成熟，容易受各種不良文化的影響，所以部分青少年凡事以自我為中心，缺乏對(duì)他人的同情，缺乏對(duì)集體的關(guān)心，缺乏對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，缺乏基本的生活自理能力?？梢?jiàn)，加強(qiáng)中學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)，是刻不容緩的。

責(zé)任感的形成是一個(gè)非自發(fā)的過(guò)程，它需要通過(guò)教育、培養(yǎng)，依賴于外部的導(dǎo)向和內(nèi)在的自我體驗(yàn)而形成。思想品德課在實(shí)施德育方面較之其他德育途徑具有更大的優(yōu)勢(shì)，在進(jìn)行責(zé)任感素質(zhì)教育方面，也是其他教育途徑不可替代的。它通過(guò)課堂教學(xué)，以知識(shí)為載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康、法律意識(shí)、國(guó)情和道德教育，使學(xué)生了解、明確社會(huì)賦予每個(gè)人的神圣使命，并將其內(nèi)化為自我體驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)集體、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。因此，思想品德課應(yīng)是進(jìn)行責(zé)任感素質(zhì)教育的主渠道之一，承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任感素質(zhì)教育的重任。

一、思想品德教師要著重挖掘思想品德課中社會(huì)責(zé)任感教育的課程要素。

在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感要采取“滲透性原則”，將社會(huì)責(zé)任感教育滲透在思想品德課的教學(xué)中去。這就要求思想品德教師必須熟悉相關(guān)的社會(huì)責(zé)任感教育的內(nèi)容，對(duì)社會(huì)責(zé)任感教育的內(nèi)容做到心中有數(shù)。第二，思想品德教師必須做“有心人”，善于分析教材、分析學(xué)生，挖掘出社會(huì)責(zé)任感與教材及當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)的結(jié)合點(diǎn)、切入點(diǎn)。

二、作為一名教育工作者，在教育的方式上應(yīng)盡力擯棄傳統(tǒng)的“灌輸式”而采取“啟發(fā)探究”式，讓學(xué)生主動(dòng)參與。

教師在課堂教學(xué)中采用先進(jìn)教育理念和教育方法有利于提高課堂教學(xué)效率，而要提高課程教學(xué)中滲透社會(huì)責(zé)任感教育的實(shí)效性，應(yīng)該從“知、情、意、行”這四個(gè)方面著手，采取多種方法曉之以理，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任認(rèn)知，動(dòng)之以情，曉之以理，陶冶學(xué)生社會(huì)責(zé)任情感；導(dǎo)之以行，鍛煉學(xué)生社會(huì)責(zé)任意志并使之養(yǎng)成親社會(huì)行為。教師在教學(xué)中可以經(jīng)常使用如討論會(huì)、辯論會(huì)、演講會(huì)、模擬法庭、角色模擬等能體現(xiàn)啟發(fā)探究精神的教學(xué)方式、方法，這些方法的運(yùn)用對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)成績(jī)起了重要作用，有利于學(xué)生各方面素質(zhì)的提高。

（1）采用討論會(huì)、辯論會(huì)、演講會(huì)、模擬法庭等形式。

討論會(huì)、辯論會(huì)、演講會(huì)形式可以促使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地思考。討論會(huì)、辯論會(huì)、演講會(huì)等形式往往需要學(xué)生分工合作，因此，這種形式本身有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)集體負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)；同時(shí)學(xué)生在做準(zhǔn)備、搜集資料、積極討論、辯論、演講的過(guò)程中也提高了他自身對(duì)相關(guān)問(wèn)題的責(zé)任認(rèn)知，中學(xué)生的思維活躍，但思想又相對(duì)不成熟，而討論、辯論、演講等形式往往會(huì)引起學(xué)生思想的碰撞，情感上的共鳴，在無(wú)形中接受責(zé)任認(rèn)知，形成責(zé)任情感和責(zé)任意志，從而培養(yǎng)自己的責(zé)任意識(shí)。

