王光佑

[摘要]為改變目前高中古詩詞教學(xué)的尷尬局面，切實貫徹《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，培養(yǎng)高中生的語文核心素養(yǎng)，高中語文教師在古詩詞教學(xué)中可將核心素養(yǎng)的“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個維度整合起來，通過化整為零、對接生活等方法，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]核心素養(yǎng)；高中；古詩詞教學(xué)；人教版

[中圖分類號]G633.3[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2017）22000103

“核心素養(yǎng)”這一概念首次出現(xiàn)在2014年3月底教育部印發(fā)的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，被置于深化課程改革、落實立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位。普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)包括“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”等四個維度，其著眼點在于切實關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生的美好未來奠定堅實的基礎(chǔ)。因此，在新形勢下，教師不能僅僅滿足于基礎(chǔ)知識的傳授和基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，而是要著力培養(yǎng)學(xué)生能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和核心能力。

反觀當(dāng)下的高中語文課堂，僅就古詩詞教學(xué)而言，不少教師僅僅滿足于字詞的梳理和藝術(shù)手法的分析，大多是從教參搬到課堂，或照著課件一字不落地念。無論網(wǎng)上下載的PPT制作得多么精美，無論公開出版的“優(yōu)秀教案”多么獨出機杼，畢竟那都是別人的東西，生搬硬套的結(jié)果往往是教師囫圇吞棗亂貼標(biāo)簽，學(xué)生則手忙腳亂如墜云霧……無論場面多么熱鬧，無論模式多么精致，離開了參考答案，就是教師自己也感到無比茫然。

為改變目前高中古詩詞教學(xué)的尷尬局面，切實貫徹《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，聚焦高中語文的核心素養(yǎng)，我在古詩詞課堂教學(xué)中做了一些有益的探索。本文擬以人教版高中語文必修二第二單元為例，談?wù)勛约涸诮虒W(xué)實踐中是如何將核心素養(yǎng)的四個維度整合起來，全面提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的。

一、化整為零，集腋成裘

屈原的《離騷》，距離學(xué)生的生活非常遙遠(yuǎn)，用語之生僻，句式之獨特皆非同一般。為了讓學(xué)生順利地走進文本，編者在課文下面所做的注釋都比較詳盡。如果教師僅僅抓著幾個重點詞語和句式不放，而這些東西書上的注釋里都有，學(xué)生在課堂上常常打不起精神，無論教師怎么強調(diào)，學(xué)生學(xué)了以后似乎跟沒有學(xué)過一個樣。我跟學(xué)生說，對這種需要背誦的難懂的長詩，可先采取“化整為零”的方式體悟文本，再用“滾雪球”的方式集腋成裘。具體做法是：以四句為一個意義單元，用“螞蟻啃骨頭”的方式推進。如《離騷》選文第一自然段，咱們就四句四句地學(xué)。課前要求學(xué)生“三讀文本”?！俺踝x”：讀準(zhǔn)字音，分清字形。“悟讀”：參看注釋和工具書，讀懂句意?！懊雷x”：讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出輕重、抑揚和語氣。比如《離騷》選段前四句，首先讓學(xué)生讀準(zhǔn)節(jié)奏、輕重和抑揚頓挫：“長/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余雖/好修姱/以鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替?！逼浯巫寣W(xué)生對詩歌進行情景再現(xiàn)，體會抒情主人公的內(nèi)心活動：“我（屈原）經(jīng)常長吁短嘆并且淚流滿面，（不是為了自己升官發(fā)財發(fā)愁，而是）為百姓生活的多災(zāi)多難而哀傷。雖然我崇尚美德，并用它來約束自己的言行，可是我早上剛剛直言進諫，晚上就被貶黜了。”再次讓學(xué)生領(lǐng)悟文脈，把握文氣。

