李維樂

近些年來有關(guān)中華傳統(tǒng)文化誦讀的研究越來越受到人們的關(guān)注，許多中華海外人士也很關(guān)心傳統(tǒng)文化的發(fā)展，甚至在海外的炎黃子孫出于對祖先文化的情感，大力提倡繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的美德，開展誦經(jīng)活動。在國內(nèi)，教育部出臺的《語文課程標準》提出明確要求：認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。如何弘揚國學經(jīng)典文化，運用國學經(jīng)典文化陶冶孩子的高尚情操，培養(yǎng)孩子的良好行為習慣，需要廣大教育工作者的探索和實踐。

我們認為國學經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的文化之橋、心靈之橋和血脈之橋。中華傳統(tǒng)文化在世界素來享有盛譽，博大精深的國學是中華民族的寶貴財富，通過誦讀國學，可以很好地拯救當代小學生的道德迷失，培養(yǎng)良好的文明習慣。禮儀是一個民族乃至一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號稱禮儀之邦。孔子曾說過：“不學禮，無以立。”就是說一個人要有所成就，就必須從學禮開始?？梢姸Y儀教育對培養(yǎng)有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。因此，我校開展這項課題研究，把國學經(jīng)典教育與文明禮儀教育相結(jié)合，著力提高少年兒童傳統(tǒng)文化修養(yǎng)與文明禮儀修養(yǎng)的認識，把“讀經(jīng)典”和養(yǎng)成文明禮儀習慣當成自己的自覺行動，進而促進青少年身心健康發(fā)展。

怎樣把誦讀國學經(jīng)典，傳承中華文明禮儀有機結(jié)合起來呢？

一、與各學科教育有機整合

禮儀是一個人修養(yǎng)乃至一個國家道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，孔夫子曾說過：“不學禮，無以立。”身居禮儀之邦，應(yīng)待人以禮。但是，由于社會的發(fā)展，學生們基本上已經(jīng)沒有了禮儀尊卑的概念了，在家是個“小皇帝”，對家長呼呼喝喝，飯來張口，衣來伸手。全然沒有“首孝悌”的行為規(guī)范了。針對此，我們認為只有把國學經(jīng)典的誦讀跟禮儀教學工作滲透到學科之中，貫穿于學校工作的各個環(huán)節(jié)，因材施教，因地制宜，充分利用教育資源，有機整合，才能發(fā)揮到教育的最大化。為此，我校全體教師統(tǒng)一思想，結(jié)合學生實際，將經(jīng)典誦讀與禮儀教學、學科教學相結(jié)合，深入開展經(jīng)典教學的研討活動，不斷創(chuàng)新教學方式方法，并創(chuàng)設(shè)不同形式的實踐活動，讓孩子們用學到的知識指導行動，在行動中強化學習，讓經(jīng)典誦讀和禮儀教學真正行之有效。如誦讀《弟子規(guī)——信》時與守信用為主題教育相整合，讓學生在懂誠信的基礎(chǔ)上學會守誠信，進一步感悟了《弟子規(guī)》“凡出言，信為先”、“信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也”等含義。讓學生聯(lián)系到語文課學到的《李子的核》，《思品與社會》中教學的《狼來了》等故事，進一步讓學生理解《弟子規(guī)》中“信”的內(nèi)涵。只要我們用心鉆研，就會發(fā)現(xiàn)德育教材有許多方面和學生學習的其他課程有著千絲萬縷的聯(lián)系，它不是孤立存在的。我們挖掘出這些聯(lián)系，適時恰當?shù)倪\用，巧妙整合，會收到事半功倍的效果。

