周立

摘 要：中美兩國在籃球的理念上是具有一定差距的，制約著中國籃球深層次的發(fā)展。研究理解國外先進的籃球理念是我國籃球特別是中學(xué)籃球發(fā)展的客觀要求，本文對籃球文化的內(nèi)涵作了具體分析以及對中學(xué)籃球教學(xué)中籃球文化缺失現(xiàn)象進行了反思，將籃球運動提升為人類的一種文化現(xiàn)象，尋覓傳統(tǒng)的籃球技術(shù)教學(xué)與籃球文化傳承的結(jié)合點。

關(guān)鍵詞：籃球教學(xué) 籃球文化

中國籃球運動文化的主體形式是外來傳入的，幾十年來，整體上在移植與承襲中普及與發(fā)展，但我們民族自主性的創(chuàng)新不足，比起許多后起先進籃球國家，發(fā)展中步履起伏、喜憂相伴?；@球文化是體育文化中的子文化，具有鮮明的文化內(nèi)涵，隸屬于體育文化的范疇，是人們在從事籃球運動的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。它主要包括籃球的自我觀、價值觀，籃球的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)，籃球的各種思想、觀念，從籃球發(fā)明到如今的規(guī)則比賽和制度，以及為籃球發(fā)展過程中物質(zhì)成分和為炫耀籃球比賽過程的各種輔助活動。對學(xué)生陶冶情操、砥礪德行、磨練意志、塑造自我都具有重要作用。[1]

一、文化、籃球文化，籃球教學(xué)概念及內(nèi)涵

文化的概念：對于“文化”的概念至今仍是學(xué)術(shù)界爭論不休的一個問題。據(jù)不完全統(tǒng)計至今己有200多種，中國古籍中的“文化”一詞最早出現(xiàn)于《周禮》“關(guān)乎天文，以察時變，關(guān)乎人文，以化成天下夕?，F(xiàn)代意義上的“文化”概念始于文藝復(fù)興時期?？档?、席勒和黑格爾都各自從道德、美學(xué)及哲學(xué)領(lǐng)域?qū)ξ幕M行過理性的思索。但關(guān)于真正明確的“文化”定義，所有的研究都會不約而同的引用19世紀英國文化人類學(xué)家愛德華·泰勒的提法：“文化是一種復(fù)雜體。它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及其余從社會上習(xí)得的能力與習(xí)慣。[2]

籃球文化的概念：籃球文化：孫民治認為籃球文化是人類社會大文化的一個下位概念，它是世界各地域人群，通過從事籃球活動過程，圍繞本體特征不斷總結(jié)、創(chuàng)新、發(fā)展形成的各種有形與無形的、物質(zhì)與精神的、內(nèi)容與形式方法的總稱，它是社會的寶貴財富，是反映時代演進水平的社會現(xiàn)象和意識形態(tài)。

籃球教學(xué)的主要目的是促進學(xué)生籃球運動技能的提高，雖然是一種復(fù)雜的身體活動，但始終離不開腦的“指揮”，腦在其技能學(xué)習(xí)和執(zhí)行的過程中起著決定性的作用，這些往往被教師們忽視。由此可見，籃球教學(xué)不僅僅要提高學(xué)生的身體素質(zhì)、運動技能等，還要重視對學(xué)生思維、想象等認知能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中給學(xué)生提供較多的自我控制的機會，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動進行思考，把教師的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的思維，進而指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。[3]

二、轉(zhuǎn)變教育觀念

首先，在籃球教學(xué)中貫徹以“育人”為主，以人為本的指導(dǎo)思想。使中學(xué)的籃球教學(xué)從“育體”向“育人”方向轉(zhuǎn)變，從單純追求學(xué)生外在的技術(shù)水平和身體素質(zhì)轉(zhuǎn)變到追求學(xué)生的身體全面協(xié)調(diào)發(fā)展上，為學(xué)生終身從事體育健身鍛煉打下良好的基礎(chǔ)。其次，樹立多維健康觀。它應(yīng)該是身體健康、情緒健康、智力健康、精神健康、社交健康、環(huán)境健康的六維體育觀，最后，在籃球教學(xué)中，引入教育內(nèi)涵豐富的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在感受籃球運動的同時，領(lǐng)略籃球文化和籃球教育促進人格成長的無窮力量。

