現(xiàn)代生活中，我們常?；孟胫囕v能如閃電一般穿越障礙，瞬間直達(dá)。我們常為交通的堵塞感到焦躁不安，卻從未想過在遙遠(yuǎn)的幾千年前，曾有這樣一位思想者，就乘坐在一輛簡陋而緩慢的木車上，為了自己的理想，往返奔走在蒼茫的大地上，不知疲倦，終其一生。

他就是為我們所熟知的著名思想家、教育家——孔子。

鮑鵬山在《風(fēng)流去》中曾對孔子有過這樣一段描述：孔子師徒來到一條河的岸邊找渡口，子路上前向河邊的農(nóng)夫問路，卻只是得到“天下皆亂，舉世皆然，何不避世歸隱，躬耕隴畝”的勸誡。

難道孔子不明白這些嗎？幾十年來，他歷盡艱辛，學(xué)而不厭，“十年磨一劍”，卻連“霜刃未曾試”，心中的滿腔豪情與偉大抱負(fù)無人言說，也無人理解，如何能沒有感慨，沒有惆悵？但是他卻握緊手中的韁繩，堅(jiān)守著“君子固窮”的決心，立下了“邦有道，如矢；邦無道，如矢”的泣血誓言。君子，安能作窮途之哭？那是無能者的怯懦表現(xiàn)。他不羨慕避世田園、閑云野鶴的自由隱士，也不向往車來車往、燈紅酒綠的俗世生活，他只是孤獨(dú)地駕著那輛破舊的木車，周游于列國之中，往來于天地之間，渺小又偉岸。

枯葉鋪地，北風(fēng)呼嘯。但是這位似乎不可理喻的執(zhí)著者依然在木車上顛沛著，流離著，這在越來越懂得進(jìn)退有據(jù)的現(xiàn)代人眼里是不可思議的。然而，正是這樣的倔強(qiáng)，讓世界敬畏。我們從那轆轆的木輪聲中，聽懂了“政治”的真正含義。那是對人生、對土地、對宇宙的求索，他不倦地向各個(gè)階層訴說他的思想，訴說他對這個(gè)世界的思考。他將自己滿腔的熱情注入《春秋》之中。他雖窮卻依然有兼濟(jì)天下的政治胸懷，他用燃燒的激情驅(qū)逐了整個(gè)冬天的寒冷，破除了前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻。他化作明燈，照亮了亙古的長夜。

木車雖小，卻阻不斷萬丈激情。無數(shù)個(gè)如孔子般執(zhí)著的思想者正手持韁繩，駕著顛簸的木車，向我們緩緩駛來，載著滿腹思想，駛進(jìn)茫茫的歷史長河之中，駛向我們這個(gè)日新月異的時(shí)代。我們于車來車往中，獨(dú)獨(dú)見他們正向我們招手，那是欲將自己的絕世思想一吐為快的渴望，亦是愿將我們引向光明未來的義不容辭。

有未來雖遠(yuǎn)，卻將不再艱險(xiǎn)，唯愿有孔子們駕著木車來“導(dǎo)夫先路”。在車來車往中，唯轆轆車聲引領(lǐng)我們走向未來與希望。

點(diǎn)評

本文的亮點(diǎn)有四：一是切入視角獨(dú)特，考生從乘坐木車徐行四方的孔子的視角切入話題，木車承載著孔子實(shí)現(xiàn)政治理想、傳播文化、播散思想的重要使命，木車成為評價(jià)孔子人生的重要載體，串起全文。

二是文體有新意，考生采用人物評論的方式展開全文，對孔子木車上的人生給中國政治、文化、思想帶來的深遠(yuǎn)意義作了高度評價(jià)。

三是文章的論證既體現(xiàn)出層次，也彰顯了邏輯性。先是在古今交通工具快慢的比照下引出孔子乘坐木車往返于華夏大地的話題，然后援引鮑鵬山對孔子的描述，說明孔子上下求索真理、傳播思想和播撒智慧的執(zhí)著信念，最后更進(jìn)一層，表達(dá)了時(shí)代進(jìn)步離不開執(zhí)著于理想的思想者。

四是善于追問說理，面對弟子質(zhì)疑，作者沒有直接回答，而是以自問自答的方式不斷展開追問：“難道孔子不明白這些嗎”“如何能沒有感慨，沒有惆悵”，進(jìn)而讓我們真切理解孔子的思想和政治主張。

評分

基礎(chǔ)等級49分+發(fā)展等級19分=68分