徐忠友

“上有天堂，下有蘇杭” 。這是人們稱贊杭州和蘇州的一句老話。杭州的美是因為有風景如畫的西湖，還有世界聞名的錢江大潮，以及貫穿城市街巷的河湖水系。如果杭州沒了水，“人間天堂”的美名也就不復存在了。

文明發(fā)源地與水的

密切關(guān)系

水孕育生命，滋潤萬物生長，水是人類及一切生物賴以生存的必不可少的重要物質(zhì)?？茖W史向我們揭示：在漫長的宇宙發(fā)展史中，先有了地球才有了水，有了水之后地球才有了活力，才出現(xiàn)了綠色和生命，人類文明才能達到輝煌。水與人類文明的發(fā)展密切相關(guān)，世界上最古老的四大文明古國都出現(xiàn)在幾條大河流域不是沒有道理的。

今天的伊拉克，早在5000多年前就是人類文明的發(fā)源地之一——古巴比倫王國的所在地。古巴比倫王國的兩河流域文明——即底格里斯河、幼發(fā)拉底河流域的文明，又叫做美索不達米亞文明，約出現(xiàn)在公元前2500年左右。最早的美索不達米亞文明的創(chuàng)造者蘇美爾人，在美索不達米亞南部開掘溝渠，建成復雜的灌溉網(wǎng)，成功地利用了底格里斯河、幼發(fā)拉底河的河水，從而創(chuàng)建了古兩河流域文明。

提到鬼斧神工的金字塔，還有風格獨具的獅身人面像、千年不腐的木乃伊，人們自然想到古埃及文明。古埃及文明又被稱作尼羅河流域文明，這是因為尼羅河從西北向西南橫穿埃及全境。尼羅河每年都要發(fā)洪水，在洪水沒過的下游兩岸，會帶來一些上游的泥沙和腐殖質(zhì)，先民們就在河流的兩岸耕種，促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。肥沃的新農(nóng)田每年生產(chǎn)出大量食物，供養(yǎng)著聚集在城市的各種有專門技能的人，從而又促進了城市的快速發(fā)展和商業(yè)的流通。與蘇美爾人不同的是，當時的埃及人已經(jīng)可以預知每年洪水發(fā)生的時間和大小，盡享洪水給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來的好處，認為洪水之神是會給每個人帶來歡樂的神。同時，尼羅河就像一根天然的紐帶，把整個流域連接成一個穩(wěn)定、有效的整體。尼羅河平穩(wěn)的水流使北上的航行極為容易，而盛行的北風、西北風又使返航毫不費力。古希臘歷史學家曾把埃及稱為“尼羅河的贈禮”，是尼羅河帶來了古埃及文明的繁榮與發(fā)展。

古印度文明，大約晚于古兩河流域文明1000年。古印度文明主要是農(nóng)業(yè)文明，古印度河的存在，為沿河兩岸的游牧民帶來了農(nóng)田灌溉的條件，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，生產(chǎn)的農(nóng)作物主要有小麥和大麥，還有豌豆、甜瓜、芝麻和棉花等。古印度河流域的先民還是最早使用棉花織布的。同時，古印度文明在文學、哲學、自然科學等方面都對人類社會作出了貢獻。

最后我們要說說中國文明。我們所指的華夏文明主要指黃河流域和長江流域的文明。應該說，黃河流域是中華民族比較早的文明發(fā)祥地。據(jù)史料記載，由于黃河的存在，大約在180萬年前，人類就開始在此生息、繁衍。后來，藍田人、大荔人、丁村人、河套人都在黃河流域落腳。大約6000年前，在黃土地上出現(xiàn)了以半坡文明為代表的母系氏族文化。而在長江流域，浙江余姚河姆渡文化的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，又證明了我國是世界上最早種植水稻的國家之一。此外，我國歷史上關(guān)于大禹治水的傳說，更進一步說明了中華文化與水的不解之緣。

城市因水而興、

因水而衰

“水能載舟，亦能覆舟”是就航行而言的，其實城市的興衰變遷也與水密切相關(guān)。無論古今，凡是有水的地方，必有城市的興起，必會崛起區(qū)域經(jīng)濟中心；當然，水也可能危及城市發(fā)展甚至是安全。

