蘇陽

摘要：隨著時代的變化與教育研究的深入，教師的身份多樣化使教師承擔(dān)了更多的責(zé)任，但也給傳統(tǒng)的教師身份帶來了危機(jī)。教學(xué)實踐呼喚一種新的教師身份，要求教師在完成教學(xué)目標(biāo)的同時隱身于課堂中。具體來說要求教師放棄外在的教育權(quán)威，站在兒童中間以不同的方式完成既定的教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；教師身份；隱藏

中圖分類號：G623.23文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）15-072-1

為了兒童發(fā)展而隱藏教師身份的教學(xué)實踐，需要改變傳統(tǒng)語文教學(xué)的教師主導(dǎo)、主講的教學(xué)方式，使兒童自主的走進(jìn)、融入課堂，將“學(xué)習(xí)”的概念進(jìn)行消融，學(xué)生學(xué)習(xí)成為生活中自然而然的事情。教師也成為課堂的一員，與學(xué)生共同完成課程內(nèi)容的自主吸收。具體來說，大致應(yīng)分為如下幾點：

一、傳統(tǒng)權(quán)威教師與新教師在課堂語言上的差異

教師權(quán)威，是指在教育領(lǐng)域以內(nèi)，教師依據(jù)教育領(lǐng)域以內(nèi)所確定的目標(biāo)對學(xué)生進(jìn)行規(guī)范化的管理與控制，學(xué)生則在學(xué)習(xí)、生活中與其保持一致地服從教師的管理。在當(dāng)前新課改的形勢下，一直以來享有極高聲譽和地位的教師權(quán)威在當(dāng)下民主、自由等教育概念的沖擊下，很難找到一個合適的定位，于是出現(xiàn)反對權(quán)威、消解權(quán)威的聲音。

面對教師權(quán)威的困境，有學(xué)者提出教學(xué)權(quán)威的影響力來自于四個因素：傳統(tǒng)的、法定的、感召的與專業(yè)的。其中，傳統(tǒng)的與法定的來源于教育制度，是外在的權(quán)威；而感召的、專業(yè)的來源于教師個體的素養(yǎng)，是內(nèi)在的權(quán)威。而當(dāng)下的教育實際是，教師權(quán)威正在由“外在依附”向“內(nèi)在生成”過渡，真正消解的其實是外在的教師權(quán)威。外在教師權(quán)威的消解一方面要求教師跳出以往的傳統(tǒng)的、法定的崇高地位，與學(xué)生構(gòu)建平等的、雙向的師生關(guān)系。例如傳統(tǒng)權(quán)威教師與新教師有如下的語言差異：

案例一：課堂中兩類老師針對學(xué)生回答的評價性語言的表現(xiàn)差異

師1：同學(xué)們，需要注意這一個字，這點我們考試時候經(jīng)常以多音字的形式出現(xiàn)。

師1：老師之前給同學(xué)們布置的預(yù)習(xí)任務(wù)，現(xiàn)在來檢查一下字詞預(yù)習(xí)情況。

師1：這一段的描寫中，愛不釋手一個詞用的好，道出了作者對這本書的喜愛之情。

而相對于以上的表達(dá)的方式，新教師則采用如下的表達(dá)：

師2：這個字啊，我以前也經(jīng)常弄錯，你們發(fā)現(xiàn)問題了嗎？

師2：我來看看你們有沒有和我一樣，認(rèn)真的看了一下這篇文章。

師2：這一段中，我最喜歡愛不釋手這個詞，你們喜歡嗎？

在這兩位老師中，第一位老師處處將自己置于外在的權(quán)威地位，學(xué)生必須按照老師的指定方向去前進(jìn)，在這類老師的話語中，具有獨特性的“學(xué)生”必須服從于“老師”的定位，從教學(xué)的一開始就將學(xué)生置于被動的學(xué)習(xí)者。相比之下，教師2則顯得自然樸實很多，很多年輕的新老師一開始任教也是這種狀態(tài)，他們把學(xué)生當(dāng)做一個完整的人，處處與之商量。但是，由于課堂掌控能力的不足，這類教師在實際的教學(xué)情況中往往將自己歸屬于權(quán)威，以便于自己能更好地管理班級。