師：這一節(jié)第一句和第二句是什么關(guān)系？

生：因果——屈原之所以嘆息流淚，是因為他憂國憂民。

師：第三句與第一、第二句又是什么關(guān)系??？

生：因果。

師：怎么解釋？

生1：前兩句寫屈原憂國憂民，所以第三、第四句接著寫他崇尚忠君愛國的品質(zhì)，憂國憂民是屈原忠君愛國的表現(xiàn)。

生2：正因為他忠君愛國，所以他敢于直言進諫。

生3：可是屈原沒有遇到一個明君，因為懷王偏聽偏信，不辨忠奸，屈原因為忠君愛國直言進諫而遭貶。

（掌聲響起，學(xué)生收獲了成功的喜悅。）

最后讓學(xué)生轉(zhuǎn)化視角，提升思維品質(zhì)。讓學(xué)生站在教師或?qū)＜业慕嵌?，看看如何描述，才能?zhǔn)確定位這四句話。

生1：寫屈原為百姓生活在水深火熱之中而嘆息流淚的句子是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。

生2：寫屈原崇尚忠君愛國的美德，直言進諫卻反遭貶黜的句子是“余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替”。

完成以上步驟之后，再分角色朗讀這四句，男生讀，女生閉著眼睛跟著背，之后再交換。再抽學(xué)生當(dāng)堂背誦。學(xué)完后四句，再將前面學(xué)過的連起來背誦，如此往復(fù)，學(xué)生以四句為一個意義單元，再以滾雪球的方式推進，直至課文結(jié)束。如此操作，學(xué)生不僅不覺得枯燥無味，而且隨時都要開動腦筋。創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方式，極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，學(xué)生臉上泛著微笑，眼睛里閃著智慧的靈光，課堂上自然會掌聲不斷，笑聲不斷，生機無限。

二、對接生活，身臨其境

在《歸園田居（其一）》的教學(xué)中，學(xué)生對“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”存在疑惑：雞怎么爬到桑樹的樹梢上去叫了呢？我引導(dǎo)學(xué)生向窗外望去，學(xué)校（后坡上）后勤服務(wù)中心的辦公樓前正好有棵樹差不多高與樓齊。我啟發(fā)學(xué)生想象：如果這時服務(wù)中心的辦公樓頂上有幾只雞，隔遠(yuǎn)一些看，這雞是不是就像站在那棵樹的樹梢上一樣？如果這時樓頂上的雞在鳴叫，是不是給人一種雞叫聲是從那棵樹的頂端傳來的感覺？如此調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗，比較費解的難題也能迎刃而解。

學(xué)生對《孔雀東南飛》中 “恐不任我意，逆以煎我懷”的腳注（想到將來，我的心里像受著煎熬一般）不太理解，我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系語境和生活經(jīng)驗來思考。在大道口分別之時，焦仲卿對劉蘭芝說：“誓不相隔卿……誓天不相負(fù)！”而劉蘭芝也對焦仲卿發(fā)誓：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！钡氲阶约耗切郧楸┝业母绺?，就擔(dān)心哥哥很可能不會由著她的性子隨了她的意愿。我這樣啟發(fā)學(xué)生：哥哥不隨劉蘭芝的意愿，會怎么樣呢？學(xué)生自然想到：在那個時代，女子出嫁以后，娘家只有在征得丈夫一家的同意后才能將她接回去小住。倘若沒有派人去接而被婆家驅(qū)遣，則是家門之大不幸。自家妹子無故被休，對當(dāng)時的男人而言，簡直是奇恥大辱。為早點甩掉這個包袱，哥哥自然要想方設(shè)法逼迫妹妹改嫁……想到哥哥很可能要逼迫自己改嫁，劉蘭芝心里像被“貓抓”一樣，這就如同把她的心放在油鍋里煎，你說這是一種怎樣的悲痛！像這樣，通過調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗，打通了橫亙在語文課堂與現(xiàn)實生活之間的那堵墻，讓學(xué)生身臨其境，設(shè)身處地地站在主人翁的角度思考問題，就能收到事半功倍的效果。

