濟(jì)群法師

現(xiàn)代人普遍活得很累，原因是什么？

無非是因為貪著，因為心對外境粘得太緊，對財富和權(quán)力粘得太緊。

當(dāng)我們有十分在乎時，會帶來十分的壓力；而當(dāng)我們有一百分在乎時，就會帶來一百分的壓力；當(dāng)這種在乎超過一百分時，我們就會被自己制造的在乎徹底壓垮。

或許有人會說，我們無論在社會上還是家庭中，都有各種身不由己的責(zé)任，隨便一句“放下”，不是不負(fù)責(zé)任嗎？

須知，不粘著不等于不努力，而是在積極努力的同時，不被結(jié)果和成敗所轉(zhuǎn)。

怎樣才能放下粘著？

這就需要學(xué)習(xí)佛法智慧，這是解粘去縛的特效良藥。

我曾和心理學(xué)界有過多次交流，并就“《心經(jīng)》與心理治療”“《金剛經(jīng)》與心理治療”等主題進(jìn)行探討。

為什么古代文人對《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》情有獨鐘？就是因為這些經(jīng)典可以幫助他們透徹世間真相，厘清物我關(guān)系，從而知道自己在這個世間應(yīng)該如何定位，如何自處。

《金剛經(jīng)》有個著名的偈頌：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！碑?dāng)我們真正能以這種智慧來審視事業(yè)、情感、家庭和人際關(guān)系時，內(nèi)心就會多一些超然物外的豁達(dá)。在這樣的心態(tài)下，我們一樣可以積極開拓事業(yè)，一樣可以承擔(dān)家庭責(zé)任，一樣可以處理人際關(guān)系。當(dāng)所有這些不再對你形成干擾，人生才會因此自在。

總之，不論身處順境還是逆境，佛法智慧對我們都有莫大助益。順境時，讓我們有努力的方向；逆境時，讓我們有超然的心態(tài)。

近年來，抑郁癥患者與日俱增，不少人為此飽受折磨，走上絕路。即使在看似健康的群體中，也有不少人被焦慮、茫然、缺乏安全感所困擾，心事重重，不得自在。

如果我們有過這樣的經(jīng)歷，或周圍人有過這樣的經(jīng)歷，就會真切地感受到，心理健康究竟有多么重要。

怎么才能獲得心理健康？這就必須重視精神追求，進(jìn)而開發(fā)生命的良性潛質(zhì)。

現(xiàn)代人關(guān)注的往往是“我擁有什么”，卻不重視“我是什么”。其實，一個人是什么比擁有什么重要得多。

你擁有什么，和你只有暫時的關(guān)系，而你是什么樣的心態(tài)和人格，則會長久影響你的生命。不僅在這一生，還會生生世世地產(chǎn)生作用。

改革開放后，人們對物質(zhì)壓抑已久的渴求得到釋放。其爆發(fā)力是如此之強(qiáng)，幾乎以席卷一切的態(tài)勢，沖擊著所剩無多的傳統(tǒng)道德。

很長一段時間，社會上甚至流行著“道德多少錢一斤，良心多少錢一斤”的調(diào)侃。如果沒有精神追求，道德自然就一文不值。

但由此帶來的問題是什么？是個人心態(tài)的扭曲，是家庭倫理的喪失，是社會公德的缺位，是生態(tài)環(huán)境的破壞。

新聞中，觸目可見各種惡性案件，正是道德缺失后的必然結(jié)果。所以，我們在保障生存的同時，應(yīng)該注重精神追求，具備道德修養(yǎng)。因為道德是鍛造人格的原材料。

只有通過對道德的踐行，才能成就健康的心靈，高尚的生命品質(zhì)。這些精神財富是物質(zhì)不可取代的，是每個生命需要的，也是整個社會需要的。endprint