二、傳統(tǒng)權(quán)威教師與新教師在課堂教學(xué)方法上的差異

外在教師權(quán)威的消解同時要求教師從以往的單一的知識傳授中解放出來，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，這個過程中取消教師的話語霸權(quán)，要求教師將課堂讓給學(xué)生，強化學(xué)生的對話與互動，而教師自己則扮演“邊緣人”的角色，在課堂的周邊進(jìn)行敲邊鼓，將學(xué)習(xí)的自主權(quán)讓給學(xué)生：

案例二：蘇教版小學(xué)語文六年級《一本給男孩子的書》字詞教學(xué)片斷

師：大家都讀完了，我們都有聽寫的習(xí)慣，你們猜猜下節(jié)課我肯定會聽寫哪三個詞語！誰來猜猜？

生：我猜您會讓我們聽寫“一艘船”！

師：你真厲害，你怎么知道我會聽寫這個詞？

生：因為這個詞當(dāng)中的“艘”字右邊的上半部分的一豎和下面的“又”連在一起了，很多同學(xué)都容易寫錯。

師：給同學(xué)們一個很好提醒，請你們伸出手來何老師一起來寫這個字（師板書），注意一豎要和底下的“又”連在一起。那么誰來猜第二個詞？

在這個案例中，教師并沒有將重要的字詞以及比較難寫的字詞進(jìn)行直接點名，而是把自己放在邊緣地帶，讓孩子進(jìn)行自主進(jìn)行課堂的學(xué)習(xí)，教師在旁邊對學(xué)生的活動進(jìn)行引導(dǎo)并及時總結(jié)點撥，而教師此刻扮演著“導(dǎo)演”的角色。

綜上所述，站在皮亞杰兒童發(fā)展認(rèn)知論的理論基礎(chǔ)上，以小學(xué)語文的具體教學(xué)實踐為例，消解了傳統(tǒng)課堂中年的教師權(quán)威，教師也回歸到兒童的階段的“赤子之心”，同時在教學(xué)方法上以“游戲”為主的主導(dǎo)型探索，讓教師的身份從課堂隱去，這是教師的主體選擇。從這個角度來說，教師就是以兒童的發(fā)展為具體需要，自愿選擇的教學(xué)中放棄身份，并且在引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中成為自主解決問題的人。這個認(rèn)識，具有理論與實踐的雙重意義。

首先，這樣做緩解了教師身份的危機(jī)，擴(kuò)展了教師身份的空間，將教師的身份置于更加實用的基礎(chǔ)上。這種權(quán)威身份的消除，雖然弱化了傳統(tǒng)教育中教師的崇高地位，卻使教師真正成為了“學(xué)生的老師”。其次，師生之間這種沒有高下尊卑的共同建構(gòu)，打破了“我——你”的師生對立關(guān)系，無論是對教師還是對學(xué)生而言，都更有助于雙方價值觀的實現(xiàn)，對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀也起到了正確的導(dǎo)向功能。

從傳統(tǒng)的權(quán)威主體到現(xiàn)在的身份隱藏，教師雖然在課堂中指示少了、語言少了，變成了一個隱身人，但卻又無處不在，他引導(dǎo)著課程的大致走向，維持著學(xué)生的課堂秩序，經(jīng)歷著課堂的一個個細(xì)小環(huán)節(jié)——教師不僅是導(dǎo)演、也是編劇、也是龍?zhí)籽輪T。

[參考文獻(xiàn)]

[1]皮亞杰.皮亞杰教育論著選.北京：人民教育出版社，2015.

[2]陳桂生.教育原理.上海：華東師范大學(xué)出版社，2006.

[3]吳康寧.教育社會學(xué).北京：人民教育出版社，1998.endprint