三、把握文脈，體悟詩心

如教學(xué)《離騷》選文第二自然段，在點撥的時候，我引導(dǎo)學(xué)生把握文脈，體悟文氣：上段屈原說道不同不相為謀，自己在朝廷委屈壓抑，忍辱受詬，決心向古圣先賢學(xué)習(xí)，保持節(jié)操，為正道獻身！所以，（現(xiàn)在后悔了，想回去）“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”（怎么回去呢？趁迷路還不算遠(yuǎn)，調(diào)轉(zhuǎn)車頭原路返回）“回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)”（到哪兒去呢？到“蘭皋”“椒丘”）“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”（去做什么呢？停下來休養(yǎng)：復(fù)修初服）“進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服”（自己的“初服”是什么樣子的呢？）“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”（這樣的服裝有何寓意呢？）“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”（別人不了解我就算了吧，只要我的本心的確是美好的！這種美好的本心是怎么表現(xiàn)的呢？）“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”（“高冠”“長佩”表現(xiàn)屈原的卓爾不群）“芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧”（因為自己“荷花”般的芳香與“高冠”“長佩”光彩照人的形象相互雜糅，所以自己光明純潔的品質(zhì)還沒有虧損。想到這里，心里頓覺欣慰。想到曾經(jīng)的夢想，不禁回頭向著郢都的方向看）“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒”（失意之后的屈原到“四荒”之后將怎么過呢？）“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”（自己為什么喜歡佩戴繽紛多彩的服飾呢？）“民生各有所樂兮，余獨好修以為?！保槭裁醋约何í毾矚g修身養(yǎng)性呢？）“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”（因為自己執(zhí)著于夢想，即使粉身碎骨也不會因為受挫而改變志向?。?/p>

像這樣，理順了文氣，把握了文脈，本來十分陌生的詩句，學(xué)生也能順利走進去，走進抒情主人翁的內(nèi)心世界，平等地與作者和編者對話，與老師和同學(xué)對話，體悟詩心，暢敘幽情。

四、平地起波瀾，追問出智慧

在《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》第四詩節(jié)的教學(xué)中，在學(xué)生情景再現(xiàn)并落實字詞之后，我問學(xué)生：“‘淇水湯湯，漸車帷裳是出嫁時的景象呢，還是女主人公被休以后回來時的情形??？”一石激起千層浪，學(xué)生在激烈的爭論之后分成兩派：一派認(rèn)為是出嫁時的情形，因為這樣能表現(xiàn)女主人公對愛情的渴望、大膽追求和堅決之心；另一派則認(rèn)為這是被“驅(qū)遣”之后回家途中的情形，如此“哀景襯哀情”更能表現(xiàn)抒情女主人公被休時的凄涼心境。我順勢追問：“如果是被休回家的情形，這個棄婦在路過這條似曾相識的淇水時，會不會想起出嫁時自己不管不顧的場景呢？當(dāng)初跋山涉水，也許還不顧家人的反對，單純的她一心一意堅決跟著自己的白馬王子走，哪怕湯湯的淇水也阻擋不了她前行的腳步……而現(xiàn)在，她卻落得被拋棄的地步，想到婚后氓的‘三心二意和‘至于暴矣，心情又是怎樣的呢？”學(xué)生自然頓悟：如果理解為出嫁時的情景，則比較單一；反之，則內(nèi)涵豐富，心理細(xì)膩，更能突出女子的“悔”和“怨”！

在教學(xué)“兄弟不知，咥其笑矣”時，我問學(xué)生：“腳注上說：我的兄弟不了解我的處境，都譏笑我。大家想想，她的兄弟是真的不了解她的處境呢，還是根本不想了解她的處境？”有學(xué)生十分茫然：“書上明明寫著‘不了解啊！”我啟發(fā)學(xué)生深思：“如果穿越到現(xiàn)在，在你們老家，一個姑娘無故被婆家休了，她的兄弟們會是啥反應(yīng)呢？”學(xué)生的思維一下打開了，有的說：“到婆家去討個說法！”有的說：“去給自己的姐妹撐腰噻！”我追問：“不管怎么說，要是在現(xiàn)在，她的兄弟絕對不會不管不顧，一‘笑了之的！大家想想，是什么原因，導(dǎo)致詩歌中抒情女主人公的兄弟不去追問自己的姐妹為何被休，而是徑直嘲笑她呢？”有學(xué)生舉手：“是因為這些男人覺得，只要是女的被休，就是讓娘家蒙羞，肯定是可恥的事！”我接著追問：“是什么觀念導(dǎo)致這種結(jié)局呢？”“男尊女卑！”腦子靈活的學(xué)生脫口而出……

