陳先義

這幾年，一股暗潮悄然涌動(dòng)。剛開(kāi)始它見(jiàn)諸個(gè)別心懷叵測(cè)的人的公開(kāi)講話，而后又出現(xiàn)在公開(kāi)發(fā)行的報(bào)刊上

這股暗潮，有一個(gè)共同的主題，那就是惡搞像雷鋒那樣的時(shí)代英雄，詆毀領(lǐng)袖形象，顛覆我們一向秉持的主流價(jià)值觀。曾幾何時(shí)，這股暗潮向我們社會(huì)道德的堤壩發(fā)起洶涌的沖擊，大有與我們主流價(jià)值觀一決高下的勢(shì)頭。我們的社會(huì)，面臨一場(chǎng)顛覆與反顛覆的嚴(yán)肅斗爭(zhēng)。

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這并非危言聳聽(tīng)，請(qǐng)看這樣一些嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)：

2016年年底，就在全國(guó)人民迎接十九大、準(zhǔn)備歡度新春的熱烈氣氛中，一段煞風(fēng)景的視頻在網(wǎng)絡(luò)上瘋傳。視頻中，一個(gè)名叫梁宏達(dá)的人，利用自己所謂的名人身份，發(fā)表公開(kāi)演講，用極其惡毒的語(yǔ)言污蔑雷鋒，向我們的主流價(jià)值觀發(fā)起公開(kāi)挑戰(zhàn)。他聲嘶力竭地叫嚷，說(shuō)雷鋒具有強(qiáng)烈的“自我表現(xiàn)欲”、事跡“摻假”，并用“無(wú)恥的光輝形象”這樣惡毒的語(yǔ)言咒罵雷鋒。如此不算，接著他還對(duì)焦裕祿、草原英雄小姐妹等社會(huì)公認(rèn)的英模進(jìn)行惡意詆毀，并且對(duì)美國(guó)價(jià)值觀公開(kāi)鼓吹。梁宏達(dá)如此狂妄地詆毀英雄，絕不是“滿(mǎn)嘴跑火車(chē)”，滿(mǎn)足自己的表現(xiàn)欲那么簡(jiǎn)單，他的行為已經(jīng)超越了一個(gè)民族的道德底線，自然也喪失了一個(gè)公民應(yīng)有的良知，已經(jīng)構(gòu)成誹謗罪。

其實(shí)，在相當(dāng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)，這樣的事件已經(jīng)屢屢發(fā)生。就在2016年毛澤東同志誕辰日，山東建筑大學(xué)一名叫鄧相超的教授，公開(kāi)辱罵毛主席和眾多英雄先賢的行為，已經(jīng)到了令人發(fā)指的地步。在激起眾怒的情況下，山東省有關(guān)部門(mén)斷然決定，解聘其省政府參事職務(wù)，解除其省政協(xié)常委的身份，同時(shí)山東建筑大學(xué)也作出了相應(yīng)的處理決定。

如果再往前追溯，污蔑董存瑞、劉胡蘭、黃繼光的事件已經(jīng)成為樁樁公案和陣陣惡潮。為了維護(hù)英烈尊嚴(yán)，那個(gè)污蔑董存瑞和狼牙山五壯士的雜志負(fù)責(zé)人，已經(jīng)被送上了法庭。

更早的社會(huì)公憤，發(fā)生在2015年的清明節(jié)。當(dāng)舉國(guó)上下紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年時(shí)，在緬懷先賢英烈的肅穆氛圍中，發(fā)生了一件與這種氣氛極不協(xié)調(diào)的事件：某電視臺(tái)一名娛樂(lè)節(jié)目主持人，在一個(gè)非同尋常的場(chǎng)合，借助唱評(píng)京劇《智取威虎山》的唱段，用十分低俗下流的言詞公開(kāi)貶損開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東和雷鋒等一系列革命英雄人物，詆毀偉大的人民軍隊(duì)，嘲諷中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大革命戰(zhàn)爭(zhēng)。事件一出，輿論嘩然，立即引發(fā)了一場(chǎng)全社會(huì)參與的公開(kāi)大討論。

