梁志慧

(梧州學(xué)院 黨委宣傳部，廣西 梧州 543002)

分形藝術(shù)對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響與創(chuàng)新思路探索

梁志慧

(梧州學(xué)院 黨委宣傳部，廣西 梧州 543002)

分形藝術(shù)是一種視覺藝術(shù)，但又不同于以往視覺藝術(shù)，它是以分形幾何理論為基礎(chǔ)，具有屬于其自身的特性，如不規(guī)則形，遞歸性等。這些特性使得分形理論突破了傳統(tǒng)藝術(shù)模式，提供了一個(gè)全新描述自然之視角，使得人們可以以更加簡單和具體的方式理解事務(wù)。分形藝術(shù)所具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)使得其被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，平面設(shè)計(jì)作為視覺藝術(shù)之一種，是分形藝術(shù)應(yīng)用的重要領(lǐng)域。鑒于此，應(yīng)創(chuàng)新思維模式，從而更好地促進(jìn)分形藝術(shù)的發(fā)展。

分形理論；分形幾何學(xué)；平面設(shè)計(jì)

1分形藝術(shù)的定義

分形藝術(shù)，作為一新興視覺藝術(shù)。Factual是分形之英文原文，意指規(guī)則不規(guī)律或者不完整[1]。目前，人們對(duì)于分形尚無統(tǒng)一定義，就整體上來看，可以總結(jié)為：首先，形態(tài)是不規(guī)則之形態(tài)；其次，結(jié)構(gòu)是精細(xì)化之結(jié)構(gòu)；然后，在局部與整體上，存在自相似；再次，在維數(shù)方面是非整數(shù)；最后，遞歸式生成。分形藝術(shù)是一種藝術(shù)形象，是將抽象觀念化為現(xiàn)實(shí)實(shí)物之結(jié)果，因此，分形藝術(shù)屬于藝術(shù)范疇，致力于創(chuàng)造藝術(shù)作品，其理論基礎(chǔ)是分形理論，其創(chuàng)作手段是計(jì)算機(jī)技術(shù)。利用分形藝術(shù)所創(chuàng)作的藝術(shù)作品是將復(fù)雜、變化著的自然，通過分形藝術(shù)將其以簡單、有序之形態(tài)展現(xiàn)，是人們理解現(xiàn)實(shí)的一種方式。因此，可以看出，由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活以及自然界是復(fù)雜曲折、變換莫測(cè)的，很難用規(guī)整的數(shù)學(xué)公式或固定模型給予解釋，分形藝術(shù)借助其自身所具有的不規(guī)則特性能夠很好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，更符合現(xiàn)實(shí)邏輯需求，因而，它在現(xiàn)實(shí)生活中具有廣泛應(yīng)用，涉及數(shù)學(xué)、生物學(xué)、計(jì)算機(jī)等多個(gè)學(xué)科，尤其是對(duì)于平面設(shè)計(jì)具有重要影響。

2分形藝術(shù)的美學(xué)特征

建立于分形理論基礎(chǔ)之上的分形藝術(shù)具有美學(xué)特征，而要分析其美學(xué)特征必然首先要分析其理論基礎(chǔ)幾何學(xué)之特點(diǎn)。因此，此處首先介紹分形藝術(shù)理論基礎(chǔ)之幾何學(xué)特性，而后再介紹分形藝術(shù)之美學(xué)特征。

2.1分形幾何特點(diǎn)

分析藝術(shù)之所以能夠有別于傳統(tǒng)藝術(shù)是因?yàn)槠淅碚摶A(chǔ)有別于傳統(tǒng)，其理論基礎(chǔ)是新理論，不同于傳統(tǒng)理論。分形幾何之特點(diǎn)可以大致歸結(jié)為三點(diǎn)：第一，自相似之特性[2]。自相似性中，相似之客體是整體，是與整體相比，每一小部分與整體都存在相似之處。任何一個(gè)小部分，只要無限放大都會(huì)和整體都存在相似之處，而這也正好解釋了為什么是“自”相似。第二，遞歸性。遞歸性也是相對(duì)于整體而言，是指整體之形態(tài)結(jié)構(gòu)可以被無限細(xì)化，而且細(xì)化方式是不改變?cè)瓉斫Y(jié)構(gòu)情況下之無限細(xì)化。第三，維數(shù)是非整形的。由于分形不具有規(guī)則，因此，這就會(huì)使得不規(guī)則可以存在于任何尺度之上，而且是相同程度之不規(guī)則。因此，可以看出，分形理論完全打破了原先之幾何理論，給我們構(gòu)建了一個(gè)全新的框架與思維模式，是一種認(rèn)識(shí)事務(wù)之全新視角，使得我們更好地認(rèn)識(shí)自然，理解社會(huì)。

