李 晶

（河南大學藝術(shù)學院，河南 開封 475001）

調(diào)式辨別中“宮音不可少”原則的商榷
——以《三十里鋪》為例

李 晶

（河南大學藝術(shù)學院，河南 開封 475001）

有學者以《三十里鋪》為例，按照“宮音不可少”原則得出了與樂曲實質(zhì)不符的調(diào)式辨別結(jié)論。本文對其局限于記譜形式、簡單地將do音當做宮音的盲目性，結(jié)合實例分析，揭示了“宮音不可少”原則的不可取。

調(diào)式辨別；《三十里鋪》；宮音不可少；宮角關(guān)系

調(diào)式辨別對于專業(yè)音樂學習甚至民族音樂研究來說都有著至關(guān)重要的作用，在高考試題中占有很高的比重。筆者曾就民族調(diào)式辨別的問題尋問過有關(guān)的樂理老師，在以三個音、四個音組成的旋律中如何確定其調(diào)式調(diào)性這一問題上，所得回答除了根據(jù)“音樂素養(yǎng)的感覺”外，大都是按照“宮音不可少”來辨別的。

對于“宮音不可少”這一原則，《四步走》以江蘇省2013年統(tǒng)考真題《三十里鋪》為例，如：

例1 陜北民歌《三十里鋪》

作者將前兩句作為一種調(diào)式，以轉(zhuǎn)調(diào)“多結(jié)束在長音上”為由，將落音G作為主音，再根據(jù)“宮音不可少”將do音作為宮音而確定為G徵調(diào)式。后兩句則當做另外一種調(diào)式，認為這里大三度有C-E和F-A兩個，因E音僅處于下行經(jīng)過的位置，F(xiàn)上下跳進進行，根據(jù)“偏音不強調(diào)”的原則，將后兩句確定為F宮C徵調(diào)式。這樣，整首歌曲在作者判斷下就成為一首轉(zhuǎn)調(diào)旋律了。

前兩句旋律中只使用C、D、G、A四個音，沒有大三度。根據(jù)五聲的音程關(guān)系，A-C兩個音有可能是角徵，也可能是羽宮，如果前兩句是一個調(diào)的話，那便有F宮和C宮的兩種可能。如下所示：

以上四個音的曲調(diào)，如果按照F宮來看，C、D、G、A分別為徵、羽、商、角，而按照C宮來看，則為宮、商、徵、羽。作者排除了商調(diào)式存在的可能，單一的將旋律確定為徵調(diào)式。作者的選擇是根據(jù)“宮音不可少”做出的，其所認定的“宮音”實為記譜唱名的do音，是將記譜中的do音當成了宮音。那么，記譜中的do音就一定是宮音嗎？我們看下面的這首曲子：

例2 古曲《蘇武牧羊》（第一段）

不難看出，曲中的do音并非宮音，實為徵音。fa音并非一般認為的清角，而實為宮音。為何這里的fa為宮音，這是由fa與la音之間的大三度決定的。可見，記譜中的do音不一定就是宮音。對于這一點，作者后兩句的調(diào)式分析則顯得相當清楚明了，作者看到了后兩句中F處于跳進中，在歌曲進行中比較活躍，具有骨干性質(zhì)，且與A音構(gòu)成了大三度，因而將其作為F宮系統(tǒng)。

作者在后兩句中沒有受到記譜影響，沒有簡單地將fa音歸結(jié)為調(diào)式偏音，而是看到了fa的骨干性質(zhì)，看到這里宮角關(guān)系的存在，這是非常值得肯定的。雖然后兩句作者的判斷跳出了記譜的局限，看到了樂曲的實質(zhì)，但前兩句卻拘泥于記譜形式，將記譜的do當做了調(diào)式宮音，這樣，前后的分析就難免矛盾起來。正是在這樣前后矛盾中，《三十里鋪》被當成了一首轉(zhuǎn)調(diào)旋律。

那么，《三十里鋪》這首歌曲的調(diào)式應(yīng)該是怎樣的呢?我們可以將作者的前后分析聯(lián)系起來看。作者已經(jīng)明確后一半是有著宮角關(guān)系規(guī)定的F宮的C徵調(diào)式，從后一半的F宮來看前一半，其兩種可能中就有后一半的F宮，完全可以用F宮將前后統(tǒng)一起來。如果說整首曲子的前一半還處于F宮和C宮的游離中，那么在第九小節(jié)出現(xiàn)F時，便構(gòu)成了宮角大三度，使得整首曲子的F宮確定下來。故而《三十里鋪》這首歌曲不是作者所說的轉(zhuǎn)調(diào)旋律，而是統(tǒng)一F宮的C徵調(diào)式。現(xiàn)將《三十里鋪》按其本調(diào)F宮記譜如下：

例3 陜北民歌《三十里鋪》

《四歩走》之所以將統(tǒng)一F宮的《三十里鋪》當成轉(zhuǎn)調(diào)的旋律是由于其在調(diào)式辨別中運用的“宮音不可少”原則?！皩m音不可少”最初源自于黎英海50年代《漢族調(diào)式及其和聲》一書，是黎英海繼“宮角關(guān)系”后提出的又一種調(diào)式判別理論。從表面上看，“宮音不可少”似乎是對“宮角關(guān)系”的一種補充，使民族音樂中無“宮角關(guān)系”的調(diào)式根據(jù)“宮音不可少”得以明確，但這種方法因其感覺宮音在任何調(diào)式中都相當重要，僅僅局限于記譜形式，將記譜的do音當做宮音，使得多種調(diào)式的可能被抹殺掉，從而得出違背調(diào)式本質(zhì)的錯誤認識。自20世紀50年代以來的半個多世紀，“宮音不可少”一直被作為一種原則在調(diào)式判斷中廣泛使用，影響很大，因而需要認真加以對待。為了正確認識民族音樂的調(diào)式，我們有必要立足于我國民族音樂實際，透過記譜的表象，切實按照宮角關(guān)系的理論，通過調(diào)式辨別，真正把握住我國民族音樂的本質(zhì)規(guī)律。■

[1] 張中學.“四步走”解決音樂高考中的調(diào)式調(diào)性辨別分析難題.音樂時空,2015,06.