王建剛+廖開(kāi)明+魏君

摘要：當(dāng)前智慧教育迅速發(fā)展，已經(jīng)成為引領(lǐng)教育信息化發(fā)展的主流。智慧教育的發(fā)展依靠大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)資源，能夠適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源與網(wǎng)上學(xué)習(xí)環(huán)境，在物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、泛在網(wǎng)絡(luò)的支撐下能夠滿足教師、學(xué)生、科研工作者、社會(huì)公眾等多方群體的智慧需求。智慧教育是在信息技術(shù)發(fā)展基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生的，是教育與信息技術(shù)的深度融合，在信息技術(shù)快速發(fā)展的形勢(shì)下，智慧教育正慢慢地改變著傳統(tǒng)的教育，智慧教育已經(jīng)成為現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)。智慧教育環(huán)境作為智慧教育中很重要的一部分，對(duì)于智慧教育發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。從智慧教育的基本概念和內(nèi)涵入手，通過(guò)對(duì)智慧教育環(huán)境特征進(jìn)行分析，系統(tǒng)分析智慧教育環(huán)境模型狀況，希望能夠?yàn)橹腔劢逃h(huán)境模型的設(shè)立和完善提供借鑒意義。

關(guān)鍵詞：智慧教育 信息化 教育環(huán)境 模型

教育是關(guān)乎社會(huì)發(fā)展、民族振興的頭等大事，是維持國(guó)家昌盛的根基。我國(guó)的教育起源于古代選拔制度，與歐美國(guó)家的國(guó)家教育制度差距很大，廣受批判。著名哲學(xué)家亞斯貝斯就曾說(shuō)：“教育本身就意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果一種教育未能被觸及到人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。”這種教育思想就是為了喚起人類心靈深處的靈魂，而并非功利性的。在傳統(tǒng)教育目標(biāo)與方向與現(xiàn)實(shí)需求走的越來(lái)越遠(yuǎn)的同時(shí)，信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用使教育的受眾不在受到限制，受教育的形式也變得多種多樣，這種新型的教育就被稱之為智慧教育。智慧教育就是把傳統(tǒng)的“是”改變成“為什么”，把傳統(tǒng)的“填鴨式”改變成“啟發(fā)式”。智慧教育由多個(gè)方面組成，教育理念、教育環(huán)境、教育資源、教育管理、教育服務(wù)、教育評(píng)價(jià)、教育模式等多個(gè)方面，以上提到的是教育理念方面，本文主要談一下教育環(huán)境方面，教育環(huán)境作為教育的空間支撐，在信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用下，其面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存的情況。在國(guó)外研究中就把智慧教育中信息技術(shù)的應(yīng)用成為智慧教育1.0版本，目前已經(jīng)升級(jí)為2.0版本，智慧教育2.0是在1.0版本的基礎(chǔ)上進(jìn)行建構(gòu)的信息時(shí)代的教育新秩序。智慧教育環(huán)境作為智慧教育的基礎(chǔ)，在智慧教育發(fā)展過(guò)程中起著重要的作用，可以稱之為智慧教育的源頭，可以為智慧教育的發(fā)展提供依附的環(huán)境。

