文/張存鮮

紫陶名師馬成林 耕云種月鴻愿志

文/張存鮮

人物名片

馬成林，彝族，1954年生。1974年進入云南省建水縣工藝美術(shù)陶廠，1982年考入福建省工藝美術(shù)學校讀書。中國工業(yè)設(shè)計學會會員。云南省紅河州民族民間優(yōu)秀美術(shù)藝人。紫陶造型設(shè)計高級工藝美術(shù)師。云南省工藝美術(shù)專業(yè)高級工藝美術(shù)師評審委員會委員。2007年起擔任云南省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會理事，現(xiàn)任副會長；2011年起被選為云南省紫陶研究會第一屆理事會專家委員會主任。

云南省建水當代紫陶大師馬成林最近寫了一幅書法“耕云種月”送給了紅河學院。這是他的一個心愿，不僅是對紅河學院的學生，也是對所有跟他學習做陶的人。

耕耘種田鴻雁志

馬成林是建水本土的彝族做陶人，彝名瓦渣波。他1974年進建水縣工藝美術(shù)陶廠工作，從最基礎(chǔ)的泥料工做起，因聰明好學，后跟紫陶名人向福功學藝，奠定了扎實功底。1982年他考入了福建省工藝美術(shù)學校（現(xiàn)福州大學廈門工藝美術(shù)學院），專攻工藝繪畫造型設(shè)計，畢業(yè)后回到陶廠，從事器型設(shè)計與裝飾工作。

馬成林是幸運的，他出生在建水的一個小地方，但母親心靈手巧，擅長女紅，民間的手工，剪紙、刺繡、面塑都會。天賦加耳濡目染，母親給孩子種下的是一顆藝術(shù)的種子。

1975年，馬成林進了一個陶瓷學習班，得到中央工藝美術(shù)學院教師楊大申指導。在1982至1985年就讀的三年時間內(nèi)，馬成林得到了劉寶森等專家的指點。幾十年來，本廠的向福功、陳開元、何炎華等師傅手把手地教著，外地來的教授、老師楊大申等指點著，幫助他開拓視野，提升素質(zhì)。在泥與火的路上，隨著紫陶作品的不斷問世，“小泥人”蛻變?yōu)樽咸沾髱煛?/p>

掌握一身技能，有了諸多成就，馬成林深知，每一步的成就都有師長們的心血。馬成林把心愿訴之墨寶，告訴世人，告訴他的200多個弟子，包括8位已經(jīng)是省級工藝美術(shù)師的，他將以行動實踐著“耕云種月”。

陶茶一味最云南

建水陶泡普洱茶，絕配。這句說了許多遍的話，并沒有過時。在參加昆明的民族民間工藝博覽會期間，馬成林攜壺出席了翰林會館的茶會，親自說壺。7月16日下午，位于昆明世博生態(tài)城云嶺鄰里的瀚淼名苑，冰島茶和紫陶大師馬成林的名家壺在雅致如仙境般的茶會上相約相遇。來賓們在品鑒好茶的同時，欣賞了馬成林的作品，并且聹聽了馬成林的做陶感悟和傳承真心。

翰淼名苑茶莊，只做一款茶——冰島，摯愛一種器一一紫陶。苑中的架子上陳列的都是冰島茶和建水紫陶。冰島茶是享有美譽的名山頭茶，其香氣和湯味的甘甜，深得愛普洱茶人士的追捧。身著漢服的茶女給來賓呈上三個茶盅，一張表格，品茗者要對冰島茶的外形、湯色、香氣、滋味一一作出鑒定。最重要的是，還要對紫陶、紫砂、三才杯泡的同一款茶喝出區(qū)別，以打分的形式表達來賓對各種器皿的要求和喜愛。

同是冰島茶，同一個茶藝師用三個器皿分別沖泡。陶瓷各有千秋，紫陶壺泡出來的茶湯最為甘甜，紫砂壺泡出來的香氣顯濃郁一些，瓷蓋碗泡出來的甜味淡一些。認真地喝過，在比較中挑選最適合泡普洱茶的茶器。

茶會進行時，馬成林的一批紫陶壺依次上席給來賓欣賞。他感慨地說，現(xiàn)在設(shè)計出來的型，每天出來的都不一樣。想回出十年、二十年前的型，回得出那個型，也回不出那個味。

茶會上亮相的壺，型與裝飾都凝聚著馬成林的心血，也有他人生閱歷的寫照。他設(shè)計制作的一把紫陶壺，上面刻有商周時期青銅器的圖案，壺把猶如犁耙局部，壺蓋圓弧本來可以順勢圓到底，但他在其中的一段采用了剛勁的直線，讓人想起了刀耕火種的粗獷。席上的一把觀音壺，壺身略高于別的壺。馬成林請茶藝師右手執(zhí)壺，左手用兩手指抬高壺底，出水上半段是一條線，下半段就是連綿不絕的水滴，眾人驚嘆大珠小珠落玉盤的奇觀來自同一個壺嘴的傾倒。馬成林解惑說，他加高了壺身，在壺里的一個小圓點處和壺嘴做了設(shè)計，才產(chǎn)生了此效果。

冰島茶經(jīng)馬成林的紫陶壺泡出來，來賓們贊口不絕。馬成林很樸實很自信地寫下了“滴水紫陶韻”，并說：是嘛，吃云南茶必須有云南陶嘛。

一堵墻，一頂帽，吹得響，點得亮

馬成林很有雅趣，他每次出行，都帶著茶和茶具。他喜歡坐在廊下賞彎彎月牙品“清香”，也喜歡在大草原上，攜熱茶近看遠觀風吹草低見牛羊。場合不同氣氛不一樣，只有壺和茶是一樣的。

馬成林愛學習，愛思索，創(chuàng)作的每一個過程，他都認真地領(lǐng)悟歷史，領(lǐng)悟中國幾千年的文化。他說：“熟讀歷史，才能聰明自己。”因此，說陶他能從仰韶文化開講，半坡窯、馬家窯，他也是研究了許多遍的。對陶一往情深的他認為，從原始人開始，陶就是人類賴以生存的工具，和人相隨相依，后來陶演變有了瓷。瓷是古代文化的標志，那陶就是原始社會的根。

搞設(shè)計的人不同于一般的工匠，馬成林關(guān)注著每個時代發(fā)展中每個時期的形象和印象。在他的作品上，分別嵌入了時代印記和民族符號。他曾經(jīng)為云南省紅河哈尼族彝族自治州綠春縣設(shè)計了一道哈尼民族墻，為建水文廟的欞星門設(shè)計了“仿青花盤龍缸”，為建水步行街設(shè)計了仿古燈燈罩，以及鈸、罄等陶樂器。他說自己做的就是這點事：一堵墻，一頂帽，吹得響，點得亮。

（圖片為馬成林作品，由陶韻文化、最云南提供）

責任編輯 肖凌霄