李書光

摘要：教師課堂上的評(píng)價(jià)語言對(duì)學(xué)生有很大的影響，不僅能夠指出學(xué)生不當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)行為，更重要的是能養(yǎng)成他們更好的行為和品行，但是更多的評(píng)價(jià)語言只是停留在第一個(gè)層面，即“行為”層面，為了超越“行為”層面，教師的評(píng)價(jià)要從“為行”出發(fā)：教師的評(píng)價(jià)語言要充滿關(guān)愛、富有激勵(lì)性；教師要在課堂傾聽和觀察中運(yùn)用評(píng)價(jià)語言；教師要在教學(xué)反思中提升自己的課堂評(píng)價(jià)語言。

關(guān)鍵詞：行為；為行；教師；評(píng)價(jià)語言

中圖分類號(hào)：G451.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）33-0031-03

教師和學(xué)生作為教學(xué)過程的兩個(gè)主體，二者大部分時(shí)間通過語言完成教學(xué)活動(dòng)，而且課堂上教師會(huì)經(jīng)常口頭評(píng)價(jià)學(xué)生的表現(xiàn)。教師，作為被學(xué)生看作重要的人之一，他們的一言一行都會(huì)或多或少地改變著學(xué)生，可能使他們快馬加鞭、再接再厲，也可能使他們一蹶不振、自甘墮落。所以教師在課堂上要慎用評(píng)價(jià)語言，使其超越“行為”層面，上升到“為行”的層面。

一、“行為”與“為行”的語義學(xué)辨析

“行”是象形字，甲骨文、金文像十字路口之形，四通八達(dá)的道路。左邊的“彳”，音敕，《說文解字》里有“彳，小步也。象人脛三屬相連也，凡彳之屬皆從彳”。即是說“彳”像人的下肢，大腿、小腿和腳三者相連之形；右邊的“亍”，音畜，《說文解字》里載“亍，步止也，從反彳”，即是說“亍”由“彳”反過來表意，表示行步停止。彳亍之意就是慢慢走，走走停停。這也是“行”最初的含義，后來也指“做、實(shí)施、行動(dòng)”，如《左傳·隱公元年》“多行不義必自斃”，《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》“女也不爽，士貳其行”。另外還可以作為名詞使用，指德行、品行，《史記·魯仲連鄒陽列傳》“臣聞盛世入朝者不以利污義，砥厲名號(hào)者不以欲傷行”，《論衡·逢遇》“才高行潔，不可保以必富貴”。

“為”古時(shí)寫作“爲(wèi)”，表意，甲骨文和金文像以手牽象去勞作之形，表示役象?！墩f文解字》里載“母猴也。其爲(wèi)禽好爪，爪母猴象也。下腹?fàn)?wèi)母猴形，王育曰爪，象形也”?！盀椤焙汀靶小鳖愃?，也指做和作，如《孟子·梁惠王上》“故王之不王，不為也，非不能也”；另外“為”還指替和給，如《左傳·隱公元年》“為之請(qǐng)制”。

“行為”一詞則都取二者的“做和作”之意，《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋為“受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)”，在文中就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中表現(xiàn)出來的一些外在的活動(dòng)；“為行”則取“替、給”和“德行、品行、作為”兩種意思的組合，在文中就是特指教師的課堂評(píng)價(jià)語言要為了養(yǎng)成學(xué)生一定的品行和行為。

二、行為：教師課堂評(píng)價(jià)語言解剖

學(xué)生在教學(xué)過程中時(shí)刻都會(huì)經(jīng)歷著教師的評(píng)價(jià)，但是教師的教學(xué)評(píng)價(jià)語言大部分只是針對(duì)著他們的行為，尤其是問題行為。具體的表現(xiàn)如下：

1.教師的評(píng)價(jià)語言只重視問題，不重視學(xué)生。長期以來，傳統(tǒng)文化中的“師道尊嚴(yán)”根深蒂固，古有“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，教師就是知識(shí)的象征、文化的代表，最主要的任務(wù)就是“傳道”，即傳授知識(shí)，而且教師在課堂教學(xué)中始終處于主導(dǎo)地位。在內(nèi)容上，他們負(fù)責(zé)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇和組織、對(duì)教學(xué)大綱和教材的再創(chuàng)造；在方法上，他們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄螏椭鷮W(xué)生化難為易、轉(zhuǎn)不知為知之。作為學(xué)生，他們?nèi)W(xué)校的目的就是接受教育，就是接受教師所選擇的教學(xué)內(nèi)容。

