摘 要：一個(gè)文學(xué)家遷徙流動(dòng)到一個(gè)新的地方，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、自然景觀、氣候現(xiàn)象等都會(huì)對他的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生影響。“永貞革新”失敗后，劉禹錫先后被貶到朗州、連州、夔州、和州，在荒涼枯寂的南荒之地掙扎了二十三年。他在西南邊陲的巴楚文化、少數(shù)民族生活中，吸取了豐富的創(chuàng)作素材，描繪了新奇豐富的巴楚民風(fēng)民俗，為世人展示了鮮活生動(dòng)的巴楚文化。

關(guān)鍵詞：劉禹錫 巴山楚水 文學(xué)地理 貶謫生活

一、劉禹錫的貶謫經(jīng)歷與文學(xué)地理的關(guān)系

唐代政壇上著名的“永貞革新”可以說是劉禹錫人生動(dòng)蕩起伏的分水嶺，劉禹錫因這次政變先被貶連州，在途中又被貶朗州。

“貶朗州司馬。地居西南夷，士風(fēng)僻陋，舉目殊俗，無可與言者。禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠，陶冶情性。蠻俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辭。禹錫或從事于其間，乃依騷人之作，為新辭以教巫祝。故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也?！雹儆纱丝芍手莸纳钣绊懥藙⒂礤a的詩文創(chuàng)作，而劉禹錫的詩文創(chuàng)作也豐富了朗州的文化。劉禹錫在朗州過了近十年的謫居生活后被召回長安，又因一首譏諷朝政的詩《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》（又名《游玄都觀》）再遭貶謫，為連州刺史。在連州度過了四年半的時(shí)間，直到他的母親病故，劉禹錫在洛陽居喪一年，再赴南荒——為夔州刺史，于長慶二年抵達(dá)夔州，并于長慶四年秋改授和州刺史。

袁行霈先生曾說過：“中國文化的地域性，主要表現(xiàn)在南北兩個(gè)地區(qū)的差異。東部和西部雖然也有差異，但相對說來不那么顯著。……文學(xué)也是如此。”②對此，曾大興先生提出了自己的意見：“我國南北文化的差異固然很大，但東西文化的差異同樣顯著?！陂L江流域，由西向東，則有巴蜀文化、荊楚文化、湖湘文化、贛文化、江淮文化和吳越文化。”③正如曾大興先生所言，劉禹錫在二十三年的貶謫生活里就是受到了巴蜀文化、荊楚文化，以及湖湘文化，還有嶺南文化的熏陶，由此創(chuàng)作出諸多帶有當(dāng)?shù)靥厣脑娢募炎鳌?/p>

二、劉禹錫貶謫期散文的文學(xué)地理解讀

（一）朗州：“一曲南音此地聞，長安北望三千里”

這一時(shí)期劉禹錫的散文以書信、啟為主，也有為好友寫的墓志銘。他在朗州所寫的散文更多的是關(guān)于自己的遭遇和政治上的看法，等等。在《觀市》中寫到自己所見所住之地集市的熱鬧場面：

元和二年……馬牛有■，私屬有閑。在巾笥者織文及素焉，在幾閣者雕彤及質(zhì)焉，在筐■者白黑巨細(xì)焉。業(yè)于饔者列饔■陳餅餌而■然，業(yè)于酒者舉酒旗滌杯盂而澤然，鼓刀之人設(shè)膏俎解豕羊而赫然。華實(shí)之毛，畋漁之生，交蜚走，錯(cuò)水陸，群狀伙名，入隊(duì)而分，韞藏而待價(jià)者，負(fù)挈而求沽者，乘射其時(shí)者，奇贏以游者，坐賈■，行賈遑遑，利心中驚，貪目不瞬。于是質(zhì)劑之曹，較估之倫，合彼此而騰躍之……④