2.2分形藝術(shù)特點(diǎn)

由前述論述可以看出，數(shù)學(xué)理論是分形藝術(shù)的來源，它產(chǎn)生之后借助計(jì)算機(jī)等技術(shù)支撐，將傳統(tǒng)美學(xué)思想形象化、具體化。在此，需要特別說明的是分形藝術(shù)雖然是用計(jì)算機(jī)作為手段來制造藝術(shù)產(chǎn)品，但是分形藝術(shù)并不是計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展之產(chǎn)物，計(jì)算機(jī)技術(shù)只是工具，分形藝術(shù)并非計(jì)算機(jī)技術(shù)之派生物，它具有自己的獨(dú)立體系，是在幾何理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生。因此，分形藝術(shù)是藝術(shù)，具有美學(xué)特征。其美學(xué)特征是傳統(tǒng)美學(xué)思想之具體化，通過幾何學(xué)理論是利用線條和色彩、遞歸性以及非整形等特性，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，將其展現(xiàn)出來，它的美學(xué)特征可以歸結(jié)為以下3個(gè)方面。

首先，分形藝術(shù)具有整體性[3]。分形藝術(shù)是建立在幾何學(xué)理論基礎(chǔ)上的，因此，幾何學(xué)所具有的特性必然會(huì)對(duì)分形藝術(shù)之美學(xué)特征產(chǎn)生影響。它對(duì)應(yīng)于幾何學(xué)理論中的自相似。這個(gè)是指任何一個(gè)小部分與整體相比都具有相似性，從而給人一種整體感，而不是像傳統(tǒng)幾何學(xué)之整體性。這一整體性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是從整體上看，整個(gè)分形藝術(shù)在整體的無限放大或縮小等遞歸演進(jìn)中并沒有給人一種雜亂無章之感覺，而是“多中透露著一”，“一中又存在著多”，因此是一種有序狀態(tài)。另一方面，就每一小部分來看，又具有著整體之感。

其次，分形藝術(shù)具有對(duì)稱性[2]。通過上述論述可知，分形藝術(shù)突破了傳統(tǒng)思維觀念之束縛，打破了以往幾何學(xué)所呈現(xiàn)出的美感，但是，并不意味著它就不具有對(duì)稱性。分形藝術(shù)中的對(duì)稱不同于以往意義上的對(duì)稱，它是在分形理論基礎(chǔ)上通過計(jì)算機(jī)技術(shù)所呈現(xiàn)出的對(duì)稱，這是具有不同意義的。其所指之對(duì)稱是指動(dòng)態(tài)和諧意義上之對(duì)稱。

最后，分形藝術(shù)美學(xué)特征還有一個(gè)表現(xiàn)那就是不確定。分形藝術(shù)雖然具有巨大優(yōu)勢(shì)和諸多優(yōu)點(diǎn)，但是分形藝術(shù)中存在著不確定，不確定并不一定就意味著短板，它還可以創(chuàng)造價(jià)值與魅力。正是因?yàn)椴淮_定的存在才導(dǎo)致了分形藝術(shù)具有令人探索之價(jià)值，才會(huì)讓人們長久尋味。具體來說，分形藝術(shù)之所以會(huì)產(chǎn)生不確定主要來源于以下幾個(gè)因素：第一，分形客體，自然實(shí)物復(fù)雜多樣。第二，分形主體主觀認(rèn)知有限。人的理性是有限的，我們不可能完全認(rèn)識(shí)外界，導(dǎo)致分形中存在不確定與模糊之處，而這正是后期應(yīng)該進(jìn)一步探索的地方，是分形藝術(shù)的發(fā)展空間。第三，受計(jì)算機(jī)技術(shù)的影響。由于分形藝術(shù)是借助于計(jì)算機(jī)技術(shù)呈現(xiàn)出來的，因此，計(jì)算機(jī)技術(shù)的有限性必然會(huì)導(dǎo)致分形藝術(shù)中存在不確定性。

