徐風(fēng)原

摘 要：小學(xué)語文教學(xué)中指出：語文教學(xué)具有人文性和工具性，讓學(xué)生認(rèn)識中華民族的豐厚博大，獲取民族文化的精髓。古詩詞也是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一，是集知識性、審美性和育人性為一體的文學(xué)體裁，學(xué)習(xí)古詩既能繼承這一文化遺產(chǎn)，又能陶冶自己的情操，新課標(biāo)中小學(xué)語文教材中古詩占據(jù)比例很大，是青少年學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。小學(xué)階段也是培養(yǎng)學(xué)生語感和學(xué)好語文基本素養(yǎng)的階段，故而探究如何在語文課堂教學(xué)中采用有效的教學(xué)方法，提升學(xué)生對中華古詩的理解是十分必要的。下面筆者結(jié)合多年的語文古詩教學(xué)積累，就如何教好小學(xué)古詩課堂，談幾點(diǎn)自己的方法及體會。

關(guān)鍵詞：古詩教學(xué)；文化；方法

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的交流與整合，這種古詩教學(xué)模式啟發(fā)學(xué)生自求自得，自主探究，讓學(xué)生在語文古詩教學(xué)中，能力與素質(zhì)得到全面的發(fā)展與提高。要學(xué)好小學(xué)古詩應(yīng)該從以下幾點(diǎn)出發(fā)：

一、理解詩句，展開想像

“麻雀雖小，五臟俱全?！惫旁娍梢杂醚院喴赓W的詞語寫出一個意境或者故事。古人對于咬文嚼字特別講究，如同八九十年代發(fā)個電報一樣，總要琢磨一番。這就要求教師在講解古詩之前，首先要融進(jìn)古詩的一詞一句里，熟悉掌握作者的寫作意圖并準(zhǔn)確地傳達(dá)給學(xué)生。有時候教師更要結(jié)合寫作初衷，多方位思考作者寫作的出發(fā)點(diǎn)。如唐代詩人賀知章的《詠柳》中，前三句都是描寫柳樹的，先從顏色美到描寫柳枝，再到柳葉，三句詩分別描述了柳樹的各個部位，第三句和第四句又形成設(shè)問，這樣一問一答，就由柳樹巧妙的過渡到春風(fēng)。這種自然活力的象征，是春的創(chuàng)造力的象征。這首詩就是通過贊美柳樹，進(jìn)而贊美春天，謳歌春的無限創(chuàng)造力。因此教學(xué)中教師還須引導(dǎo)學(xué)生，理解詩句，展開豐富的想像，從古詩描寫的特有背景和意境還原古詩的本來原貌。這樣不僅可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而更加深入理解詩意，同時培養(yǎng)了學(xué)生的想像，拓寬了學(xué)生對古詩的視野。

二、誦讀范文，感悟語言美

古詩是一種韻律極強(qiáng)、語言精練含蓄、高度概括社會現(xiàn)象和集中反映社會生活的文學(xué)體裁。小學(xué)教育階段，誦讀是古詩教學(xué)中一個必不可少的環(huán)節(jié)，反復(fù)誦讀，自然成誦，特別是對抒情性古典詩歌的誦讀，有助于理解豐富內(nèi)涵和情緒，幫助素材積累、語言訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)語言的影響感染和微妙感化的作用。小學(xué)古詩教學(xué)注重情感教學(xué)，反復(fù)誦讀可以激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，從誦讀范文，可以體驗(yàn)語言的情感變化和作者的寫作初衷，更能深入地陶冶學(xué)生對古詩的了解。通過誦讀古詩，學(xué)生能夠利用生活經(jīng)驗(yàn)，去了解詩的真正內(nèi)涵。誦讀，是學(xué)習(xí)古詩的最傳統(tǒng)方法，也是自主學(xué)習(xí)最直接的方式，誦讀詩將自己的思想和感情融入到古詩中反復(fù)誦讀，它是一種方式，同時也是一個過程。學(xué)生在誦讀的過程中，不僅可以體會到古詩帶給他們的藝術(shù)樂趣，更能激發(fā)孩子們對古詩的創(chuàng)造性思維，是一種積極向上的腦力活動。每個人可以沉浸在詩詞鑒賞的想像之中，自覺或不自覺地進(jìn)行實(shí)際創(chuàng)作。換句話說，誦讀是學(xué)生與作品之間的一次語言體驗(yàn)，也是用語言去體會作者思路的過程，把沉默的文字賦予它音符，挖掘出詩人的感受跟情感碰撞。

