【摘要】音樂，是反映人類生活的一種藝術(shù)，廣義的說，音樂就是一種充滿藝術(shù)，讓人心情愉悅，而又存在某種或規(guī)律或近似雜亂無章的聲音。近年來隨著當(dāng)今社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代音樂美學(xué)研究的不斷深入，我國現(xiàn)代的音樂美學(xué)也取得了較高的水平，音樂表演藝術(shù)也得到了飛速的成長。也正是因為對音樂美學(xué)的深入研究帶給了音樂表演藝術(shù)又一個蓬勃發(fā)展的春天。音樂表演藝術(shù)是一項復(fù)雜的藝術(shù)，不是一日就可練成的，除了本身的樂理知識，還需要表演者的情感投入，去挖掘音樂深處的奧秘。本文通篇將對音樂美學(xué)與音樂表演藝術(shù)進(jìn)行闡述與論證，從而指出現(xiàn)代音樂美學(xué)研究對音樂表演藝術(shù)的啟示。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代音樂美學(xué) 音樂表演藝術(shù) 啟示研究

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）28-0225-01

引言

音樂美學(xué)可以從多個方面來進(jìn)行研究，哲學(xué)、社會學(xué)、以及自身的美學(xué)。它的理念是研究音樂藝術(shù)的美學(xué)規(guī)律。它覆蓋范圍相當(dāng)廣泛，當(dāng)然也涵蓋音樂表演藝術(shù)。音樂表演是一門藝術(shù)，它是音樂的再創(chuàng)作活動，通過多方位的表現(xiàn)形式將樂曲傳達(dá)給聽眾，從而將聽眾升華為觀眾。音樂表演藝術(shù)，它是音樂與創(chuàng)作的結(jié)合，它們的結(jié)合給觀眾一種視覺與聽覺上的完美演繹。音樂美學(xué)是本質(zhì)，音樂表演是附體，音樂表演從音樂美術(shù)中提取元素，從而豐富表演。

音樂，悄無聲息的震撼；音樂；穿越萬里的力量；音樂，陶冶性情的熔爐。當(dāng)音樂遇到了表演，悄無聲息的震撼、穿越萬里的力量，陶冶性情的熔爐，便得到了無限的放大，再放大。千回百轉(zhuǎn)的音樂與表演，使眾人傾倒沉醉在其中。

一、現(xiàn)代音樂美學(xué)研究與音樂表演藝術(shù)之間的聯(lián)系

隨著大眾審美標(biāo)準(zhǔn)的提高，對音樂表演水平要求也隨之提高，對表演者的要求也越來越嚴(yán)格，音樂表演要求表演者要將自己的情感與靈魂全部傾注于音樂中，這就需要表演者對音樂美學(xué)研究深入透徹，來提高自己的舞臺表現(xiàn)力。音樂表演的再現(xiàn)是本身再次創(chuàng)造性的體現(xiàn)，音樂表演它給了音樂作品新的生命，它在原作的基礎(chǔ)上，通過表演者的表演豐富和補充了原作品音樂。音樂美學(xué)包含著音樂表演，音樂表演是音樂美學(xué)基礎(chǔ)上的再次傳遞。因此，音樂表演藝術(shù)應(yīng)該遵循音樂美學(xué)的規(guī)律，緊跟時代的步伐，為觀眾帶來一場視覺與聽覺的饕餮盛宴。

二、現(xiàn)代音樂美學(xué)研究對音樂表演藝術(shù)發(fā)展的助力

（一）現(xiàn)代音樂美學(xué)研究的方向

現(xiàn)代音樂美學(xué)發(fā)展與人們現(xiàn)有的精神物質(zhì)基礎(chǔ)有密切的聯(lián)系，正所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。一個良好的精神物質(zhì)基礎(chǔ)可以決定現(xiàn)代音樂美學(xué)的研究方向。從物質(zhì)精神基礎(chǔ)可以看出音樂美學(xué)研究主要分三個大方向：哲學(xué)、審美和社會心理學(xué)。

（二）音樂美學(xué)研究對于音樂表演的必要性

音樂表演藝術(shù)的本質(zhì)是通過表演者的表演與音樂之間的摩擦碰撞產(chǎn)生美的感受。在音樂表演藝術(shù)中，表演者需要對音樂美學(xué)深入了解，以便提高自身的情感表達(dá)與肢體配合的默契。表演者通過樂器和歌唱將心靈深處的呼喚表達(dá)出來，將對音樂的理解傳達(dá)給觀眾。現(xiàn)代音樂美學(xué)包含了多個方面的知識，對音樂表演起著導(dǎo)向作用。音樂表演也從現(xiàn)代音樂美學(xué)中吸取精華。因此，音樂表演離不開音樂美學(xué)。

三、音樂表演藝術(shù)的創(chuàng)作

（一）音樂美學(xué)引導(dǎo)音樂表演的創(chuàng)作

在現(xiàn)代音樂美學(xué)當(dāng)中，出現(xiàn)了多個學(xué)派的爭斗。其中以現(xiàn)象學(xué)和釋義學(xué)最為顯著，特別是現(xiàn)象學(xué)，對于指導(dǎo)音樂人創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的作用。它符合人類的社會需要，以人的意志為主，基于社會需求。音樂是一門純粹的藝術(shù)，它可以有多種表現(xiàn)形式與風(fēng)格。例如：富強民主的今天需要歌頌的音樂；戰(zhàn)爭時期的過往就需要沖鋒號的悠揚……

（二）音樂表演與新時代的交融

在未來的音樂表演藝術(shù)中，表演者要全方位的結(jié)合新時代的發(fā)展潮流，努力碰撞出音樂與舞臺之間的火花，積極融入到新時代的音樂美學(xué)中，通過對音樂的再創(chuàng)作，來進(jìn)一步提高自己的舞臺音樂表現(xiàn)力，努力對音樂美學(xué)的研究，要對自己的作品注入自己的理解與所處社會的感悟。在結(jié)合作品本身的背景，加入適合自己的曲風(fēng)，使音樂變得不再是重復(fù)的表演。

（三）如何正確看待音樂表演者的再創(chuàng)作

在現(xiàn)代音樂美學(xué)的研究基礎(chǔ)上，音樂表演藝術(shù)需要多次在音樂作品中磨合，提升。音樂表演的成功與否在于表演者的舞臺情感投入和對社會審美潮流的感知，表演者需要正確看待音樂表演的地位和表現(xiàn)方式。他們需要不斷地去體會音樂作品所傳達(dá)出的意境，去豐富完善它們，賦予音樂作品更多的元素與表現(xiàn)張力，進(jìn)而體現(xiàn)出作品的不同風(fēng)格，使之與現(xiàn)代人產(chǎn)生共鳴，乃至有更高的舞臺表現(xiàn)。

總結(jié)

根據(jù)上文所述，現(xiàn)代音樂美學(xué)不是以理性為主導(dǎo)的，是用感性加理性雙向約束的。它所研究的音樂作品通過表演者感性的表現(xiàn)為音樂表演藝術(shù)的發(fā)展發(fā)揮了巨大的推動力，使聽眾演變?yōu)橛^眾，為大家?guī)硪环N全新的表演方式，讓每一個音樂人可以第二次創(chuàng)作，為自己的作品增加一個全新的亮點。使音樂表演藝術(shù)在音樂美學(xué)研究的影響下，不斷創(chuàng)新，達(dá)到一個高峰。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

崔勇，男，山東滕州人，1990年出生，文學(xué)學(xué)士，四川師范大學(xué)音樂學(xué)院碩士研究生。職稱：四川工商學(xué)院助教，研究方向：音樂表演。