毛澤東同志是我們的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖，是偉大的軍事家、政治家，是空前的民族英雄，這是世人皆知的事實(shí)。雷鋒等英模也是一個(gè)時(shí)代的象征。對(duì)英雄先賢和模范人物的公開(kāi)嘲弄和戲謔，是對(duì)社會(huì)公德的公然挑戰(zhàn)，自然激起了社會(huì)公憤，引發(fā)了全社會(huì)參與的大討論。這場(chǎng)規(guī)?？涨暗霓q論，應(yīng)該說(shuō)是改革開(kāi)放30多年來(lái)少有的、人民大眾廣泛參與的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一次捍衛(wèi)正義和尊嚴(yán)的思想交鋒。這是人民群眾自發(fā)站出來(lái)維護(hù)社會(huì)良知的斗爭(zhēng)，幾只哼哼亂叫的蒼蠅終究不能成什么氣候。辯論連續(xù)多日的輿論場(chǎng)雖然充滿(mǎn)了多元性，一些關(guān)于“言論自由”及關(guān)于懲罰“告密者”的噪音雜音雖然也夾雜其中，但代表當(dāng)代社會(huì)主流價(jià)值觀的聲音最終匯成洶涌澎湃的浪潮，以雷霆萬(wàn)鈞之力蕩滌了那些不和諧的聲音，彰顯了人民大眾對(duì)于大是大非問(wèn)題的明確立場(chǎng)，表現(xiàn)了社會(huì)公眾的一份政治清醒和維護(hù)黨、領(lǐng)袖、軍隊(duì)形象和英模形象的堅(jiān)定決心。

切莫小看了這件貌似“娛樂(lè)調(diào)侃”的帶有惡搞色彩的事件，它的背后是意識(shí)形態(tài)的政治博弈和思想較量。

事情過(guò)后，大家都在思考，在我們堅(jiān)持不懈地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的背景下，為什么還會(huì)發(fā)生這樣匪夷所思的事情？為什么我們的大學(xué)講堂、我們的報(bào)紙刊物竟然給這樣極其糟糕的言論提供發(fā)表的空間？為什么這些精神垃圾還往往會(huì)贏得一些人的喝彩？

應(yīng)該說(shuō)，任何事件的發(fā)生都有它的偶然性，但這個(gè)偶然性中又常常包含著它的必然性。這些事件的連續(xù)出現(xiàn)，代表的是一種社會(huì)的暗流和思潮。

已經(jīng)有一段時(shí)期了，有人借助我國(guó)改革開(kāi)放輿論環(huán)境的寬松，時(shí)時(shí)發(fā)出與國(guó)家主流價(jià)值觀極不相和諧的聲音，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域向我們的社會(huì)道德發(fā)出挑戰(zhàn)。其中一個(gè)重要表現(xiàn)就是，丑化領(lǐng)袖、顛覆英雄、消解崇高、解構(gòu)歷史，挑戰(zhàn)社會(huì)道德的底線。如果我們把這樣的事放在國(guó)際大背景下來(lái)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它并非孤立地存在。

近十幾年來(lái)，西方世界推動(dòng)的“顏色革命”在不少?lài)?guó)家可以說(shuō)屢試不爽，就像表演多米諾骨牌一樣攪得全球許多地方雞犬不寧。而縱觀每一個(gè)國(guó)家政權(quán)的垮臺(tái)，有一個(gè)基本的規(guī)律，那就是軍隊(duì)先出問(wèn)題，先拿領(lǐng)袖和精神偶像開(kāi)刀。對(duì)我國(guó)搞“顏色革命”，他們依然故伎重演，在軍隊(duì)身上打主意。一個(gè)時(shí)期，西方敵對(duì)勢(shì)力在不斷鼓噪叫囂“軍隊(duì)國(guó)家化”“軍隊(duì)非政治化”的同時(shí)，還使著他們另一個(gè)慣用的手法，就是惡搞戲謔我們的領(lǐng)袖和英雄。其目的很明確，那就是讓社會(huì)大眾放棄思想和精神的最后防線，走向“去英雄化”的不歸路。如果從理論上加以闡述，那就是歷史虛無(wú)主義。用這種方法，讓我們黨和人民與歷史切割，放棄我們?cè)?jīng)堅(jiān)守的信仰和真理，放棄我們對(duì)領(lǐng)袖和英雄曾有的敬仰和崇拜。