3分形藝術(shù)對(duì)于平面設(shè)計(jì)的影響

由于分形藝術(shù)具有將抽象事務(wù)簡單化具體化之特性，它以分形幾何為理論基礎(chǔ)，通過計(jì)算機(jī)技術(shù)制造分形藝術(shù)。其憑借分形幾何之不完整性、遞歸性等特性，解決了傳統(tǒng)藝術(shù)在描繪外界時(shí)的困境，受到人們青睞，被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，而其中一個(gè)重要領(lǐng)域就是平面設(shè)計(jì)。

3.1平面設(shè)計(jì)概念

平面設(shè)計(jì)與分形藝術(shù)一樣，也屬于視覺藝術(shù)，是通過圖文等要素傳達(dá)給視覺，造成一種視覺感受，其設(shè)計(jì)過程與分形藝術(shù)相類似，也是借助于計(jì)算機(jī)技術(shù)以及相關(guān)軟件針對(duì)設(shè)計(jì)客體或者設(shè)計(jì)想法將其具體化的過程。平面設(shè)計(jì)也具有廣泛應(yīng)用，如應(yīng)用于廣告設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)之類[4]。但是，平面設(shè)計(jì)也是拘泥于傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)思維，因此，分形藝術(shù)的產(chǎn)生對(duì)于平面設(shè)計(jì)具有重要影響。分形藝術(shù)打破了以往的設(shè)計(jì)思維，將實(shí)物以不同形態(tài)展現(xiàn)出來，給人以不同的體驗(yàn)和視覺效果，對(duì)于平面設(shè)計(jì)來說具有重要啟發(fā)和借鑒意義。

3.2分形藝術(shù)對(duì)于平面設(shè)計(jì)的影響

分形藝術(shù)作為幾何學(xué)中美的體現(xiàn)，憑借其不規(guī)則以及遞歸性等特點(diǎn)給我們提供了一種完全不同的思維，使得我們以全新視角看待外界，這對(duì)以人的觀念和思維為基礎(chǔ)的平面設(shè)計(jì)而言具有巨大影響，使得平面設(shè)計(jì)借助分形藝術(shù)得到了迅猛發(fā)展。它通過應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)，使得平面設(shè)計(jì)打破了以往傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模式，從傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維中跳出，進(jìn)入一個(gè)全新領(lǐng)域。

3.2.1為平面設(shè)計(jì)提供了新視角

分形藝術(shù)的自相似性和遞歸性與平面設(shè)計(jì)在考量事物時(shí)的復(fù)雜性具有相似之處。這就使得我們?cè)谶M(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，可以按照分形藝術(shù)的思維邏輯來突破以往傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)思路，使得平面設(shè)計(jì)發(fā)生質(zhì)變，產(chǎn)生與以往不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。特別是在人們對(duì)于傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)厭倦了的情況下，創(chuàng)新平面設(shè)計(jì)方式更顯得尤為必要。在具體實(shí)踐中，在針對(duì)給定的設(shè)計(jì)主題時(shí)，根據(jù)要考慮的事物，從其特征和形態(tài)上進(jìn)行要素解剖和分類，然后，從要設(shè)計(jì)的事物的形態(tài)要素出發(fā)，按照分形藝術(shù)的自相似性和遞歸性，進(jìn)行設(shè)計(jì)和聯(lián)想，即由一個(gè)點(diǎn)聯(lián)想到多個(gè)點(diǎn)，再由多個(gè)點(diǎn)聯(lián)想到更多的點(diǎn)，按照這一思維路徑持續(xù)下去，經(jīng)過多輪的設(shè)想和推測(cè)，對(duì)事物進(jìn)行設(shè)計(jì)，最終產(chǎn)生一個(gè)按照分形藝術(shù)的自相似性和遞歸性進(jìn)行的平面設(shè)計(jì)，突破了傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)思維和風(fēng)格。

