韋日鮮

[摘要]新課程觀認(rèn)為，教學(xué)工作是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，而非簡(jiǎn)單重復(fù)或照本宣科。為培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思維方式，即改演繹教學(xué)思維為歸納教學(xué)思維，變抽象教學(xué)思維為形象教學(xué)思維，變?cè)僭煨越虒W(xué)思維為創(chuàng)造性教學(xué)思維。這樣才能把課堂還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，以求教學(xué)效率最大化。

[關(guān)鍵詞]新課改；高中政治教師；思維方式；轉(zhuǎn)型

[中圖分類(lèi)號(hào)]G633.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2017）22005202

思維方式是思維主體依據(jù)自身的需要和目的，運(yùn)用一定的思維工具和手段，反映、選擇、理解、加工和控制客體對(duì)象（感性材料）或信息的思維活動(dòng)的樣式或模式。按不同的維度，教學(xué)思維方式有不同的劃分。從思維的認(rèn)識(shí)邏輯順序劃分，可以把思維分為演繹教學(xué)思維和歸納教學(xué)思維；從思維的憑借物維度劃分，可以把思維分為形象教學(xué)思維和抽象教學(xué)思維；從思維的突破性維度劃分，可以把思維分為再造性教學(xué)思維和創(chuàng)造性教學(xué)思維；不一而足。傳統(tǒng)的高中政治課堂，基于演繹教學(xué)思維、抽象教學(xué)思維、再造性教學(xué)思維的教學(xué)方式普遍存在，極大地制約了課堂教學(xué)實(shí)效的提高。筆者認(rèn)為如不創(chuàng)新教師的教學(xué)思維方式，就不能達(dá)成新課改的目標(biāo)。

一、改演繹教學(xué)思維為歸納教學(xué)思維，發(fā)揮學(xué)生主體性

演繹教學(xué)思維有其合理之處，但過(guò)多在高中政治課堂中使用會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不會(huì)質(zhì)疑。疑是思維的基礎(chǔ)。古人說(shuō)：“疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。”陶行知先生所說(shuō)的“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)”也是這一道理。歸納教學(xué)思維更有利于置疑和設(shè)疑，更有利于提高學(xué)生的思維品質(zhì)。

1938年，陶行知先生到武漢大學(xué)演講。他從皮包里抓出一只大公雞，又從口袋里掏出一把米放在桌上。接著，用左手按住雞頭逼它吃米，雞只叫不吃。又掰開(kāi)雞的嘴，把米硬塞進(jìn)去，雞掙扎著仍不吃。當(dāng)陶先生松開(kāi)手，把雞放在桌上，大公雞就吃米了。陶先生用這個(gè)深入淺出的道理批評(píng)了生活中那種“先生強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)習(xí)”的現(xiàn)象，同時(shí)，又啟發(fā)學(xué)生要“自動(dòng)地學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)同公雞吃米一樣，是自覺(jué)主動(dòng)的行為。教師把知識(shí)硬灌給學(xué)生、硬喂給學(xué)生，學(xué)生是學(xué)不成的。多年來(lái)，在應(yīng)試教育制度的束縛下，許多學(xué)生“全然依賴(lài)”教師，一旦離開(kāi)教師，沒(méi)了參考書(shū)、練習(xí)冊(cè)，便不知怎樣學(xué)習(xí)。然而，學(xué)生最大的能力，莫過(guò)于學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)。陶先生幾十年前的教誨，對(duì)廣大教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思維、改進(jìn)教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主、自動(dòng)、自由地學(xué)習(xí)，有著深刻的啟迪。