從這樣的教學(xué)理念出發(fā)，教師在課堂上的評(píng)價(jià)也主要是針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題而忽略了學(xué)生本身，目的就是檢測學(xué)生掌握了多少知識(shí)，并使他們盡可能多地掌握知識(shí)。但是，教學(xué)過程就是一個(gè)促使學(xué)生由未知到知之、由知之甚少到知之甚多的過程，根據(jù)辯證法，外因只不過是事物發(fā)展的條件，內(nèi)因才是最根本的原因，外因再強(qiáng)烈都于事無補(bǔ)，它只有通過內(nèi)因才能起作用。所以，在教學(xué)過程中，教師必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，只有學(xué)生自己打心底里愿意學(xué)習(xí)才行，教師不能單單看到學(xué)生出現(xiàn)的學(xué)習(xí)問題行為，通過評(píng)價(jià)問題本身看到學(xué)生的全部，而且語言又是一門藝術(shù)，教師的評(píng)價(jià)語言會(huì)在某種程度上提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性?？墒窃趯?shí)際教學(xué)中，很多老師眼中只有學(xué)生的問題行為，只有瑕疵，似乎自己永遠(yuǎn)是對(duì)的。俗話說“失敗是成功之母”、“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹”，學(xué)生正是在不斷地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程中不斷成長的。

2.教師的評(píng)價(jià)語言只重視結(jié)果，不重視過程。教學(xué)不單單是一個(gè)靜態(tài)的過程，很大程度上它是動(dòng)態(tài)的。從教師走向課堂的那一刻起，他們就面臨著無數(shù)種不確定的因素，比如豐富的文本內(nèi)容、活潑可愛的學(xué)生、變化多端的課題語境等，這些因素?zé)o一不左右著他們的教學(xué)進(jìn)程，可能超出他們預(yù)先設(shè)定的問題和情況；同樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，通過這個(gè)過程他們才能從未知到知之、從知之甚少到知之甚多，學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也是在這個(gè)學(xué)習(xí)的過程中才培養(yǎng)起來的，沒有一蹴而就的學(xué)習(xí)。

長期以來，由于評(píng)價(jià)一直受期中或期末紙筆考試的左右，教師在課堂上的評(píng)價(jià)語言也主要是針對(duì)學(xué)生最終的學(xué)習(xí)結(jié)果，很少關(guān)心得出這些結(jié)果中間所經(jīng)歷的過程。尤其是在一些所謂的答案唯一的題目上，老師讓學(xué)生起來說出最后結(jié)果，如果答案正好就是最終的正確答案，老師的評(píng)語一般是“嗯，很好，請(qǐng)坐”；如果和所謂的正確答案有出入，老師要么叫其他學(xué)生起來回答，要么叫先前的那位學(xué)生坐下，然后自己給全班學(xué)生講解，至于學(xué)生的錯(cuò)誤答案如何得來的，則不在老師評(píng)價(jià)的范圍。這種只重視結(jié)果、不重視過程的評(píng)價(jià)語言僅僅是停留在“行為”層面，不利于學(xué)生養(yǎng)成良好的行為和德行，更有甚者可能會(huì)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

3.教師的評(píng)價(jià)語言缺乏教育性。人與動(dòng)物的區(qū)別之一在于動(dòng)物是被動(dòng)地“反應(yīng)”環(huán)境，人在主動(dòng)地“應(yīng)對(duì)”著環(huán)境，所仰仗的資源正是人不僅生活在一個(gè)單純的物理宇宙中，更重要的是生活在一個(gè)符號(hào)宇宙中，而且人生存在這兩個(gè)險(xiǎn)象環(huán)生的宇宙之中，有一種“本能的貧乏”，這種“欠缺”決定人不能只靠外在的物理宇宙，更要靠符號(hào)宇宙來改變內(nèi)在的精神結(jié)構(gòu)。作為符號(hào)宇宙中的語言，在構(gòu)建這個(gè)精神結(jié)構(gòu)的過程中發(fā)揮了巨大的作用。