雷鋒，一個(gè)普通的戰(zhàn)士，一個(gè)新中國(guó)培養(yǎng)的時(shí)代楷模，這樣一個(gè)普通士兵，卻代表著我們的一個(gè)時(shí)代，代表著我們共產(chǎn)黨人所張揚(yáng)的道德理想。國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力非常清楚，要在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域戰(zhàn)勝對(duì)手，就必須去除他們的精神偶像，讓對(duì)手失去最后的防線。污蔑雷鋒和一系列英雄，顛覆公眾對(duì)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖和一代元戎的敬仰，是我們的敵人的一貫戰(zhàn)略。正是用這樣的手法，他們搞垮了前蘇聯(lián)，搞垮了東歐一個(gè)又一個(gè)的社會(huì)主義國(guó)家，幾乎顛覆了整個(gè)社會(huì)主義陣營(yíng)。

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欲滅其國(guó)，先毀其史。這是從古至今的一條規(guī)律。早在19世紀(jì)80年代，恩格斯就一針見(jiàn)血地指出：“資產(chǎn)階級(jí)把一切都變成商品，對(duì)歷史學(xué)也是如此。資產(chǎn)階級(jí)的本性，它生存的條件，就是要偽造一切商品，因而也要偽造歷史。偽造得最符合資產(chǎn)階級(jí)利益的歷史著作，所獲得的報(bào)酬也最多。”對(duì)這一點(diǎn)，法國(guó)哲學(xué)家?？抡f(shuō)得更加明白：“誰(shuí)控制了人們的記憶，誰(shuí)就控制了人們的行為的脈動(dòng)?！?945年，第二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，西方勢(shì)力就開(kāi)始了“控制人們記憶”的研究和實(shí)踐。時(shí)任美國(guó)情報(bào)部門(mén)高官的艾倫·杜勒斯直言不諱地說(shuō)：“我們將拿出所有黃金和全部物質(zhì)力量，把他們塑造成我們需要的樣子，讓他們聽(tīng)我們的，讓他們不知不覺(jué)地改變他們的價(jià)值觀念。這個(gè)辦法比槍炮更要管用?！边@個(gè)言論，后來(lái)被他與他的擔(dān)任美國(guó)國(guó)務(wù)卿的哥哥約翰·杜勒斯加以全面完善，共同創(chuàng)造和形成了西方世界著名的“和平演變”理論。

20世紀(jì)90年代，蘇聯(lián)解體。西方世界對(duì)其使用的重要手段之一，就是先利用各種媒體丑化蘇聯(lián)黨的主要領(lǐng)袖乃至蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄?？梢哉f(shuō)，蘇聯(lián)最后亡黨亡國(guó)的根本教訓(xùn)之一，就是蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力動(dòng)用和投入大量金錢(qián)，創(chuàng)辦和引導(dǎo)各種媒體惡毒攻擊、抹黑進(jìn)而根本否定斯大林、列寧，否定蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的歷史，全面抹黑蘇聯(lián)時(shí)期被視為楷模的英雄人物。

這是一件令今天的俄羅斯人至今都痛心的往事。

稍微上點(diǎn)年紀(jì)的人都知道瑪斯特洛夫這個(gè)名字。他是蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期堵敵人槍眼的英雄。斯大林親自授予他“蘇聯(lián)英雄”的稱(chēng)號(hào)。但是，就是這樣一位英雄人物，在蘇聯(lián)解體前夕，不斷地受到質(zhì)疑，他的事跡甚至被懷疑是偽造的。這些公開(kāi)發(fā)表于蘇聯(lián)報(bào)刊的質(zhì)疑文章，極大地混淆了視聽(tīng)判斷，對(duì)社會(huì)造成了極大的危害，最后，將這樣一位著名英雄的形象從蘇聯(lián)百姓的記憶里抹去。那情景，很像現(xiàn)在面對(duì)雷鋒的形象被損害時(shí)，社會(huì)所表現(xiàn)的彷徨和詫異。

