唐亞陽

2017軟實(shí)力國(guó)際研討會(huì)暨第九屆中國(guó)文化軟實(shí)力研究高層論壇舉行的地點(diǎn)背靠岳麓山。岳麓山，山不高，也不大，但之所以知名，一個(gè)很重要的原因是文化。這是一座少有的集“儒釋道”于一體的名山。山頂是“道教二十三洞真虛福地”的云麓宮；山腰是“漢魏最初名勝：湖湘第一道場(chǎng)”的麓山寺；山腳則是“惟楚有才，于斯為盛”的岳麓書院。所以，在這樣一個(gè)地方，召開這樣一個(gè)會(huì)議，有它特殊的文化意義。

下面我談幾點(diǎn)對(duì)文化軟實(shí)力的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

1.意識(shí)形態(tài)是文化軟實(shí)力的核心元素，它決定著一個(gè)社會(huì)和國(guó)家文化前進(jìn)的方向和發(fā)展道路。

有人會(huì)認(rèn)為文化軟實(shí)力與馬克思主義、與從事馬克思主義理論研究和建設(shè)的人有什么關(guān)系？在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中這恐怕不是一個(gè)個(gè)例，而是一種帶有普遍性的社會(huì)心理和社會(huì)認(rèn)識(shí)。

我想，造成這個(gè)誤解的原因是多方面的，但其中一個(gè)重要的原因，就是其沒有深刻認(rèn)識(shí)和理解“意識(shí)形態(tài)是文化軟實(shí)力中的核心元素，它決定著一個(gè)社會(huì)和國(guó)家文化前進(jìn)的方向和發(fā)展”這個(gè)根本問題。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。如果真正理解和把握了這個(gè)問題，就不會(huì)發(fā)生以上的疑問了。從這個(gè)層面上講，在座各位均責(zé)任重大，任重道遠(yuǎn)！

2.文化具有穿越時(shí)空的巨大力量。

說幾個(gè)小事情。第一個(gè)事情，前幾天湖南省博物館時(shí)隔五年后全新開館。我注意到一個(gè)報(bào)道，當(dāng)天下著大雨，但仍有13000余名觀眾冒著大雨，排著長(zhǎng)隊(duì)，去感受2000多年前漢代文化的獨(dú)特魅力。

第二個(gè)事情，前些時(shí)候，中央電視臺(tái)第四季度重磅推出的一檔大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》，在互聯(lián)網(wǎng)上一夜刷屏。它讓更多的觀眾在走進(jìn)了博物館和觀看文化節(jié)目時(shí)，既懂得如何欣賞文物之美，也開始了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核，喚起了大眾對(duì)文物保護(hù)、文明守護(hù)的高度重視，實(shí)現(xiàn)了普通百姓與文化的近距離對(duì)話。

第三個(gè)事情，前幾天，湖大原校長(zhǎng)成文山教授“千年庭院故事中的一個(gè)小故事”在微信朋友圈引起熱議。這個(gè)故事說的是，1993年，湖南大學(xué)原校長(zhǎng)成文山教授同哥倫比亞大學(xué)著名的漢學(xué)家狄柏瑞教授會(huì)面時(shí)的場(chǎng)景。見面時(shí)陪同去的湖南大學(xué)名譽(yù)教授李紹昆介紹說，這是湖南大學(xué)的校長(zhǎng)。狄先生握著手，沒有太多表情。李先生又補(bǔ)充了一句：“這是毛澤東家鄉(xiāng)的大學(xué)的校長(zhǎng)?！鄙晕⒑靡恍?，這手握起來緊了一點(diǎn)。再講了一句：“是岳麓書院來的教授?！崩舷壬D時(shí)激動(dòng)起來：“哦，那是朱熹、張栻講學(xué)的地方啊！”

