張文靖

摘 要 當(dāng)前，我國(guó)中小學(xué)巨型學(xué)校不斷涌現(xiàn)。無(wú)論是農(nóng)村撤點(diǎn)并校還是城鎮(zhèn)重點(diǎn)學(xué)校演變的巨型學(xué)校，都在道德教育上存在著極大的問(wèn)題。道德教育在當(dāng)今社會(huì)生活和個(gè)人發(fā)展中占有重要地位，改善巨型學(xué)校道德教育勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞 巨型學(xué)校 道德教育 道德問(wèn)題 教育變革

中圖分類號(hào)：G361.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

“巨型學(xué)?！笔侵冈谛Ｉ藬?shù)超過(guò) 3000、班級(jí)總數(shù)高于60 的超大規(guī)模學(xué)校。這些學(xué)校在校人數(shù)多，班級(jí)人數(shù)多，常被稱為“超級(jí)中學(xué)”、“教育航母”、“教育工廠”等。這類學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量較好，在一定程度上滿足了大民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的追求，但學(xué)校教學(xué)各方向均以應(yīng)試為主，弱化了學(xué)校的育人能力，在較大程度上輕視甚至忽視了道德教育，從而導(dǎo)致在巨型學(xué)校中出現(xiàn)了各種道德教育問(wèn)題。

1“巨型學(xué)校”中孩子的道德教育問(wèn)題

學(xué)校道德教育是指學(xué)校對(duì)學(xué)生的品行、德性培養(yǎng)的教育。作為一種文化傳承機(jī)構(gòu)，學(xué)校不僅要將我國(guó)幾千年沿襲的世俗道德教授給每一代青年，同時(shí)還要培養(yǎng)孩子們健康的心理，面對(duì)挫折的抗壓力，對(duì)人處事的能力、對(duì)社會(huì)問(wèn)題的理解力，并樹(shù)立新時(shí)代道德標(biāo)準(zhǔn)。但現(xiàn)實(shí)情況是是，由于多種原因，兩種類型的“巨型學(xué)?！钡赖陆逃嬖谥N種問(wèn)題。

1.1道德教育問(wèn)題出現(xiàn)的現(xiàn)象及原因

1.1.1學(xué)生方面

（1）學(xué)生在學(xué)校得不到自我認(rèn)同感。在一個(gè)溫暖的小學(xué)校里，每個(gè)人都可以展示自己的獨(dú)特，每個(gè)人都可以得到認(rèn)可。但在一個(gè)巨型學(xué)校里，每個(gè)人極容易被淹沒(méi)在人海之中，所以必須戰(zhàn)勝別人，將別人踩在腳下。這種激烈的競(jìng)爭(zhēng)在巨型學(xué)校中應(yīng)該是最常見(jiàn)的，但是，學(xué)校將這種競(jìng)爭(zhēng)置之不理，每個(gè)孩子都希望得到老師至少是一個(gè)微笑的鼓勵(lì)，在失敗時(shí)得到老師或同學(xué)的理解與支持，但這在巨型學(xué)校中是很難實(shí)現(xiàn)的，教師教學(xué)任務(wù)本就繁重，同學(xué)們也都忙著學(xué)習(xí)、考試、超越。這就導(dǎo)致了很多學(xué)生在學(xué)校沒(méi)有自我認(rèn)同感，對(duì)自己失去信心，更有甚者，當(dāng)心中不好的情感得不到有效宣泄時(shí)，就意志消沉，或者做一些損人利己的事來(lái)在同學(xué)之間相互斗爭(zhēng)。一個(gè)孩子如果從小開(kāi)始身邊的環(huán)境、與他人的關(guān)系就是緊張的，那么，他內(nèi)心極易產(chǎn)生緊張、焦慮、不安全感。長(zhǎng)此以往，這種環(huán)境中的孩子不可能產(chǎn)生自我存在感和對(duì)他人的信任感。隨著生命的逐步成熟，和道德有關(guān)的同情感、依戀、歸屬感等也得不到實(shí)現(xiàn)。試想，正是花兒般的年紀(jì)，就已經(jīng)意志消沉、勾心斗角，又怎能在學(xué)校中鍛煉意志、確立信念。