二、開設(shè)校本課程，學習傳統(tǒng)文化精髓，規(guī)范學生的行為習慣

學校經(jīng)典誦讀及禮儀教學校本課程建設(shè)，研究開發(fā)國學教育和禮儀教學的校本教材，爭取推出較為成熟的校本課程方案。在課程表中每個年級每周設(shè)置一節(jié)“國學禮儀課”，按校本課程課時計劃表，有目的有計劃的實施國學誦讀及禮儀教學活動。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如春風細雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，它可以使學生受到中國傳統(tǒng)文化和高尚道德的熏陶，對形成良好的品德，成就一生的事業(yè)都將產(chǎn)生深遠的影響。讓學生背誦《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等經(jīng)典，就是利用根據(jù)少年兒童年齡特點，充分利用他們記憶的黃金時期，讓他們在古典文化的熏陶中，培養(yǎng)他們的讀書興趣，提升他們的語文閱讀水平，豐富他們的人文素養(yǎng)。從孩子健康人格角度出發(fā)，塑造他們健康的人格和良好的品行，打造其文化人格意志的心靈工程，讓學生修身立德，傳承文明，弘揚美德，在孩子心靈上植下純潔希望，培養(yǎng)他們豐富的情感，積累細膩的涵養(yǎng)。修身養(yǎng)性，受用終生。把德育融入課堂教學、學生生活全過程，使“德、智、體、美、勞”有機結(jié)合。教學《弟子規(guī)》前，我先播放《父親》《母親》兩首歌曲，讓學生在歌聲中感悟父母平時對自己無微不至的關(guān)愛，調(diào)動學生對父母的“愛”；再結(jié)合有趣的動畫片學習《弟子規(guī)》，讓學生在看動畫片的同時領(lǐng)悟《弟子規(guī)》的真正含義；然后講《黃香溫席》《孔融讓梨》的故事，讓學生知道古人又是怎樣做到“孝”的；最后給學生講《烏鴉反撲》《羔羊跪乳》的故事，向?qū)W生展示動物也知道報答養(yǎng)育之恩。到這里，我再將學生的“情”提升到一個新的高度，再次播放《父親》《母親》兩首歌曲，讓學生在歌聲中寫一寫自己平時是怎樣孝敬父母的？反思一下自己有哪些地方做得不對？學習了《弟子規(guī)》后，今后應(yīng)該怎么做？面對自己的心聲，很多學生流下了懺悔的眼淚，懂得了父母養(yǎng)育自己不容易，知道了以后一定要用自己的實際行動好好學習，努力做一個孝敬父母、尊敬老師、品學兼優(yōu)的好孩子，從而報答父母的養(yǎng)育之恩。

總之，為了弘揚傳統(tǒng)文化，傳承經(jīng)典文學，在進行傳統(tǒng)文化教學時，教師一定要講究教學方法，認真鉆研教材，廣泛查閱相關(guān)資料，深切領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓。只有當教師深情投入、真情流露的時候，才能引導學生接受傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，才能激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的興趣。

三、與少先隊活動整合

由文本學習走向生活實踐，發(fā)揮經(jīng)典的育人、感化人功能，使學生自覺具有良好行為習慣。每年我校開展感恩、安全、環(huán)保、文明禮貌、節(jié)約行動，每月圍繞主題與活動開展爭當七色花活動。①通過誦讀《弟子規(guī)》中的“入則孝”中的“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承，冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定，出必告，反必面?！边M行感恩教育，引導學生開展“感恩行動”——圍繞“每日為父母做件事，及時感謝別人的幫助”等好習慣展開，讓學生懂得感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的教導，感謝所有幫助過自己的人，感謝自己的付出。②通過誦讀“弟子規(guī)”中的“入則孝”中的“親愛我，孝和難，親憎我，孝方賢……”結(jié)合實際開展人人爭當“愛心之花”、“禮儀之花”等，使學生敬重父母，關(guān)愛別人，是中華民族傳統(tǒng)美德。③開展“承諾行動”。通過誦讀《弟子規(guī)》中的“信”，結(jié)合實際開展人人爭當“誠信之花”，使學生從小就懂得誠實、守信的做人基本準則。④通過誦讀《弟子規(guī)》中的“謹”結(jié)合學校的活動，讓學生上下樓梯靠右走，做到勤剪指甲，飯前便后要洗手，教室內(nèi)要經(jīng)常通風，課間、午間文明休息，回家時要注意交通安全，借了東西及時還、進辦公室要喊報告，小學生不要帶耳環(huán)等等。

四、與學校開展的評比活動整合、與學生的爭章活動整合

為了能在國學誦讀中有效地撒播中華文明禮儀，落到實處，充分發(fā)揮學生的主動性、能動性和潛在性，與少先隊爭章活動有機結(jié)合。學校德育鼓勵學生爭做閃耀的七色花，在七色花之星的引領(lǐng)下，補償學生的功能，發(fā)展學生的潛能，塑造學生的品格，培養(yǎng)學生良好的生活自理能力和行為習慣。學校每個教室有一塊“七色花園地”。通過階段性的多元評價（教師評、互評、家長評），使學生在誦讀經(jīng)典與行為習慣養(yǎng)成的同時享受成功的喜悅。

總之，在學生中廣泛開展國學經(jīng)典誦讀活動，以“陶冶學生情操，完善學生人格，豐富學生文化底蘊，培養(yǎng)學生良好行為習慣”為宗旨，讓跨世紀的一代新人接受中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，利用青少年身心發(fā)展的這一黃金時期，用國學的經(jīng)典教導天性善良的兒童，即可“少成若天性，習慣成自然”。endprint