學(xué)生的符號(hào)宇宙有很大一部分是處于學(xué)校生活中的，他們?cè)谂c書本、教師和同學(xué)的對(duì)話中逐步接受教育，從而形成自己內(nèi)在的精神結(jié)構(gòu)。有時(shí)候教師的一句話可能從根本上改變學(xué)生的這種結(jié)構(gòu)，可能使其趨于豐富完善，也可能使其支離破碎。教師課堂評(píng)價(jià)語言是學(xué)生符號(hào)宇宙的一個(gè)重要組成部分，可是在實(shí)際的教學(xué)中，有些教師的評(píng)價(jià)語言缺乏教育性，嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不利于他們精神結(jié)構(gòu)的構(gòu)建和發(fā)展。例如老師對(duì)一些學(xué)生使用很刺激的言語，“這么簡單的題目我已經(jīng)講了好多遍了，你怎么還做錯(cuò)？”、“看人家××的成績多好，你們以后怎么辦？將來多半是下崗工人的料，遲早會(huì)被社會(huì)淘汰?！北緛斫處熛胪ㄟ^揭學(xué)生的痛處來喚醒他們，這種動(dòng)機(jī)是好的，殊不知這樣的評(píng)價(jià)會(huì)嚴(yán)重傷害學(xué)生的自尊心和自信心，效果反而會(huì)適得其反。久而久之，學(xué)生可能會(huì)從厭惡這個(gè)老師到厭惡這門學(xué)科，最終會(huì)形成一個(gè)可怕的惡性循環(huán)。這種只針對(duì)學(xué)生行為的評(píng)價(jià)語言缺乏教育性，擾亂學(xué)生的符號(hào)宇宙，不利于他們內(nèi)在的精神結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。

三、為行：教師課堂評(píng)價(jià)語言重構(gòu)

教師的評(píng)價(jià)語言大部分集中在“行為”層面，這樣的評(píng)價(jià)沒有從學(xué)生的自身情況出發(fā)，只會(huì)促使學(xué)生朝著千篇一律的方向發(fā)展，同時(shí)會(huì)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。理想的教師評(píng)價(jià)語言應(yīng)該從“為行”出發(fā)、從長遠(yuǎn)的利益出發(fā)，評(píng)價(jià)的同時(shí)就好似跟學(xué)生對(duì)話一樣，真正地把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的、感情豐富的個(gè)體，目的就是培養(yǎng)他們正確的學(xué)習(xí)行為和良好的德行，這樣就對(duì)教師的教學(xué)能力提出了更高的要求。

1.教師的評(píng)價(jià)語言要充滿關(guān)愛、富有激勵(lì)性。蘇霍姆林斯基說過：“教育者最可貴的品質(zhì)之一就是人性，就是對(duì)孩子深沉的愛。”這就是教育的真理。無論哪一門學(xué)科的教師首先要關(guān)愛學(xué)生，關(guān)注學(xué)生豐富的內(nèi)心情感和靈魂。激勵(lì)性的評(píng)價(jià)語言可以充分地顯示教師那顆充滿關(guān)愛的心?！凹?lì)”在這里就是教師通過自己的評(píng)價(jià)言語以及飽含的語氣、情感等因素，激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，從而使其能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)充滿信心，以形成良好的行為。德國存在主義哲學(xué)家雅思貝爾斯也曾說過：“所有外在強(qiáng)迫都不具有教育作用，相反，對(duì)學(xué)生精神害處極大；只有導(dǎo)向教育的自我強(qiáng)迫，才會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生效用。”美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯曾說過：“人性最本質(zhì)的特點(diǎn)，就是希望得到別人的贊賞。”富有激勵(lì)性和充滿關(guān)愛的評(píng)價(jià)語言顯示出教師不僅僅看到了問題，更重要的是把學(xué)生看作是與自己平等的個(gè)體，可以使他們逐步學(xué)會(huì)對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，并形成良好的行為。

2.教師要在課堂傾聽和觀察中運(yùn)用評(píng)價(jià)語言。要想使自己的評(píng)價(jià)語言富于激勵(lì)性、充滿關(guān)愛，教師首先要練就課堂傾聽的技能，細(xì)心觀察學(xué)生的反應(yīng)。這樣才顯示出把學(xué)生看作一個(gè)獨(dú)立、平等的個(gè)體與自己對(duì)話。學(xué)生也渴望自己能夠被傾聽、受關(guān)注，如果教師答非所問，不能真正傾聽他時(shí)，痛苦與悲傷將給他帶來極大的傷害。羅杰斯形容那些不被傾聽的人如生活在私人的地牢中，他們正日復(fù)一日地發(fā)出摩斯碼電文：“有人聽到我嗎？有人在嗎？有人能聽到我嗎？”終于有一天，他聽到了一些微弱的敲鍵聲：“是的?！蓖ㄟ^那樣一種簡單的答復(fù)，他從孤獨(dú)中解脫出來，他又一次成為一個(gè)人了，他獲得了新生，他又重新找到了生活中的真實(shí)意義，他因快樂而悲泣，終于有人能聽懂他了。學(xué)生渴望被傾聽，只有他們被傾聽之時(shí)、能傾聽之時(shí)，才能喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。教師要轉(zhuǎn)變自己的思想觀念，給學(xué)生留足時(shí)間、學(xué)會(huì)傾聽，這樣才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。如果我們一直抱著教育的功利性、學(xué)生的工具性這些陳舊的觀念，那就只會(huì)把學(xué)生看成是客體，我們的思想也未開始思考，更談不上去傾聽了。