（2）在教學(xué)過(guò)程中加大不同的角色模擬。

在思想品德課教學(xué)中，不同角色體驗(yàn)的活動(dòng)是學(xué)生最感興趣的一種教學(xué)方法。思想品德教師可以在課堂中專門安排學(xué)生進(jìn)行各種角色的扮演練習(xí)，讓學(xué)生處于一種“真實(shí)”的情感體驗(yàn)氛圍中，感受這種真實(shí)的氣氛。

（3）在課后的拓展活動(dòng)中利用實(shí)踐活動(dòng)載體積極進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)和社會(huì)調(diào)查。

思想品德課的一個(gè)鮮明特點(diǎn)是教學(xué)內(nèi)容生活化，隨著社會(huì)調(diào)查、研究性學(xué)習(xí)普遍興起，思想品德課的每個(gè)單元，都安排了社會(huì)調(diào)查和綜合探究等項(xiàng)目，這是幫助學(xué)生體驗(yàn)生活的重要環(huán)節(jié)，有利于提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，提高自身素質(zhì)。我們思想品德教師在教學(xué)中應(yīng)該好好利用。如讓大家討論“如何改進(jìn)、保護(hù)學(xué)校環(huán)境”，最后向?qū)W校有關(guān)部門提出建議，在全校發(fā)出保護(hù)學(xué)校環(huán)境的倡議信，呼吁大家在生活中注意環(huán)境衛(wèi)生，節(jié)約用水、用電，收集廢舊電池，不亂掐樹(shù)葉，多用手帕，少用面巾紙，不亂扔紙屑，不使用一次性木筷，保護(hù)花草樹(shù)木等。激起學(xué)生擔(dān)當(dāng)責(zé)任的勇氣和胸懷天下的責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注他人、關(guān)注社會(huì)，從而激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。可見(jiàn)，要想提高在教學(xué)中滲透社會(huì)責(zé)任教育的實(shí)效性，必須讓中學(xué)生多參與社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中提高他們的社會(huì)責(zé)任水平。

三、在教學(xué)中，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，在自我教育中增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

學(xué)生社會(huì)責(zé)任感形成的關(guān)鍵在于使學(xué)生從小做起、從對(duì)自己負(fù)責(zé)做起 ，加強(qiáng)自我教育。學(xué)生的自我投入，學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)與評(píng)價(jià)、自我控制、自我激勵(lì)的能力、程度和水平，在很大程度上決定了社會(huì)責(zé)任教育的成功與否。責(zé)任意識(shí)的形成正是責(zé)任主體在無(wú)數(shù)次的內(nèi)化與外顯的交替中逐步形成的。新課程改革提倡“獨(dú)立的個(gè)性，尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展和幸福的權(quán)利”，肯定和尊重個(gè)體自身的價(jià)值、尊嚴(yán)和人格獨(dú)立，這是新課程道德教育的基礎(chǔ)，也是社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的前提。

四、在合作學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感。

多元智能理論強(qiáng)調(diào)學(xué)校的教育責(zé)任在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任，而這些責(zé)任都離不開(kāi)學(xué)習(xí)責(zé)任的培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，我們可以通過(guò)設(shè)計(jì)合作學(xué)習(xí)來(lái)達(dá)到這一目的。在合作學(xué)習(xí)中要強(qiáng)調(diào)個(gè)人的責(zé)任感，即每個(gè)小組成員都必須承擔(dān)一定的任務(wù)，負(fù)有一定的責(zé)任，并為自己的不合作行為承擔(dān)后果。

五、小結(jié)

中學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的潛移默化的過(guò)程。它有賴于學(xué)校、社會(huì)和家庭的全方位、全時(shí)空的參與合作 、相互促進(jìn)，從而形成一個(gè)緊密的教育共同體，這樣才能擔(dān)負(fù)起道德教育的使命，只有共同使力，才能促進(jìn)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

讓課堂走向靈動(dòng)，讓智慧閃耀光芒。我們應(yīng)善于捕捉和利用課堂上的動(dòng)態(tài)生成性資源，關(guān)注學(xué)生的發(fā)散思維，捕捉學(xué)生靈感的火花，使學(xué)生的潛能得以綻放，讓課堂成為師生激情燃燒，個(gè)性彰顯，智慧噴薄共同創(chuàng)造奇跡的場(chǎng)所，從而使課堂在不可預(yù)約的精彩中煥發(fā)出生命的活力。