這篇文章不僅為我們展示了朗州的風(fēng)貌，也能讓我們了解唐代集市的基本狀況。從繁華富庶的京師被貶到偏僻的朗州，雖然政治上失意，但貶謫經(jīng)歷所帶給劉禹錫的除了內(nèi)心苦悶之外，還有豐富的生活閱歷。在他針對柳宗元與韓愈關(guān)于“天說”的書信往來而作的《天論》上、中、下三篇中舉了許多人世間的例子，其中在中篇，劉禹錫想到在去往朗州的途中，經(jīng)過洞庭湖的時(shí)候，往來之客相互照應(yīng)結(jié)成船隊(duì)而行，但是在途中有的船安然無恙，有的船卻沉于途中，因此他寫道：“水與舟，二物也。夫物之合并，必有數(shù)存乎其間焉。數(shù)存，然后勢形乎其間焉。一以沉，一以濟(jì)，適當(dāng)其數(shù)乘其勢耳。彼勢之附乎物而生，猶影響也。本乎徐者其勢緩，故人得以曉也；本乎疾者其勢遽，故難得以曉也。彼江、海之覆，猶伊、淄之覆也。勢有疾徐，故有不曉耳?！雹菟再H謫中的所見所感不僅豐富了他的文學(xué)素材，還豐富了他的哲學(xué)內(nèi)涵。

不僅是朗州的風(fēng)土人情給劉禹錫提供了豐富的創(chuàng)作素材，劉禹錫的詩文創(chuàng)作也反作用于朗州的風(fēng)俗傳承。這也就是曾大興先生所說的：“一個(gè)文學(xué)家遷徙流動(dòng)到一個(gè)新的地方，自然會(huì)在一定程度上受到新的地理環(huán)境的影響，自然會(huì)對新的所見、所聞、所感，做出自己的理解、判斷或者反應(yīng)，并把這一切表現(xiàn)在自己的作品當(dāng)中?！雹?/p>

（二）連州：“剡溪若問連州事，惟有青山畫不如”

連州自古以來就是一個(gè)漢族和少數(shù)民族雜居的地區(qū)。劉禹錫到連州后，與當(dāng)?shù)刂饕纳贁?shù)民族莫徭族相處得很好。在深入了解連州情況之后，劉禹錫做了一篇《連州刺史廳壁記》，在其中生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)的連州風(fēng)物：

城下之浸曰湟水，由湟之外，交流而合輸以百數(shù)……山秀而高，靈液滲漉，故石鐘乳為天下甲，歲貢三百銖。原鮮而蕪，卉物柔澤，故■蕉為三服貴，歲貢十笥。林富桂檜，土宜陶■，故侯居以壯聞。石侔瑯■，水孕金碧，故境物以麗聞。環(huán)峰密林，激情儲(chǔ)陰。海風(fēng)驅(qū)溫，交戰(zhàn)不勝，觸石轉(zhuǎn)柯，化為涼■……⑦

這篇文章對連州景物、物產(chǎn)等方面都有所涉及，語言優(yōu)美、狀物鮮明，也為我們了解連州提供了豐富的資料。

張邦基在《墨莊漫錄》里引曾■贊賞劉禹錫的《連州刺史廳壁記》語：“予少年在湘陽，曾■伯容云：‘唐人能造奇語者，無若劉夢得。作《連州廳壁記》云：“環(huán)峰密林，激情儲(chǔ)陰。海風(fēng)瞿溫，交戰(zhàn)不勝，觸石轉(zhuǎn)柯，化為涼■。城壓赭岡，踞高負(fù)陽。土伯噓濕，抵堅(jiān)而散。襲山逗谷，化為鮮云?！鄙w前人未道者。不獨(dú)此耳，其他刻峭清麗者，不可概舉。學(xué)為文者，不可不成誦也。”⑧

謫守連州期間，劉禹錫描寫風(fēng)物的散文較少，除了《連州刺史廳壁記》之外，還有一篇《吏隱亭述》。這一時(shí)期的散文主要是上奏朝廷的奏表和寫給好友或者上級(jí)的書信、啟文，如《賀收蔡州表》《賀赦表》《賀門下裴相公啟》等。任職期間，劉禹錫對連州人民的生產(chǎn)、勞動(dòng)、生活、世情等方面觀察入微，以充滿激情的筆墨，描繪了當(dāng)時(shí)連州人民生產(chǎn)、勞動(dòng)、生活等畫面。