三、提高學(xué)生的籃球素養(yǎng)

籃球素養(yǎng)是指人們平時所習(xí)得的籃球知識、技能，借此而形成的正確的籃球知識、價值觀，以及正確的待人處世態(tài)度和方式等的復(fù)合性整體。它包括籃球意識、籃球知識、籃球技能、籃球品德、籃球個性和籃球行為六個方面。它是人的籃球文化水平的反映。對個人而言“籃球文化水平”是指一個人的籃球能力和知識程度，是正確認識籃球的思想、知識基礎(chǔ)，是參與籃球活動的條件與保證。要使學(xué)生能夠真正傳承籃球文化，就必須全面提高他們的籃球素養(yǎng)。

四、改革籃球教學(xué)內(nèi)容

在教學(xué)內(nèi)容的選擇方面的觀念轉(zhuǎn)變。在教學(xué)內(nèi)容的選擇方面不能僅僅著眼于期末的考評中，而是要針對大學(xué)生認識事物、生理、心理、知識水平等特點，擴大知識的層次，開闊知識面，并注重知識的實際應(yīng)用性。對紛繁復(fù)雜的技能知識，應(yīng)遵循繼承與發(fā)展相結(jié)合的原則，依據(jù)學(xué)生年齡特征做結(jié)構(gòu)化處理，盡量刪繁就簡，保留其中最典型、最有文化價值的內(nèi)容。[4]

五、改革籃球教學(xué)形式

籃球教學(xué)形式多種多樣，我們不能僅僅局限于課堂的嚴肅氣氛，要營造“活潑、自由、愉快”的氣氛，主張嚴密的課堂紀律與生動活潑的教學(xué)氛圍相結(jié)合，強調(diào)信息的多項交流與教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化。要運用學(xué)生是學(xué)習(xí)過程的主體，教師起主導(dǎo)作用的思想，根據(jù)籃球教材內(nèi)容特點，運用啟發(fā)式的講解，創(chuàng)設(shè)情景。循循善誘。

六、改革課外體育活動

課外體育活動是體育課的延續(xù)和有效補充，課外活動打籃球的人看上去不少，但實際上局限于那些基礎(chǔ)好、經(jīng)常打籃球的學(xué)生。而許多基礎(chǔ)差的學(xué)生上課時學(xué)習(xí)打籃球，課外卻極少摸球。課堂教學(xué)的效果在課外得不到延伸，通過有限的籃球教學(xué)時間使學(xué)生在課外多打籃球，進而達到健身的目標就無法實現(xiàn)。因此，要改革課外體育活動，特別要加強對那些只來上籃球課而不參加課外體育活動的學(xué)生的組織和動員，使更多的學(xué)生能夠投入到課外籃球活動中來，利用籃球從事健身。另外，可以開展形式多種多樣的課外體育活動，比如說俱樂部形式，籃球協(xié)會以及各種社團組織，也可以是籃球知識專題講座等。[5]

結(jié)語

籃球教學(xué)中，在向?qū)W生傳授技術(shù)技能的同時，還應(yīng)該向?qū)W生傳授它的籃球文化，將籃球文化與籃球?qū)嵺`相結(jié)合，有提高學(xué)生對籃球運動的宏觀認識，了解籃球運動所包含的教育文化，強身文化，健心文化和娛樂文化，進而提升籃球認識，豐富籃球情感，尊重籃球道德，追求籃球價值，樹立籃球思想。從而培養(yǎng)學(xué)生終身參與籃球運動的能力，實現(xiàn)學(xué)生籃球文化素養(yǎng)的提高。

參考文獻

[1] 易建東.體育文化學(xué)[M].北京：北京體育大學(xué)出版社.2006.9

[2] 仝東峰.普通籃球教學(xué)改革的設(shè)想與思路[J].福建體育科技.2005.4

[3] 馬鋒，郭永波.體育教學(xué)過程中的智力培養(yǎng)[J].北京體育大學(xué)學(xué)報. 2002.11

[4] 千少文.籃球教學(xué)評價的回顧與新取向[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報.2002.12

[5]張學(xué)嶺，籃球教學(xué)系統(tǒng)研究[J]北京體育大學(xué)博士論文2007endprint