這三個(gè)小故事足以說明，文化，也只有文化，才擁有穿越時(shí)空、跨越國(guó)界的巨大魅力和巨大力量。

3.大學(xué)文化在文化軟實(shí)力建設(shè)中具有不可替代的特殊作用。

眾所周知，大學(xué)是一個(gè)國(guó)家和民族的精神高地，是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。大學(xué)文化是大學(xué)組織特有的文化現(xiàn)象和本質(zhì)特征，是一所大學(xué)賴以生存發(fā)展、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、體現(xiàn)核心競(jìng)爭(zhēng)力的根本，也是人類先進(jìn)文化不可或缺的重要組成部分。

教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。高等教育發(fā)展水平是一個(gè)國(guó)家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦?biāo)志。德國(guó)高等教育的興盛，為其崛起于世界之林提供了強(qiáng)大的人才支撐和智力保障；英國(guó)高等教育的興盛，為其成為日不落帝國(guó)提供了強(qiáng)大的人才支撐和智力保障；美國(guó)高等教育的興盛，為其成為超級(jí)大國(guó)提供了強(qiáng)大的人才支撐和智力保障。

以《新青年》創(chuàng)刊為起點(diǎn)，發(fā)端于1915年的新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主與科學(xué)兩面大旗，從政治層面和思想文化層面鞏固和拓展了辛亥革命的積極成果，使進(jìn)步愛國(guó)、反帝反封建的思想更加深入人心，為“五四運(yùn)動(dòng)”的發(fā)生和馬克思列寧主義在中國(guó)的廣泛傳播奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善?！痹袊?guó)大地，加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，要更加注重以文化人以文育人，深入開展文化大學(xué)建設(shè)，這是大學(xué)之于國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)不可替代的特殊作用。

4.文化大學(xué)是一所成熟大學(xué)的最顯著標(biāo)志。

大學(xué)的發(fā)展和大學(xué)文化的建設(shè)，一個(gè)非常重要的目標(biāo)指向就是要建立和形成一個(gè)文化大學(xué)。換句話說，文化大學(xué)是一所成熟大學(xué)的最為顯著的重要標(biāo)志。

因?yàn)?，在很大程度上，有大學(xué)，有大學(xué)主體的老師和學(xué)生，有大學(xué)主體的實(shí)踐活動(dòng)，就構(gòu)成大學(xué)文化的具體表象，大學(xué)文化更多的只是一種“工具性質(zhì)”的文化，并不能表明大學(xué)文化精神已經(jīng)深度地融入了師生的思想行為之中，已經(jīng)廣泛地滲透到了大學(xué)發(fā)展的全過程。因此，處于這種大學(xué)文化形態(tài)下的大學(xué)還不能稱之為文化大學(xué)。就好比，某一個(gè)人即使擁有了博士學(xué)位和教授職稱，但并不等于說，他就是一個(gè)真正意義上的“文化人”。因?yàn)閷W(xué)位和職稱只是表明他擁有了某個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和技能，而不能完全表明他品德的高尚、精神的富有、行為的文明。

如同此理，“文化大學(xué)”所蘊(yùn)含的不僅是大學(xué)主體所創(chuàng)造的文化現(xiàn)象，而且應(yīng)該表明這種文化已經(jīng)內(nèi)化為師生的理想信念、價(jià)值追求、行為選擇，體現(xiàn)在學(xué)校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新和國(guó)際交流合作的方方面面。

質(zhì)而言之，這種意義上的文化大學(xué)，它必然是人決定文化與文化決定人的高度統(tǒng)一，人既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的改造對(duì)象；它必然是文化的外在彰顯與文化的內(nèi)在認(rèn)同的高度統(tǒng)一，是豐富多彩、絢麗多姿的表現(xiàn)形式與人的情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同的有機(jī)結(jié)合；它必然是文化選擇的主觀性與文化實(shí)踐的客觀性的高度統(tǒng)一，人對(duì)文化的選擇是積極的、主動(dòng)的、有目的的，但人在實(shí)踐的時(shí)候又往往會(huì)受到客觀條件的影響和制約。同時(shí)，還必須說，這種意義上的文化大學(xué)它必然是大學(xué)和大學(xué)人對(duì)大學(xué)文化的一種高度自覺與自信。

（作者為湖南商學(xué)院黨委書記）