（三）夔州：“個(gè)里愁人腸自斷，由來不是此聲悲”

夔州地處西南，“在春秋為子國，楚并為楚九縣之一”，是真真正正的“巴山楚水凄涼地”⑨。元和十四年，他卸任奉柩回洛陽原籍守母喪，后被任命為夔州刺史。這個(gè)時(shí)期的散文，首先就是《夔州刺史廳壁記》：“夔在春秋為子國，楚并為九縣之一，秦為魚復(fù)，漢為固陵，蜀為巴東，梁為信州。初城于■西，后周大總管龍門拓王公述登白帝嘆曰：‘此奇勢可居。遂移府于今治所。是歲建德五年。隋初，楊素以越公領(lǐng)總管，又張大之。唐興，武德二年詔書：其以信州為夔州。七年，增名都督府，督黔、巫一十九郡。開元中，猶領(lǐng)七州。天寶初……至德二年……乾元初，復(fù)為州，偃節(jié)于有司，第以防御使為稱……”⑩其中詳細(xì)地記載了夔州的建城史，直到現(xiàn)在都還是我們了解夔州必不可少的資料。

此時(shí)期的另一篇散文《奏寄丞相府論學(xué)事》，是一篇建議廢除州縣祭孔制度來節(jié)省經(jīng)費(fèi)用于興建學(xué)校的奏記，從這篇散文我們可以知道當(dāng)時(shí)的夔州雖然地理位置偏遠(yuǎn)，但是依然有祭孔制度，由此可以推測出當(dāng)?shù)刈饚熤氐赖拿耧L(fēng)。

《夔州始興寺移鐵像記》一文充分顯示了劉禹錫深厚的佛學(xué)淵源，如果不參閱相關(guān)資料，是很難理解文中許多的佛學(xué)術(shù)語。這篇文章給了我們兩個(gè)信息：一個(gè)是劉禹錫對佛教很有研究，另一個(gè)是劉禹錫堅(jiān)持走群眾路線，注意和群眾保持密切聯(lián)系，積極融入巴渝人民生活之中?！稒C(jī)汲記》中記載了夔州百姓自古以來都沒有鑿井取水之俗，他們習(xí)慣從江河溪流中汲水而用，這樣的風(fēng)俗習(xí)慣也讓我們更加了解夔州。

（四）和州：“望來已是幾千載，只似當(dāng)時(shí)初望時(shí)”

劉禹錫到達(dá)和州時(shí)，正值當(dāng)?shù)匕倌晡从龅拇蠛?，他痛心疾首地在《歷陽書事七十四韻》中寫道：“比屋恂嫠輩，連年水旱并，遐思當(dāng)后已，下令必先庚……”{11}充分表達(dá)了他對和州民眾遭受疾苦的關(guān)切之情。在劉禹錫的治理下，和州在極短的時(shí)間內(nèi)就有了很大的改變，這些在他的《和州刺史廳壁記》中很清晰地展示出來：“田藝四谷，豢全六擾。廬有旨酒，庖有腴魚。”{12}

和州在唐代是全國有名的大州，而且它又地處長江要塞、物產(chǎn)富饒、人文薈萃。劉禹錫在政事之余漫游和州，并把自己所見之事物寫成《歷陽書事七十韻》，稱頌贊美雞籠山、濡須塢等和州名勝古跡。作于此時(shí)的《和州刺史廳壁記》中有云：“歷陽，古揚(yáng)州之邑，于天文直南斗魁下，在春秋實(shí)句吳之封，后為楚所取。秦并天下，以隸九江，而六為九江治所。晉平吳，復(fù)隸淮南……鎮(zhèn)曰梁山，浸曰歷湖。田藝四谷，豢全六擾。廬有旨酒，庖有腴魚。神仙故事，在郊在藪。玄元有臺(tái)，彭鏗有洞。名山曰雞籠，名塢曰濡須。異有血閫，祥有沸井。城高而堅(jiān)，亞父所營?！眥13}詳細(xì)地介紹了當(dāng)時(shí)和州的地理風(fēng)貌。