無(wú)獨(dú)有偶，瑪斯特洛夫的形象被損毀時(shí)，蘇聯(lián)又一個(gè)英雄也被肆意踐踏。讓我們把歷史的鏡頭推向70多年前的蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)。那是1941年冬天一個(gè)寒冷的夜晚，在莫斯科附近一個(gè)普通農(nóng)莊，德國(guó)軍人抓住了一個(gè)放火燒德軍馬廄的年輕女孩。風(fēng)雪寒冬，盡管女孩弱不禁風(fēng)，但法西斯德軍依然對(duì)她進(jìn)行了嚴(yán)刑拷打。毒刑之下，女孩毫不屈服，對(duì)敵人昂然報(bào)以冰冷的眼神。最后德軍在白雪皚皚的廣場(chǎng)上對(duì)這位18歲的女孩處以絞刑。當(dāng)一條粗大的繩索套上女孩的脖頸時(shí)，女孩掙扎著高喊：“斗爭(zhēng)啊，同志們！別膽怯，最后的勝利一定是屬于我們的！”罪惡的德軍踢開(kāi)了女孩腳下的木箱，女孩英勇就義。

這個(gè)女孩的名字叫卓婭，20世紀(jì)五六十年代過(guò)來(lái)的人都在小學(xué)課本上讀過(guò)記述卓婭事跡的名篇《卓婭和舒拉的故事》。如果講戰(zhàn)果，卓婭的成就可以忽略不計(jì)，但她的吶喊卻響徹了整個(gè)蘇聯(lián)，從統(tǒng)帥到士兵都憤慨萬(wàn)分，整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上到處響徹著為卓婭復(fù)仇的吶喊。1942年2月，經(jīng)過(guò)斯大林和最高蘇維埃批準(zhǔn)，授予卓婭“蘇聯(lián)英雄”的光榮稱(chēng)號(hào)。

然而，50多年以后，蘇聯(lián)解體前夕，這個(gè)曾經(jīng)被作為圣女崇敬的英雄卻再次被推上了絞刑架，不過(guò)，這次“行刑”的劊子手不再是德軍法西斯，而是西方敵對(duì)勢(shì)力和國(guó)內(nèi)投降賣(mài)國(guó)的知識(shí)分子。一篇由西方參與炮制、蘇聯(lián)人撰寫(xiě)、在媒體公開(kāi)發(fā)表的所謂解讀真相的文章震驚了整個(gè)蘇聯(lián)。文章用詭辯的手法，稱(chēng)卓婭當(dāng)年燒的不是德軍馬廄，而是普通老百姓的民房，是當(dāng)時(shí)憤怒的村民把她抓住后扭送給德軍的。一些不懷好意的人進(jìn)一步推波助瀾，編造了卓婭曾經(jīng)是精神病患者的謊言，理由是只有精神病患者才那么無(wú)畏，甚至進(jìn)一步污蔑說(shuō)連卓婭的尸體照片，都是奉斯大林之命為宣傳需要偽造擺拍的。一個(gè)在蘇聯(lián)人民心目中的英雄，在謊言的波濤中轟然倒地。整個(gè)蘇聯(lián)在謊言中由驚訝到徘徊到動(dòng)搖。

蘇聯(lián)解體，印證了拿破侖的那句名言：一支筆桿子勝過(guò)兩千條毛瑟槍。也印證了美國(guó)前總統(tǒng)艾森豪威爾那次著名演講中的一句話：一美元的外宣費(fèi)用等于5美元的國(guó)防費(fèi)用?；剡^(guò)頭來(lái)看，西方肢解蘇聯(lián)的戰(zhàn)略，其著眼點(diǎn)極其清楚，重點(diǎn)否定蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的歷史，徹底消除人們對(duì)英雄的崇拜。蘇聯(lián)解體前夕，美國(guó)中央情報(bào)局曾經(jīng)慷慨資助有關(guān)研究機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)一個(gè)計(jì)劃，這個(gè)計(jì)劃叫“哈佛計(jì)劃”，目標(biāo)是用一切辦法讓蘇聯(lián)人反對(duì)斯大林、反對(duì)列寧，并相信蘇聯(lián)英模多是偽造的謊言。面對(duì)敵人的謊言，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨不是有的放矢地進(jìn)行斗爭(zhēng)，而是拱手相讓。戈?duì)柊蛦谭蛟?985年的政治局會(huì)議上聲稱(chēng)：“蘇聯(lián)人必須同外國(guó)人直接接觸，不用害怕……一些人會(huì)看到，世界真大，五彩繽紛?！彼麤Q定，停止對(duì)一切敵人反動(dòng)電臺(tái)的干擾。撥款400萬(wàn)盧布，進(jìn)口西方報(bào)刊，在國(guó)內(nèi)公開(kāi)出售，到了1990年，美國(guó)達(dá)到了最有效的宣傳目的——大批政治勢(shì)力決心背棄社會(huì)主義道路。