3.2.2對(duì)平面設(shè)計(jì)影響的具體表現(xiàn)

第一，平面設(shè)計(jì)影響一：標(biāo)志設(shè)計(jì)。標(biāo)志設(shè)計(jì)是以簡單、顯著的物象來表達(dá)意義和情感等隱性要素的顯性標(biāo)志?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)要求形式新穎，突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)套路。因此，分形藝術(shù)憑借其遞歸性和自相似性，對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新具有重要意義。不僅如此，標(biāo)志設(shè)計(jì)還可以借助分形藝術(shù)突出其獨(dú)特性，增強(qiáng)了仿造的難度，其對(duì)參數(shù)變化非常敏感，任何細(xì)微的改變都會(huì)在分形藝術(shù)之下被無限放大，在標(biāo)志的圖案上有所反映。當(dāng)然，在將分形藝術(shù)應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，不能過于強(qiáng)調(diào)生搬硬套，要與標(biāo)志設(shè)計(jì)的原則相結(jié)合，最終設(shè)計(jì)出符合標(biāo)志設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的、同時(shí)又運(yùn)用分形藝術(shù)的LOGO，如圖1。

圖1 GoogleLOGO

第二，平面設(shè)計(jì)影響二：廣告牌設(shè)計(jì)。戶外廣告牌的設(shè)計(jì)特點(diǎn)是高、大，讓人們能夠一眼就看見，成功吸引人的注意力，激發(fā)消費(fèi)者的購買欲。這種廣告設(shè)計(jì)思維是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維，其功利性太強(qiáng)，過度想讓消費(fèi)者關(guān)注，這反而會(huì)招致消費(fèi)者之厭惡，導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)廣告產(chǎn)生排斥，從而使得廣告牌設(shè)計(jì)之初衷無法達(dá)到，并沒有產(chǎn)生應(yīng)有之結(jié)果。分形藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有效解決了這一問題，它以幾何理論的相似性、遞歸性以及不規(guī)則等特性為理論基礎(chǔ)，充分展現(xiàn)其整體性、對(duì)稱性以及多種要素組合性之美學(xué)特征，打破以往廣告設(shè)計(jì)之思維模式，借助分形藝術(shù)中不規(guī)則以及無限遞歸等特點(diǎn)，對(duì)廣告設(shè)計(jì)進(jìn)行全面創(chuàng)新，以一種新的思維視角展現(xiàn)給大眾。如在廣告中突破以往中規(guī)中矩的狀態(tài)，通過無限遞歸給消費(fèi)者一種動(dòng)態(tài)感受，借助其多樣化線條以及多種色彩吸引消費(fèi)者的注意力，使得消費(fèi)者愿意去看廣告，達(dá)到廣告的目的?？梢姺中嗡囆g(shù)可以提高了廣告設(shè)計(jì)視覺沖擊力,能夠更好地吸引人的注意力。

圖2 悠資廣告牌

第三，平面設(shè)計(jì)影響三：招貼設(shè)計(jì)。招貼設(shè)計(jì)的目的是為了宣傳，因此，其必須有強(qiáng)烈的號(hào)召力和藝術(shù)感染力，而這要求運(yùn)用鮮明的色彩、構(gòu)圖以及文字來表達(dá)內(nèi)容，從而達(dá)到宣傳或者廣告的效果。分形藝術(shù)對(duì)于提高海報(bào)的藝術(shù)感染力具有重要作用。在對(duì)某項(xiàng)活動(dòng)，如文藝演出、運(yùn)動(dòng)會(huì)或者節(jié)慶日設(shè)計(jì)海報(bào)，進(jìn)行宣傳時(shí)，可以充分借助分形藝術(shù)的自相似性和遞歸性的特性，無限放大海報(bào)中的某一個(gè)元素，如海報(bào)中的花朵、葉子、山、水等景物元素，借助自相似性，通過無限細(xì)化并加上絢麗的色彩，給觀眾以動(dòng)態(tài)的、直觀的視覺沖擊，使人過目不忘，從而達(dá)到宣傳的效果。

圖3 紫龍灣招貼海報(bào)