三、結(jié)語

唐敬宗寶歷二年，劉禹錫卸任和州刺史返回洛陽，與此同時(shí)白居易也從蘇州返回洛陽，兩位好友在揚(yáng)州相逢。白居易在筵席上寫了一首詩贈(zèng)予友人劉禹錫，劉禹錫也寫了一首詩來答謝他，這便是著名的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！眥14}在這首詩里，劉禹錫抒發(fā)了自己二十三年被貶蠻荒的感慨，又表達(dá)了白居易對自己的關(guān)懷和同情的感謝。但劉禹錫的這首詩比白居易的詩胸懷更加曠達(dá)，境界更為高尚：針對白居易詩的“舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”的同情和不平，詩人回答說“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，反而勸白居易不必為自己多年的寂寞、蹉跎而憂傷，因?yàn)槌林壑畟?cè)，有千帆競發(fā)；病樹前頭，萬木爭春。詩人超越了一己之悲，對世事變遷和仕途升沉秉承樂觀豁達(dá)的態(tài)度，表現(xiàn)出博大的襟懷和更為廣闊的人生視野。

二十三年的光陰里，并沒有蹉跎劉禹錫的韌性，在巴山楚水的漫長時(shí)光里，劉禹錫在貶謫之地融入風(fēng)土人情中，從各地吸取了許多創(chuàng)作因素，豐富了自己的文學(xué)創(chuàng)作。而劉禹錫的創(chuàng)作也反過來提高了巴山楚水的知名度，為世人留下了一筆豐富的巴山楚水生活畫卷。

{1} 劉煦：《舊唐書》，中華書局1975年版，第4210頁。

② 袁行霈：《中國文學(xué)導(dǎo)論》，高等教育出版社1999年版，第33頁。

③⑥ 曾大興：《文學(xué)地理學(xué)研究》，商務(wù)印書館2012年版，第22頁，第19頁。

④⑤⑦⑩{11}{12}{13} 〔唐〕劉禹錫：《劉禹錫全集》，瞿蛻園校點(diǎn)，上海古籍出版社1999年版，第140頁，第41頁，第63頁，第63頁，第313頁，第59頁，第59頁。

⑧ 張邦基：《墨莊漫錄》，見《筆記小說大觀》卷10，臺(tái)北新興書局1962年版，第8頁。

⑨{14} 〔唐〕劉禹錫：《劉禹錫集》，趙娟、姜?jiǎng)υ平庠u(píng)，山西古籍出版社2004年版，第133頁，第133頁。

參考文獻(xiàn)：

[1] 曾大興.文學(xué)地理學(xué)研究[M].北京：商務(wù)印書館，2012.

[2] 劉煦.舊唐書[M].北京：中華書局，1975.

[3] 袁行霈.中國文學(xué)導(dǎo)論[M].北京：高等教育出版社，1999.

[4] 劉禹錫.劉禹錫全集[M].瞿蛻園校點(diǎn).上海：上海古籍出版社，1999.

[5] 劉禹錫.劉禹錫集[M].趙娟，姜?jiǎng)υ平庠u(píng).太原：山西古籍出版社，2004.

[6] 卞孝宣，卞敏.劉禹錫評(píng)傳[M].南京：南京大學(xué)出版社，1996.

[7] 吳汝煜.劉禹錫傳論[M].西安：陜西人民出版社，1988.

[8] 賀秀明.劉禹錫與巴山楚水[J].廈門大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2001（1）.

作 者：遲曉，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院研究生，研究方向：中國古代文學(xué)。

編 輯：趙紅玉 E？鄄mail：zhaohongyu69@126.com