譬如，在講解“商品的基本屬性”時(shí)，傳統(tǒng)的教學(xué)思維是演繹教學(xué)思維，即直接告知學(xué)生商品的基本屬性有價(jià)值和使用價(jià)值，分別闡述兩者的含義，以及它們之間的關(guān)系，最后要求學(xué)生生硬地背下相關(guān)內(nèi)容。看似高效率地完成了教學(xué)任務(wù)，殊不知，這種硬生生灌入學(xué)生頭腦的東西，未經(jīng)過(guò)學(xué)生自主消化，不久便被遺忘，靈活運(yùn)用更無(wú)從談起。筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)使用歸納性教學(xué)思維。筆者在課堂上分別出示三個(gè)蘋(píng)果：iPhone（蘋(píng)果）手機(jī)、超市買(mǎi)來(lái)的蘋(píng)果、撿到的爛蘋(píng)果。引導(dǎo)學(xué)生思索：同樣是“蘋(píng)果”，為什么有的需要花錢(qián)買(mǎi)，有的不用？為什么同樣用錢(qián)購(gòu)買(mǎi)，iPhone這個(gè)“蘋(píng)果”卻比超市買(mǎi)的蘋(píng)果要貴很多？撿到的爛蘋(píng)果為什么沒(méi)有人去買(mǎi)？通過(guò)提出的問(wèn)題，使學(xué)生形成一種急欲獲得知識(shí)的心理，帶著問(wèn)題去尋找答案。經(jīng)過(guò)充分的討論和探究，學(xué)生歸納得出商品的屬性，加深了對(duì)商品價(jià)值和使用價(jià)值抽象概念的理解，且能靈活運(yùn)用相關(guān)知識(shí)。

在應(yīng)試教育背景下，高中思想政治課主要采用演繹教學(xué)思維，體現(xiàn)在教師主要采用“講授法”，習(xí)慣于單向灌輸知識(shí)，一講到底。學(xué)生也習(xí)慣于只聽(tīng)不思考，變成接受知識(shí)的容器。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)造成很大的不良影響，不利于學(xué)生全面發(fā)展。而采用歸納法教學(xué)思維，則可充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生積極思考，主動(dòng)參與。從建構(gòu)主義的角度，也符合從特殊到一般的知識(shí)生成和建構(gòu)規(guī)律。

二、變抽象教學(xué)思維為形象教學(xué)思維，增加政治課堂靈動(dòng)性

如在講授“唯物主義與唯心主義的根本分歧”時(shí)，學(xué)生對(duì)于這兩個(gè)基本派別的觀點(diǎn)是半信半疑的。按照傳統(tǒng)的教學(xué)思維方式，只需要求學(xué)生死記硬背兩個(gè)基本派別的各自觀點(diǎn)即可，因?yàn)閺膫淇嫉慕嵌葋?lái)說(shuō)，這個(gè)知識(shí)點(diǎn)多以客觀題和簡(jiǎn)答題的形式出現(xiàn)，背下知識(shí)點(diǎn)是不難得分的。但這種過(guò)于功利性的教學(xué)非常不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此在教授這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，筆者決定采用形象教學(xué)思維，首先出示了漫畫(huà)《存在即被感知》，漫畫(huà)的大意是英國(guó)著名的唯心主義哲學(xué)家貝克萊正在向他的學(xué)生講授“存在即被感知”這一命題，誰(shuí)知他的學(xué)生詰問(wèn)貝克萊：你的生身父母是不是客觀存在的呢？貝克萊說(shuō)：該死，這正是我所不能回答的！漫畫(huà)形象地揭示了主觀唯心主義的愚蠢可笑。課堂上，當(dāng)這幅幽默生動(dòng)的漫畫(huà)呈現(xiàn)時(shí)，學(xué)生立刻興趣盎然，議論紛紛。教師趁勢(shì)進(jìn)一步引導(dǎo)：貝克萊還用得著上街買(mǎi)牛奶、面包嗎？他只需閉上眼睛感知一下，牛奶和面包就會(huì)從天而降。此時(shí)學(xué)生哈哈大笑，在笑聲中悟出唯心主義的荒謬。這種教學(xué)思維，目的在于通過(guò)形象呈現(xiàn)教學(xué)資源，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，寓教于樂(lè)，以期學(xué)生更有效持久地把握知識(shí)，靈活運(yùn)用知識(shí)。