最典型的例子就是意大利著名的水城威尼斯。威尼斯水城始建于公元451年，迄今已有1500多年的歷史了，享有“因水而生，因水而美，因水而興”的美譽。它位于歐洲亞得里亞海濱，由118個島嶼組成，城市周圍被海水環(huán)繞，只有西北角一條長堤與大陸相通，有“水城”、“百島城”之稱。全城有117條縱橫交錯的大小河道，400多座橋梁將它們連結(jié)起來。

威尼斯水城風光秀美，古跡甚多，有120座風格迥異的教堂，包括哥特式、文藝復興式、巴洛克式大教堂，還有120座鐘樓、64座修道院、40座宮殿，是馳名全球的旅游勝地。每年前往的游客達500萬人以上，旅游業(yè)使這個僅有36萬人口的中等城市變得十分富有。

水曾是威尼斯的保護神。公元810年，威尼斯就曾依靠水的保護而免遭查里曼王子的侵略。然而，水也給威尼斯帶來了害處。早在1966年，威尼斯發(fā)生大洪災，城內(nèi)被淹水位高達1米，這一事件迫使意大利政府將防洪列為國家頭等大事。特別是近年來由于氣候變暖，地球南北極的冰山日益融化，海平面的水位不斷上升，威尼斯一些處在地勢較低的街道和房屋將被淹沒，至今已有10多萬人被迫離開。如果情況變得更嚴重，這座繁華的水城就會漸漸衰亡。

還有我國歷史上的樓蘭古國，最初人們描寫它為“其水清澈，冬夏不減”。但是到了漢代，由于現(xiàn)代水利技術(shù)的傳入，樓蘭人由游牧變?yōu)槎ň?，屯田墾殖，引水灌溉。這些人為改造活動破壞了當?shù)氐乃鷳B(tài)環(huán)境，加上連年干旱少雨，水源最終干枯了，生態(tài)環(huán)境也隨之惡化，郁郁蔥蔥的大地變成了干涸的沙漠。

水是創(chuàng)作的

靈感源泉

“仁者樂山，智者樂水?！笨鬃釉谶@句名言中，特意把智者之樂，比作像流水一樣，懂得變通，閱盡世間萬物，顯得很悠然自在。

有很多設計師喜歡把高樓建造在湖邊、河邊、江邊、海邊，因為水不僅會給建筑師帶來創(chuàng)作的靈感，還會使建筑物的環(huán)境變得靈動起來。上海的外灘、杭州的濱江、遼寧的大連、山東的青島、福建的廈門等，乃至法國的巴黎、英國的倫敦、美國的紐約等許多城市的建筑群，許多都建在江河湖海邊。

在文學創(chuàng)作中，靈感來源于水的作品比比皆是。唐代大詩人李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，全詩采用長江的流水作鋪墊。我們再讀一讀朱自清的散文名篇《荷塘月色》，同樣用了荷塘中的水來反襯月色。又因為人們的生活生產(chǎn)活動與水息息相關(guān)，所以古典小說也就不缺與水相關(guān)的內(nèi)容。元末明初的大作家施耐庵筆下的章回小說《水滸傳》里，梁山好漢就居駐扎在“水泊梁山”。梁山好漢108將中的“浪里白條”張順和阮氏兄弟，入水更是賽蛟龍，水中殺敵各顯神通。羅貫中創(chuàng)作的《三國演義》，其中《火燒赤壁》一章展現(xiàn)的就是諸葛亮和周瑜聯(lián)手，在長江上火攻了把船連在一起的曹操數(shù)萬“旱鴨子”大軍的情景，留下了一個經(jīng)典戰(zhàn)爭案例。

再說繪畫，水是許多畫家創(chuàng)作的主題，諸如黃河、長江、東海、南海、西湖、東湖等眾多江海湖泊，給了畫家無數(shù)的創(chuàng)作靈感，也幫助他們創(chuàng)作出了許多佳作。