（2）在“重點(diǎn)學(xué)?！薄懊！钡慕逃?，教育者要求學(xué)生不要碰政治，，“莫談國(guó)事”，不然會(huì)有大麻煩；在偏遠(yuǎn)地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)巨型學(xué)校中，因?yàn)榻處熕刭|(zhì)、對(duì)信息的收集、讀取速度限制，也不能將國(guó)家政策、決策、發(fā)展現(xiàn)狀等正確的教授、分析給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生最后對(duì)政治一竅不通，極易受到社會(huì)上不良分子的蠱惑。不利于學(xué)生樹(shù)立良好的公民道德、政治品質(zhì)。

（3）學(xué)生容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒。學(xué)生在學(xué)校的不到重視，沒(méi)有自我認(rèn)同感，又同時(shí)肩負(fù)著巨大的學(xué)習(xí)壓力，而每一次的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)都以考試成績(jī)來(lái)決定，家人對(duì)自己抱有極大希望。長(zhǎng)此以往，學(xué)生極易產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

（4）學(xué)生油嘴滑舌、做事不負(fù)責(zé)任。在新華報(bào)上刊登的一則消息中有一位巨型學(xué)校老師的自白，他說(shuō)，在期末學(xué)生評(píng)課的時(shí)候，有位學(xué)生在紙上寫(xiě)到“老師喝醉酒了來(lái)給我們上課”，但這位老師平時(shí)在生活中滴酒不沾，校領(lǐng)導(dǎo)也是知曉的。再后來(lái)，該老師通過(guò)很多途徑找出了這位學(xué)生，詢問(wèn)原因時(shí)學(xué)生回答的竟然是他覺(jué)得老師平時(shí)上課從來(lái)沒(méi)有關(guān)注過(guò)自己，肯定是不喜歡自己，既然老師不喜歡自己，那自己為什么要給老師好的評(píng)價(jià)呢！于是他就在評(píng)課時(shí)寫(xiě)下了那樣的話。學(xué)校道德教育應(yīng)向?qū)W生當(dāng)傳遞正向價(jià)值，培養(yǎng)良好的習(xí)慣和態(tài)度，是通過(guò)創(chuàng)造出一個(gè)合乎人性的、寬松、健康、向善的環(huán)境而培養(yǎng)人、發(fā)展人的。但在巨型學(xué)校中，著似乎都已經(jīng)成為了舉步艱難的事。

1.1.2教師方面

巨型學(xué)校的教師實(shí)質(zhì)上是承擔(dān)了很大的心理負(fù)擔(dān)的。他們有繁重的教學(xué)任務(wù)需要去完成，同時(shí)又是一個(gè)社會(huì)人，承擔(dān)著子女、父母等的角色。很多教師通常是早上五六點(diǎn)起床，到學(xué)校陪學(xué)生早自習(xí)、隨后便是在上課、批改作業(yè)、批改試卷、備課、處理班級(jí)問(wèn)題中旋轉(zhuǎn)，晚上，等學(xué)生們下完晚自習(xí)，十一點(diǎn)才回家。有時(shí)，他們還要應(yīng)對(duì)上級(jí)的檢查、學(xué)期末的評(píng)比等等，并不比學(xué)生輕松在哪去。

教師又是一個(gè)承擔(dān)巨大社會(huì)壓力的群體，“學(xué)高為師，身正為范”，社會(huì)中對(duì)教師的要求是極高的，而且就近兩年來(lái)看，一旦教師犯了什么錯(cuò)誤，出現(xiàn)了什么問(wèn)題，往往會(huì)是全社會(huì)來(lái)申討之，弄得教師是兢兢業(yè)業(yè)，為恐出錯(cuò)。身處于這樣一個(gè)高壓狀態(tài)下生存的教師難免會(huì)出現(xiàn)很多負(fù)面的情緒，跟學(xué)生一樣，他們?cè)趯W(xué)校得不到情緒的釋放，往往就會(huì)把這種情緒帶到課堂上，帶到學(xué)生中去。時(shí)間一長(zhǎng)，師生關(guān)系就不會(huì)很和諧，教師威信一旦降低，學(xué)生就會(huì)對(duì)教師說(shuō)的話，教授的事產(chǎn)生懷疑。

1.1.3學(xué)校方面

巨型學(xué)校動(dòng)輒人數(shù)上萬(wàn)，管理及其不易。很多學(xué)校在進(jìn)行了多次的探索之后，最終確定了年級(jí)組管理這樣的基層組織，使年級(jí)組成為一個(gè)年級(jí)的管理部門(mén)，年紀(jì)組的設(shè)立能盡快的解決學(xué)生日常生活中遇到的問(wèn)題，一定程度上提高了管理效率。但無(wú)論是什么樣的管理模式，巨型學(xué)校的管理宗旨都是“鐵的紀(jì)律”，就正如毛坦廠中學(xué)一樣，把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)工具，教師是工人，整個(gè)學(xué)校就是教育的工廠。這個(gè)工廠只有一個(gè)目的——生產(chǎn)出最多的符合應(yīng)試教育的產(chǎn)品。而其它這些種種如素質(zhì)教育、應(yīng)試教育就顯得不那么重要了。