第四，平面設(shè)計(jì)影響四：包裝設(shè)計(jì)。產(chǎn)品的推廣離不開包裝，而包裝最關(guān)鍵的是設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)的好壞對(duì)于產(chǎn)品的銷量有一定影響。豐富形象的包裝總是更能激起人們的購買欲望。因此，如何設(shè)計(jì)好包裝至關(guān)重。包裝的設(shè)計(jì)需要考慮很多要素，如大小尺寸等外形要素、內(nèi)在的構(gòu)圖要素等。分形藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中，主要應(yīng)用于構(gòu)圖要素，這也是包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。通過將分形藝術(shù)的自相似性等特性運(yùn)用于包裝設(shè)計(jì)中，借助自相似性，可以無限細(xì)化包裝上某一圖案要素的狀況，給人帶來不斷變化的同時(shí)又是對(duì)稱的，并具有一定規(guī)律和秩序的動(dòng)態(tài)美，直擊消費(fèi)者的眼球，再加上色彩的恰當(dāng)運(yùn)用，直接激起消費(fèi)者的購買欲望。

圖4 佚名

第五，平面設(shè)計(jì)影響五：插畫設(shè)計(jì)。插畫，在我國俗稱插圖，其素材既可以是人物、也可以是動(dòng)物、還可以是商品等要素。以往的插畫設(shè)計(jì)講究像，現(xiàn)在的插畫設(shè)計(jì)不僅僅追求形象，更多的時(shí)候，插畫表達(dá)的是一個(gè)人的個(gè)性，因此，現(xiàn)在的插畫有多種風(fēng)格，隨著人們追求標(biāo)新立異，古怪型的插畫越來越多。分形藝術(shù)的自相似性與遞歸性為插畫設(shè)計(jì)帶來了契機(jī)。通過自相似性可以將插畫中的要素，如某一個(gè)動(dòng)物的身體或者四肢進(jìn)行無限細(xì)化，給人以視覺沖擊。再如，通過自相似性和遞歸性，可以將某一景物，如花朵，進(jìn)行無限放大或縮小，而遞歸性，又不會(huì)使這種無限放大或縮小顯得凌亂，它是有序地放大和縮小，最終給人以美感。

圖5 佚名

分形藝術(shù)對(duì)于平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要影響，它使得平面設(shè)計(jì)走出了以往的思維模式，以全新思維來進(jìn)行平面設(shè)計(jì)，這使得平面設(shè)計(jì)徹底走出傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)模式，借助分形藝術(shù)的遞歸性以及自相似，不再從人物或者衣服景色來表達(dá)藝術(shù)內(nèi)容，構(gòu)圖要素也由單一走向多元，將多樣化的、復(fù)雜的要素組成了一個(gè)有序的整體，因此，平面設(shè)計(jì)借助分形藝術(shù)中的遞歸性以及不規(guī)則形等特性得到了質(zhì)的飛躍。

4平面設(shè)計(jì)運(yùn)用分形藝術(shù)的新思路

通過上述對(duì)于分形藝術(shù)的論述可以看出，分形藝術(shù)作為一種新的視覺藝術(shù)，借助分形幾何學(xué)打破了傳統(tǒng)藝術(shù)的模式束縛，創(chuàng)造了屬于自己的思維模式，為我們提供了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)外界的方式。分形藝術(shù)自身所具有的優(yōu)勢(shì)使得它被廣泛應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中。因此，分形藝術(shù)非常重要，但是分形藝術(shù)的發(fā)展也有其條件和基礎(chǔ)，其中最基本的三個(gè)是分形幾何學(xué)、計(jì)算機(jī)技術(shù)以及分形藝術(shù)應(yīng)用主題。分形幾何學(xué)是分形藝術(shù)的理論基礎(chǔ)，電子計(jì)算機(jī)技術(shù)是分形藝術(shù)的外在硬件條件，而分形藝術(shù)主體則是具體應(yīng)用者。這三方面要素能否實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合關(guān)系到分形藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的發(fā)展水平。在實(shí)際中，由于受計(jì)算機(jī)技術(shù)水平限制使得分形理論很多時(shí)候無法轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，分形藝術(shù)主體由于專注于藝術(shù)領(lǐng)域，計(jì)算機(jī)技術(shù)不強(qiáng)，這又對(duì)分形藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生阻礙。因此，為了推進(jìn)分析藝術(shù)的發(fā)展，必須進(jìn)行創(chuàng)新，突破分形藝術(shù)發(fā)展道路上的障礙。