在教學(xué)《涉江采芙蓉》時，我讓學(xué)生探究：采芙蓉的到底是誰？有學(xué)生說是思婦，有學(xué)生說是游子。我讓他們分別站在自己的角度，聯(lián)系生活實際，展開想象的翅膀，還原詩中的情景。

生1：一個像芙蓉一樣高貴、像蘭花一樣雅潔的女子，跋山涉水，渡過大江，到生有蘭草的沼澤地采摘荷花。采荷花等香草的人真多啊。當(dāng)聽到別的女子低聲詢問閨蜜：“你采的芳草要送給哪個白馬王子呀？”抒情女主人公不禁心里一顫：我采的荷花又送給誰呢？這時，她才意識到，自己思念的人在那遙遠(yuǎn)的地方。手捧荷花，她癡癡地望著遠(yuǎn)方，久久不忍離去。而這個女子對愛情頗有自信，她想，自己如此思念對方，自己的白馬王子肯定也像她那樣，死巴巴地想念著她。于是，這個女子的腦海里浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：自己的意中人常常回頭望向故鄉(xiāng)，看到無邊無際的漫漫長路，肝腸寸斷……如此，將閨怨相思之情表達(dá)得淋漓盡致。

生2：也可以理解為，是遠(yuǎn)方的游子思念家鄉(xiāng)的女子，男的“涉江采芙蓉”，采了沒有送處，才“還顧望舊鄉(xiāng)”呀！

我啟發(fā)學(xué)生比較：這兩種說法哪一種更曲折動人？

生3：第一種虛實結(jié)合，更曲折動人；第二種比較單薄。（教室里響起了熱烈的掌聲）

像這樣，在看似無疑的地方，巧加點撥，適時追問，就能激活學(xué)生思維，使之順利走進文本，碰出火花，啟迪智慧，學(xué)生在鑒賞人物形象和藝術(shù)特色時就不會亂貼標(biāo)簽了。

五、注重細(xì)節(jié)，扎實根基

在《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》的教學(xué)中，我抽學(xué)生上黑板默寫表現(xiàn)氓憨厚老實的樣子的句子。三個學(xué)生都不知道“蚩”字怎么寫，全都是亂畫，根本弄不清筆畫筆順。聯(lián)想到假期里參加縣里的教師招考，入圍面試的7個中文本科畢業(yè)生，如果仔細(xì)觀察其筆畫筆順，沒有一個的板書是完全正確的，我立即給學(xué)生講“蚩”字的筆畫筆順：上面先寫豎折、短豎、豎、長橫，下面再寫一個“蟲”字，而且要求“蟲”字中間的“豎”要和上半部分中間的“豎”對齊，“蟲”字的第五筆“橫”的右端要稍微向上揚起。有學(xué)生感嘆：我這個字寫錯了近十年居然不知道！我趁熱打鐵：漢字是音形義的結(jié)合體，方塊字得方方正正地寫，一筆一畫都不能馬虎——因為，這也是國學(xué)的根基！

在教學(xué)《歸園田居（其一）》，抽學(xué)生默寫陶淵明以魚和鳥來比喻自己身在官場的不自由的句子時，不少學(xué)生把“羈鳥戀舊林”的“戀”誤寫成“念”。我趁機啟發(fā)學(xué)生思考：“念”是啥意思??？學(xué)生大都知道：“念”是想念！我再讓學(xué)生動手查“戀”，看看它們有什么不同。經(jīng)過短暫的靜默，就有學(xué)生舉手發(fā)言：“老師，‘戀是‘依戀‘貪戀‘留戀的意思！”我進一步追問：“不管是‘依戀‘留戀，還是‘貪戀，與‘想念和‘想相比，哪個程度更深啊？”學(xué)生頓時發(fā)出“哦”的頓悟聲，他們自然明白，陶淵明既然把官場比作鳥籠子和小魚池，本性愛丘山的他對田園生活是何等的依戀啊！有了這樣的思想碰撞的過程，文本的深度得以開掘，學(xué)生的思維能力自然得到了很好的淬煉！