一、智慧教育的概念內(nèi)涵

智慧教育（Education for Wisdom）是依托新一代信息技術(shù)所打造的智能化教育信息生態(tài)系統(tǒng)，在此生態(tài)系統(tǒng)中通過(guò)各相互主體之間的智能化交互過(guò)程，使學(xué)習(xí)更加自主、內(nèi)容更加適配、效率更高，從而獲得多種智慧以滿足自身和社會(huì)的需求。信息時(shí)代智慧教育的基本內(nèi)涵是通過(guò)構(gòu)建智慧學(xué)習(xí)環(huán)境（Smart Learning Environments），運(yùn)用智慧教學(xué)法（Smart Pedagogy），促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行智慧學(xué)習(xí)（Smart Learning），從而提升成才期望，即培養(yǎng)具有高智能（High-Intelligence）和創(chuàng)造力（Productivity）的人，利用適當(dāng)?shù)募夹g(shù)智慧地參與各種實(shí)踐活動(dòng)并不斷地創(chuàng)造制品和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境和工作環(huán)境靈巧機(jī)敏的適應(yīng)、塑造和選擇。其核心思想就是教育經(jīng)過(guò)“數(shù)據(jù)”—“信息”—“知識(shí)”—“智慧”的過(guò)程，依靠數(shù)據(jù)和信息掌握和了解以往的經(jīng)驗(yàn)，依靠學(xué)到的知識(shí)能夠?qū)κ挛镞M(jìn)行智慧判斷或決策。依靠現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)為學(xué)生、教師和家長(zhǎng)提供一種高效且公平的教育系統(tǒng)，能夠孕育卓有成效教育績(jī)效。

智慧教育的發(fā)展本質(zhì)就回到了教育的實(shí)質(zhì)——喚回學(xué)習(xí)者的“智慧”，這種思想經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展演化的過(guò)程。智慧教育環(huán)境作為智慧教育發(fā)展的支持系統(tǒng)，內(nèi)容也很復(fù)雜，涉及到的相關(guān)主體也比較多，不僅包括智慧學(xué)習(xí)環(huán)境、智慧教學(xué)環(huán)境、智慧管理環(huán)境，還包括智慧學(xué)校、智慧家庭、智慧城市等，其存在的實(shí)質(zhì)就是為學(xué)習(xí)者智慧學(xué)習(xí)的產(chǎn)生與發(fā)展提供可以感知的服務(wù)。

二、智慧教育環(huán)境特征

智慧教育環(huán)境是信息技術(shù)支撐下形成的，是教育信息化的高級(jí)發(fā)展形勢(shì)，是信息技術(shù)與教育發(fā)展融合的產(chǎn)物。就如上文中提到的智慧教育是一種教育生態(tài)系統(tǒng)，智慧教育環(huán)境就是把智慧學(xué)習(xí)環(huán)境、智慧教學(xué)環(huán)境、智慧管理環(huán)境連接起來(lái)的物質(zhì)場(chǎng)，是一種復(fù)雜的系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)交互主體間的關(guān)系復(fù)雜，難以清晰劃分。智慧教育環(huán)境是支撐教育活動(dòng)正常進(jìn)行的智能化空間條件，在先進(jìn)的教育理念引導(dǎo)下，利用現(xiàn)有教育資源和技術(shù)實(shí)現(xiàn)主體間的相互交互，最終促使交互主體實(shí)現(xiàn)“智慧”。