緊接著，蘇聯(lián)和東歐大批社會(huì)主義國(guó)家改旗易幟。當(dāng)蘇聯(lián)、東歐一批社會(huì)主義國(guó)家相繼垮臺(tái)，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮的時(shí)候，西方勢(shì)力開(kāi)始把矛頭指向中國(guó)，開(kāi)始了對(duì)中國(guó)“和平演變”的實(shí)踐。

歷史總是驚人地相似。當(dāng)年蘇聯(lián)女英雄卓婭的慘痛遭遇，在中國(guó)的英雄身上又一次上演。

2007年，一個(gè)受到毛澤東題詞表?yè)P(yáng)的山西省文水縣的女孩遭到了與卓婭同樣的命運(yùn)，這個(gè)女孩的名字叫劉胡蘭。這一年是這個(gè)被稱(chēng)為“圣女”的英雄就義60周年，有關(guān)單位準(zhǔn)備舉行紀(jì)念。突然，一家不良媒體刊文對(duì)女英雄事跡作出了另類(lèi)解讀，說(shuō)當(dāng)年對(duì)劉胡蘭動(dòng)鍘刀的劊子手并不是閻匪，而是劉胡蘭同村的鄉(xiāng)親。這幾乎同當(dāng)年對(duì)卓婭的詆毀如出一轍。此言一出，輿論嘩然，社會(huì)上一片詫異之聲。此時(shí)，當(dāng)年的見(jiàn)證者挺身而出，以親眼所見(jiàn)憤怒駁斥了謊言制造者的卑鄙無(wú)恥，告訴社會(huì)對(duì)劉胡蘭用鍘刀行刑的劊子手是閻匪和對(duì)共產(chǎn)黨有深仇大恨的“復(fù)仇隊(duì)”（見(jiàn)2007年1月19日《解放軍報(bào)》）。其實(shí)，對(duì)劉胡蘭行刑者的身份是閻匪也好，是“復(fù)仇隊(duì)”也罷，并不是問(wèn)題所在，問(wèn)題在于在紀(jì)念女英雄的特殊時(shí)間，拋出這樣一個(gè)異端邪說(shuō)，足見(jiàn)其用心險(xiǎn)惡。

詆毀英雄劉胡蘭并非個(gè)例，一段時(shí)期以來(lái)，惡搞英雄，幾乎成為一種時(shí)尚，我們的許多英雄都慘遭惡意糟蹋。

那個(gè)曾經(jīng)進(jìn)入中小學(xué)課本、手托炸藥包的英雄董存瑞，幾乎與英雄劉胡蘭一起被人惡搞。有人公開(kāi)撰文說(shuō)董存瑞的事跡是作者根據(jù)一些蛛絲馬跡編造的，根本不存在。此時(shí)，幾位已是耄耋老人的董存瑞的戰(zhàn)友拍案而起，用親身經(jīng)歷憤怒駁斥。

