李亞金

內(nèi)容摘要：教育的主體與客體即在教育教學(xué)過程中，教師和學(xué)生誰是主體和客體。主要有三種觀點，即教師是教育的主體、學(xué)生是教育的主體，還有一種“雙主體“觀點，這三種觀點都有其片面性，前兩種把教師和學(xué)生二者對立起來，從二者中選擇誰是“主體”誰是“客體”是對教育本質(zhì)的曲解。我們應(yīng)該樹立一種正確的教育觀，教師“服務(wù)者”學(xué)生“學(xué)習(xí)者”的師生角色觀，擺脫教師主體觀或?qū)W生主體觀，實現(xiàn)“以人為本”的教育理念。

關(guān)鍵詞：教育 主體 客體 以人為本

一、教育的主體是教師

一種觀點認為，教育者在教育過程中處于主體地位，“就整個教育過程而言作為對象的學(xué)生始終是處于一種客體地位之中”。這種觀點的主要代表人物是赫爾巴特，認為教師在教育過程中應(yīng)該是處于主導(dǎo)地位，注重教師的教而不是注重學(xué)生主動的學(xué)。強調(diào)教師在教育活動的中心，成為教學(xué)過程中的主宰，學(xué)生的學(xué)習(xí)圍繞教師的教學(xué)任務(wù)來實現(xiàn)。這種教師是教育的主體地位，最大的弊端就是學(xué)生在教育活動中處于一種被動的地位，學(xué)生活動很大程度上被忽視了。

這種觀點的支持者從傳統(tǒng)意義上的師生觀出發(fā)而得出的結(jié)論，盡管有其片面性，卻并不是一無是處，從某種程度上來看，這種觀點反映了教育事實中客觀存在的某種現(xiàn)象即在教師承擔(dān)著一個傳道授業(yè)解惑的角色，教授學(xué)生前人留下的寶貴經(jīng)驗，教師在這個教學(xué)過程中為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了很多的捷徑以及快速通道，可以讓學(xué)生在比較短的時間內(nèi)接受前人留下來的寶貴經(jīng)驗，我們不能否認這種觀點存在這很多不足之處。

二、教育的主體是學(xué)生

教師是教育的主體，學(xué)生是教育的客體，與這種觀點截然相反的觀點則，認為受教育者是教育主體，“教育不過是指導(dǎo)者、輔導(dǎo)者?！薄皩W(xué)生惟一主體觀”認為，在教育、教學(xué)過程中，學(xué)生始終處于主體—內(nèi)因的地位，而教師始終處于客體—外因的地位，依據(jù)馬克思主義哲學(xué)“外因通過內(nèi)因而起作用”的原理，必然得出學(xué)生是教育過程的惟一主體。這種觀點是主體教育最初產(chǎn)生的本來的意義。

杜威的“兒童中心主義”代表了這一觀點，他主張學(xué)生主體也是學(xué)生主體的積極倡導(dǎo)者。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的先驅(qū)皮亞杰十分重視主體在認知中的作用，他把兒童看成是一個“獨立的變量”，反對傳統(tǒng)上把兒童看成是一個“依賴的變量”充分尊重學(xué)生的主體作用，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，有利于培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，鍛煉一種自主學(xué)習(xí)，這要求學(xué)生學(xué)生有較高的主動性，但是這種觀點把教師置于一種客體地位，這不利于學(xué)生積累知識，教師要有充分的組織能力，能夠解答學(xué)生各類問題等。

三、教育“雙主體”

教育的“雙主體”觀點認為，教育過程是師生雙方共同活動的雙邊過程，教育過程的主體不僅包括教師還包括學(xué)生，師生雙方互為主客體。教育主體即教育者和受教育者、二者都是主體，同時又互為認識的客體。這兩個主體在教育活動中的地位與作用有層次上的不同。”這種觀點充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性，同時發(fā)揮教師的引導(dǎo)和主導(dǎo)作用，二者互為主體，互為客體。但是這種觀點也存在著不足，這種觀點既想堅持教師的中心地位又想堅持學(xué)生的中心地位，但是這就解釋不了在教學(xué)過程中，誰是主體，誰是客體這個問題。如在討論課上，學(xué)生是主體，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，是這場活動的主導(dǎo)者。在講授新課時，教師是這堂課的主體，學(xué)生是這堂課的客體，主要是以老師的講授為主，學(xué)生是呈現(xiàn)一種接受的態(tài)度。這說明了，“雙主體”是存在不足的。

四、教師是“服務(wù)者”學(xué)生是“學(xué)習(xí)者”

現(xiàn)代學(xué)校教育，應(yīng)是關(guān)注人的教育，是“以人為本”的教育，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)與幫助下自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的自我教育。美國教育家赫欽斯在他的《教育中的沖突》一書中指出“什么是教育？教育就是幫助學(xué)生學(xué)會自己思考，做出獨立的判斷，并作為一個負責(zé)的公民參加工作”。在教育實踐中，人們已開始意識到“教育中的主體與客體之說”把教師與學(xué)生、教師的教與學(xué)生的學(xué)對立起來，既不利于“教”，又不利于“學(xué)”?！胺?wù)者”與“學(xué)習(xí)者”才是本真的師生角色觀。

教育是一種向?qū)W生提供“服務(wù)”的過程。這是一種把學(xué)校教育的一切活動都看成是一種服務(wù)，學(xué)校教育，就是要為學(xué)生提供不斷得到改進的，健康良好的，動態(tài)適宜的條件和環(huán)境，幫助學(xué)生生成和發(fā)展各方面素質(zhì)的活動和過程。一切教育資源，包括教師是屬于 “服務(wù)者”而學(xué)生的自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)才是學(xué)校教育的核心和根本，學(xué)生具有真正“學(xué)習(xí)者”的屬性。兩者相輔相成缺一不可。若沒有教師的“服務(wù)”，也就不會有學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)而成為一個“學(xué)習(xí)者”。

其實，教育應(yīng)該是教師和學(xué)生二者相互作用，二者都是教育的主體又是教育的客體，缺一不可，缺少一個都構(gòu)不成教育活動。二者都應(yīng)該發(fā)揮各功能，教師充分發(fā)揮自己的能力，成為一個“服務(wù)者”更好的服務(wù)于教育事業(yè)以及學(xué)生，學(xué)生也要充分發(fā)揮自主能動學(xué)習(xí)，做好一個“學(xué)習(xí)者”積累知識，豐富自身，更好的為社會做貢獻。

（作者單位：閩南師范大學(xué)）