對(duì)于一所學(xué)校而言，真正的道德教育塑造的其實(shí)就是一種屬于自己的風(fēng)格和特色，而且只有依賴于經(jīng)過(guò)歷史積淀形成的不同的校際文化風(fēng)格，道德教育才可能真正得以實(shí)現(xiàn)。因此，這就需要學(xué)校制定相應(yīng)的校本文化課程，形成獨(dú)特的校際文化。

1.2道德教育問(wèn)題出現(xiàn)的后果

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，如果教師編排了學(xué)生所有的時(shí)間、而學(xué)生卻因此沒(méi)有時(shí)間到圖書(shū)館去閱讀他喜愛(ài)的書(shū)籍的話，那么我們的教育是令人悲哀的。道德在一定程度上產(chǎn)生于交往，但巨型學(xué)校的學(xué)生們沒(méi)有時(shí)間、沒(méi)有機(jī)會(huì)、沒(méi)有十分真心的伙伴，那他怎么能真正的從內(nèi)心體會(huì)到交流的快樂(lè)，人生的價(jià)值。一個(gè)人如果不與他人交往就無(wú)法學(xué)會(huì)如何去理解他人，理解自己，同樣也不會(huì)在生活中領(lǐng)悟到生命的意義。因此，當(dāng)人與人生動(dòng)的社會(huì)關(guān)系被人與課本、“題?！敝g的認(rèn)知關(guān)系所取代，屬于生命的真正意義上的道德也就不復(fù)存在了。

在上述的分析中，我們也不難看出，由于道德教育的缺失，巨型學(xué)校的學(xué)生容易產(chǎn)生自卑心理，找不到自我認(rèn)同感，不信任他人，意志消沉，不關(guān)心國(guó)事，學(xué)生油嘴滑舌，做事不負(fù)責(zé)任。長(zhǎng)此以往，學(xué)生不僅樹(shù)立不了正確的人身觀、價(jià)值觀、世界觀，樹(shù)立不了遠(yuǎn)大理想，甚至有可能成為應(yīng)試教育悲慘的犧牲品。

2改善巨型學(xué)校道德教育的幾點(diǎn)建議

巨型學(xué)?，F(xiàn)在正處于快速發(fā)展的勢(shì)頭上，完全取締巨型學(xué)?；蛘呦拗凭扌蛯W(xué)校招生規(guī)模都是不可行的，尤其在農(nóng)村實(shí)行學(xué)校布局改革后，孩子們能選擇的學(xué)校少之又少，如果遏制，就更加難以滿足基層教育的需求。但是，在巨型學(xué)校需要改善的教授內(nèi)容——道德教育上，我們還是可以采取一系列措施來(lái)進(jìn)行改善，減少應(yīng)試教育帶給孩子們的傷害。

巨型學(xué)校是一個(gè)陌生人堆積的地方，改變了學(xué)校這一空間的性質(zhì)。學(xué)校規(guī)模過(guò)大，對(duì)孩子而言，周圍大都是陌生人，彼此之間交流較少，甚至老師也不能將教授的學(xué)生全部叫出名字來(lái)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校應(yīng)該多舉行一些課外活動(dòng)，讓學(xué)生在課外活動(dòng)中相互交流、學(xué)會(huì)合作，在與他人的交往中學(xué)會(huì)理解他人、反省自己，在交往中學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作、和諧共處、互相幫助、共同進(jìn)步。教授學(xué)生成為一個(gè)具有發(fā)展空間的社會(huì)發(fā)展人，就是對(duì)學(xué)生世界觀、人身觀、價(jià)值觀的在實(shí)踐中潛移默化的教育。

