余盛君
對繪畫表達(dá)方式的研究最終要落實(shí)到對藝術(shù)本體的研究,繪畫的本體就是繪畫的圖像表達(dá)方式的研究。通過對繪畫作品的形式語言的研究,來達(dá)到深入了解藝術(shù)的目的,理解構(gòu)成元素與畫面構(gòu)成方式,讓藝術(shù)得以自由發(fā)展?,F(xiàn)代藝術(shù)大師畢加索說:“最重要的是形式,而形式一經(jīng)產(chǎn)生便不會(huì)消失,能以獨(dú)立的生命存活下去”。
繪畫史歸根結(jié)底是一部圖像形式的發(fā)展史,繪畫藝術(shù)是通過圖畫來傳達(dá)情感的,研究圖畫的表達(dá)方式對研究繪畫藝術(shù)具有本質(zhì)的意義。關(guān)于表達(dá)方式的建立,畫者的思考總是圍繞著繪畫實(shí)踐當(dāng)中的一些問題展開的,在創(chuàng)作中難免遇到這樣那樣的實(shí)際問題,對于問題的解決,做了一些理論記錄,沒有形成清晰的線索。如開篇所述,我思考的問題是如何建立適合自己的繪畫表達(dá)方式。
一、了解藝術(shù)史中每一時(shí)期的圖像表達(dá)的方式
從圖畫空間意識(shí)上來說分為四個(gè)時(shí)代:中世紀(jì)的圖像學(xué)的畫面空間、15世紀(jì)前后的錯(cuò)覺的畫面空間、塞尚之后的平面化的畫面空間、現(xiàn)代的畫面空間,自由的使用上述的圖式,沿著多元的道路展開。
二、選擇適合自己的圖式
由于自己身處一個(gè)多元的、開放的時(shí)代,這也是一個(gè)圖像泛濫的時(shí)代。我選擇塞尚之后的淺空間的圖像表達(dá)方式可能更能讓自己接受,因?yàn)槿兄蟮臏\空間,平面化的方式在繪畫的平面上可以更加自由地表達(dá)。我的畫面用現(xiàn)代裝飾性的平面化的表現(xiàn)方式,那種方式相對于文藝復(fù)興時(shí)期的畫面更自由、更具張力、更接近藝術(shù)的本質(zhì)。那么怎么才能在畫面上做到真正平面化的表達(dá)呢?這是我的困惑,也是我亟待解決的問題,通過研讀大師的作品總結(jié)了平面化圖式最顯著特征:變形和裁切。那么大師是怎么變形和裁切的?依據(jù)什么來變形和裁切的呢?
(一)變形
塞尚的變形是改變了觀看的視角,畫面上的東西有的是用俯視的視角,有的是用平視的視角,有的是從側(cè)面觀看的視角描繪的。他的畫面擺脫了焦點(diǎn)透視的束縛,是以不同視角的物品組合構(gòu)成畫面的;莫迪里阿尼為了自身審美的需要,他的變形是拉長人體正常的比例,歪曲人的真實(shí)面貌,但獲得了藝術(shù)表現(xiàn)上的真實(shí),這種變形比對人的真實(shí)描摹更具藝術(shù)感染力;馬蒂斯的畫面為了構(gòu)圖的需要,拉長、變形人的身體也是常有的。蘇珊·朗格曾強(qiáng)調(diào):“藝術(shù)反對一般化,反對規(guī)范化,而是提倡那種雖然十分普遍卻肯定會(huì)受到理論壓抑的個(gè)性化形式?!?/p>
(二)裁切
平面化的第二個(gè)方式就是裁切,裁切使負(fù)空間與主體都處于同一個(gè)平面上,加強(qiáng)了畫面平面化的意味。畫家阿列卡斯·卡茨與菲利普·佩爾斯坦的畫面用裁切方式處理繪畫平面,這種處理方式與古典繪畫所表現(xiàn)的感覺完全不同,好像是現(xiàn)代攝影的觀看方式。
我的畫面選擇是平面化的表現(xiàn)方式,但在我創(chuàng)作起稿的階段又遇到一些問題,用裁切的方法該怎么裁切?要遵循那些規(guī)律?還得研讀大師的作品,體會(huì)大師是如何做的。看卡茨的作品《橘紅色的帽子》只是一個(gè)戴橘色帽子的人局部面龐,可是看起來好美,為什么?我在讀畫時(shí)常問自己,是因?yàn)榭ù陌旬嬅嬷械囊磺卸伎闯沙橄蟮膱D形,注重畫面正負(fù)形的安排,在畫正形的時(shí)候也關(guān)注負(fù)形,對兩方面的關(guān)注和組織來達(dá)到和諧秩序的整體畫面效果。在畫平面形的時(shí)候也不能忽略邊框的作用,因?yàn)橛貌们械姆绞阶钪饕氖钦?fù)形與邊框的關(guān)系,它們的組合能否形成圖形的張力組成好看的圖形、是否與整個(gè)畫面的關(guān)系是和諧統(tǒng)一的關(guān)系很重要。
(三)圖形的力量
還有一點(diǎn):圖形的力量。圖形在一個(gè)畫面當(dāng)中如何產(chǎn)生力量? 第一,圖形的概括程度;從具象的形象當(dāng)中抽取最能表達(dá)對象特征的圖形來同構(gòu)畫面;同構(gòu)就是把從對象身上抽取的簡化圖形,采用重復(fù)、疊加等方式組合成新的畫面形狀,從而犧牲對象具象的、透視的輪廓,重新建立一個(gè)抽象的新圖形。第二,這個(gè)圖形在畫面當(dāng)中是否能有效地重復(fù)形成一個(gè)場,一個(gè)有節(jié)奏的場,有變化統(tǒng)一的畫面效果。例如:波特羅的作品《蒙娜麗莎》向我們展示了一個(gè)圓形的場的力量,圖形本身向我們傳達(dá)了一種情緒,圓圓的形,可愛的、幽默的、飽滿的;卡茨的作品《自畫像》卻又是另一種情緒,他采用類似三角形的同構(gòu),作品中人物的臉型、帽子前邊的形、領(lǐng)子的形、領(lǐng)子與領(lǐng)帶共同構(gòu)成的形都接近三角形,畫面所用的色彩以黑、灰、白為主,只是臉部有一些淡灰橙色,整個(gè)畫面通過黑白灰的圖形組成了幾個(gè)三角圖形的同構(gòu),畫面通過三角形、無色系的顏色傳達(dá)了一種冷漠,不容靠近的畫面氛圍。