更有甚者，打著“追求真相”的名義，對(duì)上甘嶺的“特級(jí)英雄”黃繼光公開(kāi)提出質(zhì)疑，認(rèn)為用“粗淺的物理分析方法”就可以證明，堵槍眼的事是根本不可能發(fā)生的，很可能是記者嘩眾取寵的杜撰；否則，黃繼光就是一個(gè)傻子，神經(jīng)有問(wèn)題。有人進(jìn)而用惡搞的方式編了順口溜詆毀黃繼光，說(shuō)“槍炮基本不用，炸藥基本失靈，全軍爬著不動(dòng)，圍觀一人玩命”。這種對(duì)英雄構(gòu)成極大傷害的說(shuō)法，幾乎成為某些人引以為樂(lè)的談資。事實(shí)真相是，在黃繼光和他的戰(zhàn)友經(jīng)歷的那場(chǎng)作戰(zhàn)中，黃繼光所在的15軍135團(tuán)6連的官兵幾乎全部陣亡了，重傷生還的戰(zhàn)友萬(wàn)福來(lái)戰(zhàn)后聽(tīng)說(shuō)黃繼光僅僅被追授“二級(jí)英雄”時(shí)大為不解，他上述陳情，以親眼所見(jiàn)講述黃繼光堵槍眼的偉大壯舉，后來(lái)才有了黃繼光被追授“特級(jí)英雄”稱(chēng)號(hào)。這樣一個(gè)被我們后輩奉為“軍神”的英雄形象，就這樣被他們肆意踐踏。

還有，那個(gè)為了潛伏部隊(duì)不暴露、被活活燒死的邱少云，被人質(zhì)疑是違背生理學(xué)常識(shí)；群體英雄狼牙山五壯士被說(shuō)成是行竊鄉(xiāng)里的土匪；至于助人為樂(lè)的雷鋒更是被無(wú)端抹黑；無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿也被隨意丑化……有人憤怒地大聲疾呼：我們到底還有多少英雄沒(méi)被糟蹋！

3

雷鋒等英模人物，代表的是我們這個(gè)時(shí)代。一個(gè)普通戰(zhàn)士，他能成為全國(guó)人民的楷模，能受到全國(guó)人民的尊敬，關(guān)鍵在于他身上所體現(xiàn)的對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)黨的無(wú)比忠誠(chéng)和熱愛(ài)，而這種忠誠(chéng)和熱愛(ài)，正是中華民族傳統(tǒng)道德和共產(chǎn)主義思想的完美結(jié)合，是我們這個(gè)時(shí)代所迫切需要的道德精神。雷鋒作為一個(gè)士兵偶像存在，早已超越了士兵楷模的意義，他是我們整個(gè)時(shí)代的道德楷模，是民族精神的象征。

其實(shí)，推而廣之，世界上沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家不重視對(duì)英雄形象的維護(hù)。當(dāng)今世界，無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家和民族，對(duì)褻瀆和貶損英雄的行為都是不能允許的。

眾所周知，在法國(guó)，圣女貞德是法蘭西民族的英雄。對(duì)這位17歲帶兵出征，19歲英勇?tīng)奚?，為挽救法蘭西作出巨大貢獻(xiàn)的女英雄，法國(guó)人歷來(lái)認(rèn)為是他們整個(gè)法蘭西民族的驕傲，對(duì)她的任何調(diào)侃和不恭，在法國(guó)都被看作是犯罪行為；在印度，甘地被尊稱(chēng)為圣雄，如果有誰(shuí)膽敢對(duì)甘地指手畫(huà)腳，普通百姓都會(huì)把他看作是大逆不道的瘋子和罪犯；在美國(guó)，馬丁·路德金是反抗種族壓迫和種族歧視的無(wú)畏戰(zhàn)士和精神領(lǐng)袖，在美國(guó)任何一個(gè)地方、任何一個(gè)場(chǎng)合，對(duì)馬丁·路德金的不敬都會(huì)遭到普通公民的唾罵，甚或掀起軒然大波。

隨著歷史的演進(jìn)，如今人們?cè)絹?lái)越清晰地發(fā)現(xiàn)，億萬(wàn)人民對(duì)毛澤東的敬仰，體現(xiàn)的是整個(gè)民族的人心所向，盡管有幾個(gè)丑類(lèi)不時(shí)發(fā)出不和諧的狂吠，但絲毫不能顛覆植根于人民心中的堅(jiān)定信念，那些敢于公開(kāi)謾罵領(lǐng)袖、嘲弄英雄的丑類(lèi)已經(jīng)遭到人民的唾棄和無(wú)情批判。這表明我們民族在大是大非問(wèn)題上的清醒，表明我們億萬(wàn)人民的道路自信和文化自信。

