□ 胡從付 劉才生

社會廣角

心靈在高墻內(nèi)復(fù)蘇

□ 胡從付 劉才生

“熟悉我的人都說我是一個屢教不改的頑固分子，比驢還蠢。在人們的印象中，驢是愚蠢的動物。但是，驢雖然愚蠢，它卻懂得忠于主子，而且驢過橋失蹄后，它第二次需要經(jīng)過橋的時候都會躲著走?？晌摇边@是服刑人員沙迪克面對采訪時對筆者講的一番話。

沙迪克今年53歲，維吾爾族，新疆KS市人，1998年4月因分裂國家罪被判處有期徒刑8年。2006年4月21日刑滿釋放時，沙迪克信誓旦旦地向監(jiān)獄警官保證，自己永遠不會踏入監(jiān)獄半步，一定會做一個守法公民，竭盡全力為慈祥的母親盡孝。沙迪克拿著監(jiān)獄給他的返家路費迫不及待地回到了家里。

當時，滿頭白發(fā)的母親帶著所有的親戚都在家門口等候沙迪克回家。

沙迪克一看到多年未見的母親，沖過去一把將她擁入懷中，然后跪在母親的腳下，哭求母親原諒。他的母親用濃重的地方方言說：“起來吧孩子，快與其他親人們打個招呼吧！”

沙迪克回到了離別8年的故鄉(xiāng)，有很多話要跟親人們講，自己在監(jiān)獄改造過程中的經(jīng)歷以及今后的打算，都是親人們所關(guān)心的問題。通過跟親友們聊天，沙迪克發(fā)現(xiàn)自己在改造中已經(jīng)失去了很多美好的東西，他被判刑的時候，最小的兒子剛剛學(xué)會走路，如今小兒子已經(jīng)9歲了，而且兒子根本不認識自己的父親，這讓沙迪克心里很難受。本來，刑滿出獄的沙迪克完全有時間和機會修復(fù)這親子之情，完全可以家人和睦相處地享受天倫之樂。然而，因當初他自己留下的后患，結(jié)果讓一切美好的愿望都化作泡影。

1998年法院在審判的時候，沙迪克為了所謂的哥們義氣，沒有把另外四名同案犯供出來。結(jié)果到了2007年底，這四人東窗事發(fā)后，卻把沙迪克揭發(fā)了。2008年2月，他又因分裂國家罪被判處10年有期徒刑，投入監(jiān)獄重新改造。

出獄后僅僅享受了一年多的自由，又再次回到了高墻之內(nèi)，沙迪克悔淚長流。

其實，沙迪克從小成長在一個幸福安寧的家庭，曾經(jīng)也有過幸福美好的童年、少年和青年時代，跟大多數(shù)“生在新中國，長在紅旗下”的同齡人一樣，順利完成了小學(xué)和中學(xué)學(xué)業(yè)。他的家庭有著濃厚的宗教氛圍，所以沙迪克從小就誦讀古蘭經(jīng)，并熟知做禮拜等伊斯蘭教教規(guī)。

沙迪克的父親在當?shù)厥呛苡忻摹?980年，迎著中國改革開放的春風(fēng)，他的父親也和其他宗教人士一樣，開始為了培養(yǎng)宗教接班人而默默奉獻著。當時KS市的宗教氛圍很濃，從各地涌來學(xué)教求知的人絡(luò)繹不絕，他們夾著厚厚的經(jīng)典宗教讀物，在自己選擇的傳教師面前宣讀教義。

雖然當時政府知道這些事，但依然寬容對待，并大力支持在文化大革命中一度中斷的伊斯蘭教清真寺教育事業(yè)。在自己的努力下，沙迪克的宗教知識也日漸豐富，慢慢地，得到了他父親和其他宗教人士的認同，并且備受信教群眾的尊重。到了1990年，政府也發(fā)現(xiàn)沙迪克是“可用之材”，于是讓他擔(dān)任兩個清真寺的伊瑪目職務(wù)。每個禮拜日（每周星期五）的講道鍛煉了沙迪克的演講口才，由于其口才出眾，吸引了眾多年輕人前來他負責(zé)的清真寺做禮拜。

1997年初，沙迪克以做生意為由，辦理了臨時護照來到巴基斯坦，并與偷渡在逃的維吾爾人接頭。在與那些所謂的現(xiàn)實主義者們交談后，接下來又讀了一些極端作品，沒多久沙迪克便萬分沮喪地回到了KS市。

1997年底，沙迪克正在計劃著模仿賽義德庫吐比的理論建立一個組織時，正好遇到斯迪克卡里阿吉等從土耳其來的人。他們囑咐沙迪克收集皈依宗教的相關(guān)經(jīng)文以及教義，并要求沙迪克組織拉攏一些可以信任的人建立組織。

沙迪克不顧國家和人民的利益，而是單憑個人的恩怨及仇恨實施所謂的復(fù)仇計劃，自然會落空的。雖然沙迪克等人沒有給其組織命名，但其教育方式確實是黑社會和極端宗教勢力的那一套，其成員都把自己當成“穆加依提”。沙迪克一伙人還為團伙成員制定了各種特定的規(guī)章制度。