智慧教育環(huán)境的基本特征就是智能感知?，F(xiàn)有的信息技術(shù)可以支撐智慧教育通過(guò)RFID、HRS、QRCode等技術(shù)以及各種傳感器、嵌入式設(shè)備，對(duì)教育環(huán)境進(jìn)行物理感知（包括教育活動(dòng)地點(diǎn)的溫度、濕度、光照、聲音、空氣等）、情境感知和社會(huì)感知。智慧教育環(huán)境的范圍不受地區(qū)限定，最初的智慧教育環(huán)境限定在校園范圍內(nèi)，后期演化到智慧城區(qū)，擴(kuò)展到能夠滿足居民終身學(xué)習(xí)的范圍，包括智慧圖書館、智慧文化宮、智慧美術(shù)館、智慧科技館，等等，而且范圍還在不斷地?cái)U(kuò)展、延伸、演化。智能化的協(xié)同服務(wù)是智慧教育環(huán)境的另一特征，智慧教育環(huán)境能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者準(zhǔn)確提供搜索內(nèi)容，準(zhǔn)時(shí)提供學(xué)習(xí)引導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)者需求進(jìn)行準(zhǔn)確分析；可以把教學(xué)者的思想按時(shí)推送出去，準(zhǔn)確到達(dá)指定群體，使得智慧教育環(huán)境更具靈活性和智能性。智慧教育環(huán)境還強(qiáng)調(diào)多元化的學(xué)習(xí)資料與群體，以保證學(xué)習(xí)者個(gè)性化的學(xué)習(xí)與發(fā)展。多元化學(xué)習(xí)資源的實(shí)現(xiàn)以現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，順應(yīng)深層開(kāi)放與共享教育大趨勢(shì)，將學(xué)習(xí)資源與群體進(jìn)行整合優(yōu)化，并創(chuàng)新再生，形成一個(gè)具有多元性廣闊性創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)環(huán)境，最終指向?yàn)閷W(xué)習(xí)者提供具有個(gè)性化的學(xué)習(xí)平臺(tái)，也就是說(shuō)每個(gè)人所面對(duì)的資源與群體是具有差異性的，是適合個(gè)體發(fā)展的，并且在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中貫穿學(xué)習(xí)診斷，根據(jù)個(gè)體差異選擇不同資源，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者全面自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)。多元化個(gè)性化的學(xué)習(xí)還應(yīng)注重交流與信息共享，以便審視自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)，出現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)尋求解決。智慧教育環(huán)境能夠改變傳統(tǒng)的教育環(huán)境，傳統(tǒng)的教育環(huán)境是一個(gè)多變的復(fù)雜體，多種多樣的問(wèn)題會(huì)導(dǎo)致教育系統(tǒng)失衡，智慧教育環(huán)境可以隨時(shí)進(jìn)行調(diào)控，防止失衡情況的發(fā)生。

三、智慧教育環(huán)境模型構(gòu)建

現(xiàn)有的智慧教育環(huán)境主要是基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)上的教育環(huán)境，現(xiàn)有的教育環(huán)境還不夠“智慧”，為了提高智慧教育環(huán)境的智慧性，需要認(rèn)真考究智慧教育環(huán)境模型的構(gòu)建。智慧教育環(huán)境中涉及到的參與主體較多，有學(xué)習(xí)活動(dòng)、資源、設(shè)備、工具、學(xué)員、管理者、教育者等。其模型構(gòu)建要素包括智慧學(xué)習(xí)共同體、智能物化形態(tài)環(huán)境、智能技術(shù)資源環(huán)境（包括智慧技術(shù)與智慧教育資源）、智慧教育人文環(huán)境四部分。智慧學(xué)習(xí)共同體是其中最活躍的主體，模型構(gòu)建的出發(fā)點(diǎn)是為了促使活動(dòng)的順利進(jìn)行，為智慧教育提供技術(shù)服務(wù)，根據(jù)學(xué)習(xí)者的自身需求為其提供智慧資源、智慧信息、智能服務(wù)等。智慧教育環(huán)境中還存在智慧評(píng)價(jià)部分，這部分能夠及時(shí)反饋學(xué)習(xí)者的接受狀況，能夠準(zhǔn)確反映智慧教育進(jìn)行狀況，更好地實(shí)現(xiàn)可視化管控和遠(yuǎn)程督導(dǎo)（其構(gòu)成模型如圖1所示）。 智慧教育環(huán)境中涉及的參與主體較多，各主體之間相互交互，相互作用，不是獨(dú)立存在的，它們通過(guò)虛實(shí)融合、系統(tǒng)集成、聯(lián)接社群、無(wú)縫切換、多終端訪問(wèn)的方式相互連接，共同構(gòu)成一個(gè)不可分割的整體。整個(gè)環(huán)境的目的是為了保證學(xué)習(xí)者、教授者、管理者的目的得以實(shí)現(xiàn)，更好地防止三方之間信息的失衡。

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本文為2016年度甘肅省高等學(xué)?？蒲许?xiàng)目“移動(dòng)互聯(lián)傳播視域下智慧教育模型設(shè)計(jì)及應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2016B-213）和甘肅廣播電視大學(xué)2016年度科研項(xiàng)目“微課資源開(kāi)發(fā)及應(yīng)用模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2016-YB-03）的研究成果。endprint