當(dāng)今世界沒(méi)有任何一支軍隊(duì)，像我軍這樣，為人民利益舍身赴死。長(zhǎng)征出發(fā)時(shí)，我們?cè)?jīng)有十幾萬(wàn)紅軍，可到達(dá)陜北只剩下3萬(wàn)人；14年抗戰(zhàn)中，我黨領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝傷亡60多萬(wàn)人；解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，26萬(wàn)子弟兵犧牲在五星紅旗升起的前夜；新中國(guó)成立后，又有30多萬(wàn)官兵為人民光榮獻(xiàn)身。從1921年到1949年，為祖國(guó)解放犧牲的共產(chǎn)黨員有名有姓的就多達(dá)379萬(wàn)人?？梢哉f(shuō)，這些英勇獻(xiàn)身的先賢，他們都是英雄。

翻翻我軍的歷史，沒(méi)有重金懸賞，沒(méi)有嚴(yán)刑峻法，更沒(méi)有國(guó)民黨那樣殺氣騰騰的督戰(zhàn)隊(duì)，但是，我軍的每一個(gè)官兵，都會(huì)在祖國(guó)召喚的時(shí)候，義無(wú)反顧地挺身而出，完成從士兵到英雄豪杰的升華。這樣的升華，就是中國(guó)軍人的英雄精神。

這樣的升華，可以使董存瑞毫無(wú)懼色地單手托起冒著導(dǎo)火索的炸藥包；這樣的升華，可以讓黃繼光奮然一躍，撲向噴著火舌的美軍機(jī)關(guān)槍?zhuān)贿@樣的升華，可以讓邱少云在熊熊烈火燒身時(shí)穩(wěn)如泰山；這樣的升華，可以在洪流襲來(lái)時(shí)用胸膛筑起抗洪的堤壩；這樣的升華，可以在人民遭難時(shí)用血淋林的手指去挖水泥板下一息尚存的生命。

在今天這樣一個(gè)價(jià)值取向多元化的時(shí)代，我們不得不承認(rèn)，受各種各樣社會(huì)思潮的影響，我們一向秉持的英雄觀正在不斷接受考驗(yàn)，很多人對(duì)英雄的理解也常常發(fā)生偏移。一些別有用心者，常用的手法便是拿英雄開(kāi)涮，拿經(jīng)典說(shuō)事。這些行為不僅攪亂了大眾的視聽(tīng)判斷，也降低和損害了自己的道德操守，在無(wú)形中起到了助紂為虐的作用。

英雄主義精神代表的是信念、意志和精神。當(dāng)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨、一支軍隊(duì)的信念和意志開(kāi)始消退時(shí)，失敗也就為期不遠(yuǎn)了。據(jù)說(shuō)退居臺(tái)灣的蔣介石把軍事上失敗的原因歸結(jié)于將領(lǐng)無(wú)能、派系傾軋，甚至歸結(jié)于統(tǒng)帥部有“共諜”“內(nèi)奸”，但他唯一沒(méi)有想到和提到的是，他早已在信念、意志、精神上輸給了對(duì)手。而毛澤東此時(shí)既有慶幸也有憂慮，他深有所思地告誡全黨全軍：奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步，以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大、更艱苦。他告誡全黨，炮火硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，來(lái)自其他戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)，也許剛剛拉開(kāi)序幕。毛澤東要求，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。如同給毛澤東同志的講話作注腳一樣，1957年，美國(guó)的杜勒斯發(fā)表預(yù)言：“‘和平演變’的希望，只能寄托在中國(guó)第三代、第四代身上”。從此，一場(chǎng)新的較量開(kāi)始，一直延續(xù)到今天。

這是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，包括我們圍繞英雄觀進(jìn)行的這場(chǎng)政治的、思想的博弈，都在考驗(yàn)著我們的意志和定力。今天，這個(gè)斗爭(zhēng)依然在繼續(xù)。

責(zé)任編輯 馬玥