2.1打造協(xié)手共進(jìn)的學(xué)習(xí)氛圍

在我國(guó)以“私德”為主導(dǎo)的教育模式中，公民的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)本身是比較低下的。但新時(shí)期，新社會(huì)的發(fā)展需要更多能團(tuán)結(jié)協(xié)作的人才。在學(xué)校教育中，學(xué)習(xí)往往被認(rèn)為是個(gè)人的事，每個(gè)人都埋首與自己這一微小空間中，鼓足了勁要超越他人。這種現(xiàn)象在巨型學(xué)校中尤甚。但是，學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，除了個(gè)人充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性之外，與他們的交流協(xié)作也是必不可少的。每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)的和不擅長(zhǎng)的，只有大家一起努力，相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的長(zhǎng)足發(fā)展。樹(shù)立正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)理念，而不是巨型學(xué)校突出的“防火防盜防同學(xué)”的競(jìng)爭(zhēng)理念，更有利于學(xué)生對(duì)以后社會(huì)的適應(yīng)力，更有利于形成學(xué)生個(gè)人魅力。

2.2對(duì)教師隊(duì)伍的建設(shè)

身正為范，這是對(duì)教師的最低也是最高要求。教師是學(xué)生的榜樣，一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響，巨型學(xué)校在規(guī)模不斷擴(kuò)大的過(guò)程中，招收了許多經(jīng)驗(yàn)并不是非常豐富的大學(xué)畢業(yè)生。對(duì)新教師的培訓(xùn)要以提高教學(xué)能力，加強(qiáng)職業(yè)道德教育。但同時(shí)，在長(zhǎng)時(shí)間處于教育崗位的老教師來(lái)說(shuō)，巨型學(xué)校中長(zhǎng)時(shí)間的教育壓力致使他們極易產(chǎn)生職業(yè)倦怠感。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“檢查一下自己內(nèi)心有沒(méi)有這種罪惡的種子。如果有，有一種危險(xiǎn)的東西，這就是麻木。就趕緊扔掉它。”教師是在一舉手、一投足之間就將很多的價(jià)值觀念、情感把握、意志塑造都融入了教學(xué)當(dāng)中，如果一旦出現(xiàn)了職業(yè)倦怠，那么對(duì)孩子們，將帶來(lái)莫大的傷害。所以，教師必須具備職業(yè)敏感度和自我調(diào)節(jié)能力，并將這些潛質(zhì)帶到課堂上，在潛移默化中影響學(xué)生。

2.3打造道德教育良好氛圍

學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)展開(kāi)豐富多彩的校園活動(dòng)打造一個(gè)良好的道德教育環(huán)境。如：樹(shù)立道德模范，利用學(xué)生身邊的人，身邊的事來(lái)給孩子們樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣，引發(fā)學(xué)生探索，交流；利用黑板報(bào)、學(xué)校報(bào)欄等地宣傳道德教育思想；充分利用新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)資源，帶領(lǐng)學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)紀(jì)錄片、感動(dòng)中國(guó)等道德宣傳節(jié)目，在新時(shí)代幫助學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀道德傳統(tǒng)并不斷與時(shí)俱進(jìn)，私德教育與公德教育并重。

2.4改善教師單一的評(píng)價(jià)方式

總所周知，巨型學(xué)校是應(yīng)試教育的“加工廠”，那它的評(píng)價(jià)方式無(wú)疑就是以應(yīng)試成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，但如果將評(píng)價(jià)方式進(jìn)行適當(dāng)轉(zhuǎn)變，變成以成績(jī)?yōu)橹?，多方面評(píng)價(jià)共存的方式，是否能更好的樹(shù)立學(xué)生的自我存在感，讓學(xué)生樹(shù)立看待一個(gè)人是要多元評(píng)價(jià)的意識(shí)，在此基礎(chǔ)上提出成績(jī)目標(biāo)，是否更有利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，更能激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

2.5完善學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)

學(xué)校完善對(duì)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所、圖書(shū)館場(chǎng)所的建設(shè)，增加學(xué)生課外活動(dòng)類型，也可以在學(xué)校增設(shè)心理咨詢活動(dòng)中心，這樣，可以更好地幫助學(xué)生和教師紓解心中的煩悶，有利于消除不良情緒，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的面對(duì)自我不良情緒。有助于學(xué)生人格的養(yǎng)成。

巨型學(xué)校的教育模式爭(zhēng)議，但無(wú)論是政策的引導(dǎo)還是家長(zhǎng)的期望，都在拉動(dòng)著這類巨型學(xué)校氣勢(shì)洶洶的向前邁進(jìn)，但是無(wú)論巨型學(xué)校這艘巨船是怎樣的行駛向遠(yuǎn)方，我們都應(yīng)該看到，孩子們，只是湖面上的一片片的小落葉，任由外力推向遠(yuǎn)方。

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