通過分析知道了,要關(guān)注圖形,在現(xiàn)實(shí)生活中要學(xué)會(huì)提煉圖形,也就是要用形式的眼光看待周圍的人和景,當(dāng)然還要會(huì)用這種眼光分析大師和自己的作品。通過圖形的同構(gòu)和色彩的情緒提煉傳達(dá)自己的繪畫意圖是一個(gè)有效的途徑。
(四)黑白灰布局
分割了畫面使畫面有了完美布局,即繪畫中的平面圖形是作品布局的一個(gè)重要決定因素,但畫面的黑白灰布局是圖形有效,有秩序顯現(xiàn)的另一更重要因素。因此不能忽略大師作品中黑白灰的布局安排。通過分析大師作品知道分析畫面的分割方式不是以實(shí)際物象的邊緣分割為依據(jù)的,而是以最能表現(xiàn)畫面情緒的黑白灰布局為依據(jù)的。分析黑、白、灰圖形的節(jié)奏、韻律,圖形的分布,暗色調(diào)是怎樣在整個(gè)布局中移動(dòng)的?它們接觸到了畫面的哪幾個(gè)邊緣?與邊緣的接觸是寬還是窄?這個(gè)環(huán)節(jié)要瞇眼來看畫,看這個(gè)明暗色調(diào)與它相鄰的形狀的對比,這樣可以排除細(xì)節(jié)的干擾,看到大的明暗色調(diào)的分布情況。這時(shí)我們看到的是抽象的明暗形狀,有的邊緣清晰,有的邊線模糊,還有的看不見邊緣。明暗色調(diào)的藝術(shù)安排決定了畫面中哪些圖形是清晰的,哪些圖形是不太清晰的,哪些圖形是湮沒在背景里的。安排好了明暗,視覺秩序就悄悄建立了,我們的畫面也不至于凌亂不堪。
有人說畫面明暗的控制,能有效地傳達(dá)情感,所以在體會(huì)大師作品的時(shí)候,多體會(huì)大師用這種明暗表達(dá)了一種什么樣的畫面情緒。
三、研讀大師的作品,找出可學(xué)習(xí)借鑒的點(diǎn)
盧西安·弗洛伊德以強(qiáng)調(diào)圖形來呈現(xiàn)自己畫面中的人物,盧西安·弗洛伊德作品中圖形的力量感很強(qiáng),弗洛伊德早期的作品平面化的傾向更強(qiáng),以強(qiáng)調(diào)圖形的邊緣及輪廓,來達(dá)到平面化的目的。他的畫面強(qiáng)烈地傳達(dá)出了人物的圖像感。例如:《在床上的女孩》運(yùn)用的是襯托式的平面化表現(xiàn)方式,在人物臉部的外輪廓上表現(xiàn)得尤為清晰;如《旅館客房》中的站立男人采用的是剪影式平面化的方法來表現(xiàn)的,躺在床上的女孩采用的是襯托式平面化的方法,突出了女孩的頭型、頭發(fā)的波浪形、臉型、五官等部位都很清晰、明了??傊^者的印象很深刻,對頭發(fā)的造型及質(zhì)感,五官的特點(diǎn)及表情都十分抓人。這就是這種表現(xiàn)方式的優(yōu)勢,靈活,抓住最主要的地方刻畫,那就是強(qiáng)調(diào)圖形的力量。
四、結(jié)語
通過對圖像平面化發(fā)展的圖式梳理,找到了自己可學(xué)習(xí)借鑒的繪畫表達(dá)方式,但這種借鑒要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn),才能真正變成自己的東西,在實(shí)踐中把自己的感受及自己個(gè)性化的東西融入作品當(dāng)中,真正做到能表現(xiàn)出對人的感覺。
在創(chuàng)作實(shí)踐中不斷研習(xí)大師的表達(dá)方式,同時(shí)努力找到自己獨(dú)特的符號,并且與自己深層性格相符的表達(dá)方式。找到自己的語言既是油畫的手段和表征,也是油畫創(chuàng)作的難點(diǎn),同時(shí)也是體現(xiàn)作者精神世界的重要渠道,這是我努力的方向。通過此次對以往經(jīng)驗(yàn)的梳理和與實(shí)踐的結(jié)合,對繪畫語言的認(rèn)識(shí)有了一定的提高,探討出了一種藝術(shù)表現(xiàn)模式,在今后的藝術(shù)實(shí)踐過程中不斷打開自己的藝術(shù)視野及生活領(lǐng)悟,從而不斷地提高繪畫水平。
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作者單位:
新疆師范大學(xué)
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊2017年7期