再如，在學(xué)習(xí)“如何擴(kuò)大就業(yè)”這部分內(nèi)容時(shí)，書(shū)上的理論知識(shí)并不難掌握，但由于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)貧乏，認(rèn)識(shí)上的局限性很大，思維上的障礙很多，不少學(xué)生對(duì)我們是以公有制為主體的社會(huì)主義國(guó)家，而國(guó)有企業(yè)仍然有很多工人下崗這一現(xiàn)象認(rèn)識(shí)不清。針對(duì)上述情況，筆者并沒(méi)有按常態(tài)方式進(jìn)行教學(xué)，而是給學(xué)生上綜合探究課，設(shè)置問(wèn)題，布置任務(wù)，讓學(xué)生以學(xué)習(xí)小組的形式，深入企事業(yè)單位了解工人下崗的原因以及再就業(yè)的訴求和途徑，回來(lái)后制作課件向全班展示活動(dòng)課的成果。通過(guò)將理論問(wèn)題實(shí)踐化，抽象問(wèn)題感性化，學(xué)生不僅將教材中的基本觀點(diǎn)真正內(nèi)化為自己的認(rèn)識(shí)，而且培養(yǎng)了辯證認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力，提高了自主學(xué)習(xí)的能力。

教師在教學(xué)中要基于學(xué)情，從其最近發(fā)展區(qū)出發(fā)，補(bǔ)充從已知探求未知所必需的知識(shí)，創(chuàng)造形象思維教學(xué)條件，為學(xué)生運(yùn)用抽象思維“架橋鋪路”。

教師運(yùn)用形象教學(xué)思維開(kāi)展教學(xué)時(shí)，形式要生動(dòng)活潑，手段要多種多樣?？梢酝ㄟ^(guò)形象化語(yǔ)言描繪，讓學(xué)生設(shè)身處地地進(jìn)行思考；可以借助網(wǎng)絡(luò)工具，讓學(xué)生在虛擬的生活情境中體驗(yàn)；可以采用小品表演等形式，讓學(xué)生再現(xiàn)生活的某一片斷；等等。對(duì)于高中生而言，盡管抽象思維能力是其能力目標(biāo)之一，但政治學(xué)科的相關(guān)理論對(duì)成人來(lái)說(shuō)都是枯燥的，何況作為準(zhǔn)成人的高中生？這就需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思維方式，根據(jù)學(xué)生的年齡階段特征，靈活地創(chuàng)設(shè)情境，使枯燥的教學(xué)內(nèi)容活色生香。

三、變?cè)僭煨越虒W(xué)思維為創(chuàng)造性教學(xué)思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力

人天生具有創(chuàng)造的潛在欲望。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，不少教師為了應(yīng)付考試，拼命趕進(jìn)度，或不斷“炒冷飯”，在課堂上總是“細(xì)針密線”，唯恐留下空白浪費(fèi)時(shí)間；或以自己的領(lǐng)悟強(qiáng)加于學(xué)生；或用教參的答案固定教學(xué)方向，限制學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)揮；或以個(gè)別學(xué)生的感悟取代大多數(shù)學(xué)生的感悟……這些都是典型的再造性教學(xué)思維。這種教學(xué)思維之下，忽視了學(xué)生的主體性地位，扼殺了學(xué)生的思想活力。

為了讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，教師應(yīng)學(xué)會(huì)適時(shí)布白，靜待“煙波浩渺”。在課堂上適時(shí)布白，留給學(xué)生一定的時(shí)間把情境所帶來(lái)的感受加以回味、思考、內(nèi)化，有利于達(dá)到“無(wú)聲勝有聲”的境界。

那么，在教學(xué)中如何布白？例如，在教“做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變”這部分內(nèi)容時(shí)，為了讓學(xué)生理解“量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變”，播放視頻《不做氣候難民，先做氣候公民 》。該視頻的主要內(nèi)容是由于發(fā)達(dá)國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中大量使用化學(xué)能源，過(guò)度排放二氧化碳，導(dǎo)致地球氣溫每10年上0.19℃。地球氣溫上升1℃，美國(guó)糧倉(cāng)變大漠；地球氣溫上升2℃，地球上1/3的動(dòng)植物滅絕，海平面上升7米；地球氣溫上升3℃，氣候徹底失控；地球氣溫上升4℃，人類(lèi)口糧吃緊，地中海沿岸水資源將減少70%；地球氣溫上升5℃，綠樹(shù)長(zhǎng)到南北極；地球氣溫上升6℃，地球上95%的物種滅絕……視頻材料以觸目驚心的圖片與相關(guān)的數(shù)據(jù)向?qū)W生呈現(xiàn)出目前全球所面臨的嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。 在播放完視頻后，教師沒(méi)有緊接著講授，而是留出了大約10秒的靜默時(shí)間。此時(shí)教師無(wú)言、學(xué)生無(wú)語(yǔ)，但從學(xué)生激動(dòng)的神情上可以看出，他們的內(nèi)心活動(dòng)十分激烈，視頻情境對(duì)學(xué)生的感染作用顯而易見(jiàn)，教室里形成了一種“暗流激蕩”的氛圍。這樣的氛圍促使學(xué)生進(jìn)入自悟的境界，自覺(jué)樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，把遠(yuǎn)大理想和崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的奮斗精神結(jié)合起來(lái)，從自己做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，用自己的實(shí)際行動(dòng)為保護(hù)我們的家園、為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展、為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。這樣的布白有利于學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)內(nèi)化為情感，外化于行動(dòng)，真正理解運(yùn)用知識(shí)。