比如，吃飯時，一條腿要收立起來，半跪半坐著吃，男人必須佩刀，不能在有音樂的地方吃飯等等。有一次，一個皈依的年輕人說“我皈依的時候戒了煙，今天又吸煙了”的時候，沙迪克居然對他的輔導(dǎo)人說“此人半月內(nèi)不能與妻子同房”。

現(xiàn)在想起來，沙迪克自己都覺得是那么的荒唐可笑。為了穩(wěn)定皈依的成員，他與在逃犯艾山買合蘇木等人在新疆秘密聯(lián)系，并時刻以此激發(fā)皈依成員所謂的圣戰(zhàn)思想。那時候，沙迪克可謂鬼迷心竅，他不僅憎恨共產(chǎn)黨、憎恨人民，還憎恨愛國主義宗教人士。

有一天，聚在清真寺做禮拜的眾多年輕信教徒中有瓦哈比集團的人，他們在沙迪克身后大聲喊“阿門”。做完禮拜后，他們在清真寺前將沙迪克團團圍住，連聲稱贊沙迪克的道義，咨詢各種問題，事后又用小車把沙迪克帶到城里的豪華酒店享受美味佳肴。沙迪克陶醉了。

從來不留長發(fā)的沙迪克，開始學(xué)他們留長發(fā)，改變了父親教他的傳統(tǒng)做禮拜形式，并且不斷攻擊傳統(tǒng)的、純正的習(xí)俗，而那些瓦哈比則成了沙迪克堅實的后盾，不停地鼓勵他。

沙迪克開始反對并指責(zé)父親以及其他宗教人士不吸收新的宗教觀念而是守著老經(jīng)文不放。

這時，父親開始教育沙迪克，前輩們也不斷教育沙迪克。但這時沙迪克的思想早已被瓦哈比的極端主義所毒害，認為自己是偉大的傳教者，事實上成了瓦哈比的幫兇，并時刻想著從古蘭經(jīng)和經(jīng)文教義中尋找能夠支持他們的觀點的原由，后來沙迪克變得更加極端。

于是，沙迪克被逐出宗教門，成了門外漢。沙迪克離開清真寺后，心里充滿嫉恨，就把自己的家當成清真寺，每天組織青年人聚會，這些人依然讓沙迪克做首席。

由于盲目崇拜沙迪克的人越來越多，這時的沙迪克自信滿滿，暗下決心：你們等著，我早晚要把艾依提噶清真寺變成瓦哈比念經(jīng)的清真寺。

從此，沙迪克每天為了報復(fù)而奔跑著。當時，沙迪克一門心思想著怎么報復(fù)這些“老頑固”，但卻從未想過自己這樣做會有什么后果。

監(jiān)獄是國家機器的重要組成部分，是改造人的熔爐。在監(jiān)獄里，沙迪克對共產(chǎn)黨人性化的改造方式深有體會，也深受感動。

“這是一座特殊學(xué)校。來到監(jiān)獄的第一天，就讓我們收看了大師傅阿不都瓦依提阿吉的題為《面對現(xiàn)實，爭當守法的穆斯林》的專題演講?！毕胂胱约旱姆缸锝?jīng)歷，沙迪克不得不陷入沉思。在犯罪的時候從來不會去考慮這些問題，甚至從來就不覺得自己是在犯罪。

去年，監(jiān)獄開展了一次現(xiàn)身說法活動，全場的氣氛非常威嚴。輪到沙迪克演講，在講到自己罪行的危害時，尤其是在講到自己的罪行給家庭和個人造成的危害時，沙迪克忍不住淚流滿面。他那些發(fā)自內(nèi)心的悔過之言，感動了在場的很多人。

在沙迪克談到家庭的時候，很多警官也流下了辛酸的淚水，但沙迪克可能永遠不會明白，這淚水不是為他而流，而是警官們想起了自己的家庭和親人。人們常說，犯人是有期，有家難回；監(jiān)獄警官是“無期”，有家不能回。沙迪克知道監(jiān)獄警官為了好好改造服刑人員付出了這么多的時候，感到很愧疚。他在現(xiàn)身說法結(jié)束后，真誠地說：“尊敬的監(jiān)獄長和各位警官，請原諒我！”沙迪克每每想起國家對監(jiān)獄投資這么大，心里就感到不安。他知道，要是用這筆資金去辦學(xué)校、辦養(yǎng)老院，會有很多人受益，他們會從內(nèi)心感謝黨和政府。

“還是共產(chǎn)黨好?！鄙车峡俗匝宰哉Z地說，“我從一個憎恨自己的國家，企圖分裂祖國的犯罪分子，已逐漸改造成了明是非且能自食其力的人。這都是監(jiān)獄警官教育我、改造我、挽救我的結(jié)果。我會珍惜改造的每一天。”

在國家和人民面前，沙迪克為自己不可饒恕的罪行而懺悔，萬幸的是沙迪克能有機會再次接受黨和政府的教育，能使沙迪克早日回頭，早日醒悟。在今后的人生中，相信徹底改造的沙迪克會常懷感恩之心，會主動維護民族團結(jié)和社會穩(wěn)定。