三、寓情于景，鼓勵多聯(lián)想

展開聯(lián)想是通向作者內(nèi)心世界，追尋作者心路旅程的有效方式之一。詩歌語言的不確定性，“一百個讀者就有一百個哈姆雷特，”在有限的句子里更加深遠(yuǎn)地發(fā)掘出作品無限的意境。在古詩美學(xué)的角度上來說，想像和聯(lián)想占據(jù)重要地位。想像是在原有材料的基礎(chǔ)上，通過新的發(fā)展觀念，創(chuàng)造新的心理過程，也是對遠(yuǎn)處的人或事物進(jìn)行具體的形象化。聯(lián)想是對某人或某事物而想到其他的人或事物，作為一個概念對其他相關(guān)概念的思考。想像是一種創(chuàng)造性思維過程，想像力的源頭是原來的物質(zhì)形態(tài)。古詩中流露出的作者心聲，不管是具體的還是無形的，讀者都無法直接感知。因此，詩人在表達(dá)自己的感情時，所追尋的生活感知和對事物的理解，需要讀者借助想象去還原和觸及。這樣就使得教學(xué)環(huán)節(jié)要鼓勵學(xué)生多聯(lián)想，善于用創(chuàng)造性的思維去認(rèn)識古詩。任何表象和視覺形象，借助想像，不僅可以使學(xué)生充分運(yùn)用想像和聯(lián)想，通過自己的想像能力來實(shí)現(xiàn)對各種場景的再現(xiàn)。只有這樣，才能使學(xué)生陶醉在詩的意境中，享受古詩帶給他們的真正樂趣。

四、改寫古詩，促進(jìn)理解

古詩包含了作者觸景生情、借景抒情等情感過程，是作者對生活的一種真實(shí)寫照。解析古詩創(chuàng)作的本源，或耐人尋味，或意境深遠(yuǎn)。其次，古詩構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)空白，言雖盡而意無窮。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，借助想像、聯(lián)想，補(bǔ)其空白，走進(jìn)作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發(fā)的蘊(yùn)意和情感。詩詞中的人、景、事、情都是高度凝煉的，因此，讓學(xué)生根據(jù)詩提供的情境，展開合理的想像，把詩句沒有寫出的意思寫出來。很多詩文是可以改寫成記敘文的，將其具體，適當(dāng)創(chuàng)造，這樣有助于學(xué)生對古詩更加深刻的理解和領(lǐng)悟。文學(xué)作品是一定社會的反映，必須受特定的社會環(huán)境背景的影響，隨著社會的發(fā)展變化，不同時代的變化，不同時代可能會有不同的理解和感受。因此，對于一首古詩的理解教師要不拘一格，允許有著不同的感受與理解。為了更好的理解感受古詩，教師結(jié)合背景啟發(fā)學(xué)生仿寫和改寫古詩，并從中獲取新的知識，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

總之，小學(xué)課本里的古詩詞是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是集知識性、審美性和育人性為一體的文學(xué)體裁，學(xué)習(xí)古詩既能繼承這一文化遺產(chǎn)，又能陶冶自己的情操，古詩教學(xué)多種多樣，不管何種方法只要能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生的思維，便是提高課堂教學(xué)效果的成功方法。只有方法對了，課堂也就自然高效了。endprint