例如上思想政治復(fù)習(xí)課時(shí)，筆者曾將自己整理好的復(fù)習(xí)提綱讓學(xué)生死記硬背，為了促使學(xué)生記背，筆者還通過(guò)提問(wèn)的方式來(lái)檢查他們背的情況，背不出來(lái)則給予相應(yīng)的懲罰。鑒于教師權(quán)威，大多數(shù)學(xué)生順從了筆者的意志。但這種做法顯然抹殺了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，記背的效果并不好。特別是學(xué)生盡管背了知識(shí)，但往往知其然而不知其所以然，無(wú)法學(xué)以致用，做題時(shí)無(wú)從下手。更嚴(yán)重的是，久而久之，學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣，形成了“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的依賴(lài)心理。于是筆者一改再造性教學(xué)思維，采用了開(kāi)放性、創(chuàng)新性的教學(xué)思維模式。筆者不再“越權(quán)”自制提綱，而是由學(xué)生自己?jiǎn)为?dú)整理或者學(xué)習(xí)小組合作探究形成復(fù)習(xí)提綱，然后選出有代表性的學(xué)生作業(yè)在課堂上展示，交由學(xué)生討論、評(píng)價(jià)和完善。學(xué)生在開(kāi)放的教學(xué)課堂上，熱情高漲，不僅形成了完善的復(fù)習(xí)提綱，而且在整理復(fù)習(xí)提綱的過(guò)程中，對(duì)課本知識(shí)也進(jìn)行了梳理整合，在練習(xí)時(shí)知識(shí)運(yùn)用非常靈活，正確率很高。

前后兩種教學(xué)方式何以反差巨大？筆者認(rèn)為，創(chuàng)造性教學(xué)思維極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，解放了學(xué)生，真正做到把課堂還給了學(xué)生。在再造性教學(xué)思維定式下，學(xué)生是教師眼中被動(dòng)接受知識(shí)的容器，教師講得很起勁，學(xué)生卻感到無(wú)比乏味。新課改背景下，教師不應(yīng)把書(shū)本上的、自己頭腦中已有的條條框框“灌輸”給學(xué)生，而是要突出學(xué)生的主體地位，時(shí)刻注意培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)、參與能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)不僅會(huì)用自己的腦子思考，而且會(huì)用自己的眼睛看，用自己的耳朵聽(tīng)，用自己的嘴說(shuō)話，用自己的手操作，即用自己的身體去親自經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。唯有這樣，才能獲得好的教學(xué)效果。

新課改背景下，教師教學(xué)思維模式的轉(zhuǎn)變已經(jīng)成為提高課堂實(shí)效的關(guān)鍵性因素之一。新一輪課改極力倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，政治學(xué)科核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)和公共參與，每一項(xiàng)核心素養(yǎng)的養(yǎng)成和內(nèi)化，都有賴(lài)于教師采取適宜的教學(xué)思維。合乎教學(xué)規(guī)律的歸納教學(xué)思維，合乎學(xué)生年齡和認(rèn)知特征的形象教學(xué)思維，合乎解放理性的創(chuàng)造性教學(xué)思維必將是提升學(xué)生高中政治核心素養(yǎng)的利器。

（責(zé)任編輯袁妮）