教師不但要認(rèn)真傾聽學(xué)生的言語，還要注意觀察學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)言語的反應(yīng)。具體來說，它包括兩個(gè)方面的含義：一是觀察被評(píng)價(jià)者本人的反應(yīng)。因?yàn)榻處煂?duì)某些學(xué)生的表揚(yáng)也許是對(duì)另一些學(xué)生的批評(píng)，有的學(xué)生對(duì)教師的表揚(yáng)反應(yīng)積極，而有的卻無動(dòng)于衷；二是在對(duì)某個(gè)或某幾個(gè)學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)時(shí)，應(yīng)同時(shí)觀察班上其他學(xué)生的反應(yīng)。對(duì)某個(gè)學(xué)生的表揚(yáng)是激起了其他學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的動(dòng)機(jī)和熱情，還是激起了他們的妒忌和好勝心。

3.教師要在教學(xué)反思中提升自己的課堂評(píng)價(jià)語言。課堂上評(píng)價(jià)語言的正確使用主要還要靠老師課下的反思和總結(jié)，在反思和研究中才能不斷地提高自己駕馭課堂評(píng)價(jià)語言的本領(lǐng)，成為一名教學(xué)行家，這樣在課堂上才能得心應(yīng)手、游刃有余地運(yùn)用教學(xué)評(píng)價(jià)語言，從“行為”層面的評(píng)價(jià)過渡到“為行”層面的評(píng)價(jià)。

美國心理學(xué)家波斯納提出了教師成長的公式：成長=經(jīng)驗(yàn)+反思，可見反思在教師專業(yè)成長中占的分量有多大。我國學(xué)者熊川武曾經(jīng)指出教學(xué)反思是“教學(xué)主體借助行動(dòng)研究，不斷探究與解決自身和教學(xué)目的，以及教學(xué)工具等方面的問題，將‘學(xué)會(huì)教學(xué)（learning how to teach）與‘學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)（learning how to learn）結(jié)合起來，努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程?！苯處熢谝痪€的教學(xué)中積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，如對(duì)學(xué)生的課堂評(píng)價(jià)等，經(jīng)過自己的反思，這些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)才能上升為教學(xué)智慧，使自己對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)做到有用、有力、影響深遠(yuǎn)。名師的成長過程也不是一蹴而就的，與自己多年的從教經(jīng)驗(yàn)和反思總結(jié)密不可分。葉瀾教授曾經(jīng)指出：一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思有可能成為名師。新手教師在從教之初，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)也許是零，課堂上評(píng)價(jià)學(xué)生也主要是針對(duì)其行為，尤其是問題行為，老師在課后的反思中可能會(huì)意識(shí)到這對(duì)學(xué)生的影響只是一時(shí)的，真正的課堂評(píng)價(jià)語言對(duì)學(xué)生影響深遠(yuǎn)，能使其形成良好的行為。如此在以后的教學(xué)中就會(huì)努力地做到這樣的評(píng)價(jià)，才能在反思中一步步地成長為名師。

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From "Behavior" to "For Behavior"：Transfer of the Teacher's Evaluative Language during Class

LI Shu-guang

（Guangzhou Institute of Technology，Guangzhou，Guangdong 510075，China）

Abstract：The evaluative language from teachers has a great influence to the students in the classroom.It can not only points out the students' improper behaviors，but the more important is to help students to form the better behavior and character.But most evaluative language from teachers only stay in the first level，namely "the behavior"level.In order to go beyond" the behavior"level，teachers' evaluation should start from the "for behavior"：The evaluative language from teachers should be filled with concern and love，and incentive.Teachers should use evaluative language with listening and observing in the classroom；Also，they should improve their evaluative language in teaching reflection.

Key words：behavior；for behavior；teachers；evaluative language