第一，分形藝術(shù)以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)，提高計(jì)算機(jī)水平，使得分形理論能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，同時(shí)，研發(fā)分形藝術(shù)軟件，簡化分形藝術(shù)創(chuàng)作過程，方便計(jì)算機(jī)水平不太高的藝術(shù)家使用，這是分形藝術(shù)創(chuàng)新的必然要求。一方面，就技術(shù)來說，需要進(jìn)一步提高計(jì)算機(jī)技術(shù)。理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際，需要技術(shù)作為手段，在分形藝術(shù)發(fā)展中，許多分形藝術(shù)理論設(shè)想夠完美，但是在具體轉(zhuǎn)化為實(shí)際時(shí)，常常會(huì)遇到困難，因此，分形藝術(shù)創(chuàng)新的路徑之一，也是最基本的硬件條件是提高計(jì)算機(jī)技術(shù)，而這需要國家政策的支撐，在全社會(huì)營造創(chuàng)新氛圍，激發(fā)全民創(chuàng)新，通過計(jì)算機(jī)技術(shù)的創(chuàng)新來推進(jìn)分形藝術(shù)的創(chuàng)新；另一方面，研發(fā)高端分形藝術(shù)軟件，方便非計(jì)算機(jī)專業(yè)的分形藝術(shù)者運(yùn)用它來進(jìn)行分形藝術(shù)創(chuàng)作。技術(shù)研發(fā)出來之后，還需要被人掌握，因此，在提高計(jì)算機(jī)技術(shù)的同時(shí)，另一方面還要研發(fā)高端軟件，使得分形藝術(shù)創(chuàng)作者不需要掌握專業(yè)的計(jì)算機(jī)原理，只需要使用分形藝術(shù)軟件就可以進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這是分形藝術(shù)創(chuàng)新的另一路徑。

第二，分形藝術(shù)的實(shí)施主體是每一個(gè)社會(huì)個(gè)體，因此，分形藝術(shù)者自身的素質(zhì)狀況，如藝術(shù)水平以及計(jì)算機(jī)水平等，在分形藝術(shù)的創(chuàng)作中起著關(guān)鍵性作用。分形藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)于藝術(shù)的理解，其思考方式，其看問題的視角，直接影響分形藝術(shù)如何創(chuàng)作，而其所掌握的計(jì)算機(jī)技術(shù)的高低，也作為物質(zhì)條件，制約著分形藝術(shù)的發(fā)展。因此，為了推進(jìn)分析藝術(shù)創(chuàng)新，一方面，要推進(jìn)分形藝術(shù)者變革自身思想觀念，不斷學(xué)習(xí)前沿藝術(shù)思想，更新自身理念，同時(shí)，還要努力提高自身藝術(shù)水平，為分形藝術(shù)創(chuàng)作提供內(nèi)在能力支撐；另一方面，要加強(qiáng)計(jì)算機(jī)技術(shù)學(xué)習(xí)，多了解計(jì)算機(jī)理論知識(shí)，這對(duì)于分形藝術(shù)者的藝術(shù)制作具有重要影響，從而為分形藝術(shù)的發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，否則分形藝術(shù)的發(fā)展就是空談。

[1]劉瑩.分形理論及其應(yīng)用[J].江西科學(xué),2006(2).

[2]胡欣怡.分形藝術(shù)理論及實(shí)用設(shè)計(jì)研究[D].鎮(zhèn)江：江蘇大學(xué),2016.

[3]程嘉清.平面設(shè)計(jì)中的分形藝術(shù)研究[D].延吉：延邊大學(xué),2009.

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(責(zé)任編輯：覃華巧)

2017-03-20

梧州學(xué)院2015年校級(jí)科研青年項(xiàng)目(2015D003)

J524

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1673-8535(2017)03-0074-06

梁志慧(1987-),女，廣西岑溪市人，梧州學(xué)院教師，碩士研究生，研究方向：平面設(shè)計(jì)、造型藝術(shù)。