六、以文化人，一脈相承

由于近幾年高考重視文化常識的考查，不少教師在教學(xué)中都自覺不自覺地重視起文化常識的教學(xué)。但遺憾的是，明明腳注里就有的東西，學(xué)生往往不能扎扎實實地掌握，有的教師也往往不能觸類旁通，將相關(guān)文化常識較為系統(tǒng)地介紹給學(xué)生，致使學(xué)生的文化常識支離破碎，容易混淆。

在教學(xué)“總角之宴，言笑晏晏”時，除了讓學(xué)生仔細(xì)閱讀腳注之外，我還給學(xué)生強調(diào)：“總角，古時八九歲至十三四歲的少年男未冠、女未笄時的發(fā)型。那時的少男少女將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結(jié)，形如兩個羊角，故稱‘總角，后來代稱兒童時代?！敝?，我接著追問：“大家知道古代男子何時冠，女子何時笄嗎？”學(xué)生七嘴八舌，眾說紛紜。我微微一笑：“冠笄，是古代漢族舉行的成年禮?！谥腹诙Y，也叫作結(jié)發(fā)、加冠，是男子達(dá)20歲時舉行的成年禮，行此禮后，表示男子已經(jīng)成人，可以結(jié)婚成家了。比如《禮記·曲禮上》：‘男子二十冠而字。‘笄指笄禮，又稱結(jié)發(fā)、加笄，是女子達(dá)15歲時舉行的成年禮，即將頭發(fā)盤起來，用簪子別住。行此禮后，表示女子已屆婚齡。”我順勢追問：“有誰知道，古代15至20歲之間的男孩子稱作什么？”學(xué)生面面相覷，一臉的茫然。我補充道：“清朝以前，漢族男孩15歲時束發(fā)為髻，表示成童，因此用‘束發(fā)指代成童的年齡，即男孩15至20歲。”接下來，我還讓學(xué)生回憶陶淵明《桃花源記》里的“黃發(fā)垂髫”：“垂髫是什么意思啊？”學(xué)生齊答：“少年兒童?！蔽疫M一步明確：“古時童子未冠，頭發(fā)下垂，因而以‘垂髫指9歲以下的孩子，代指幼年；老年人的頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃，在古代是長壽的象征，因此后來常用黃發(fā)代指老人……”我接著啟發(fā)：“經(jīng)常在報紙雜志上看到‘豆蔻年華這個詞語，誰知道‘豆蔻是指多大的孩子??？”學(xué)生有的說“十一二歲”，有的說“十二三歲”，有的說“十四五歲”……我微笑道：“古人云：知之為知之，不知為不知，是智也！大家動手查查不就明白了嗎？” 待學(xué)生查完詞典，我才補充道：“豆蔻出自杜牧的 ‘娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初，因此‘豆蔻年華指十三四歲的少女，代指少女的青春年華……”

由“總角”引發(fā)，我讓學(xué)生明白了“冠笄”“束發(fā)”“垂髫”“黃發(fā)”“豆蔻”以及“而立”“不惑”“知天命”“耳順”“古稀”“耄耋”和“期頤”，將相關(guān)文化常識構(gòu)建成一棵知識樹，給學(xué)生一個比較明晰的認(rèn)識。如此更有利于傳統(tǒng)文化的傳承，也能增添語文課堂的文化味兒。當(dāng)然，如果教師覺得時間緊，也可以采取“資料包”的形式加以拓展，切忌“散打”了之。

綜上所述，通過“化整為零，集腋成裘”“對接生活，身臨其境”“把握文脈，體悟詩心”“平地起波瀾，追問出智慧”“注重細(xì)節(jié)，扎實根基”“以文化人，一脈相承”，將高中語文核心素養(yǎng)的四個維度整合起來，使高中生“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”等方面的素養(yǎng)扎扎實實地在課堂教學(xué)的沃土中生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果！

（責(zé)編周侯辰）