向玉喬

中美兩個(gè)世界大國之間的硬實(shí)力和軟實(shí)力博弈目前都呈現(xiàn)出日益尖銳化的態(tài)勢(shì)。這一時(shí)代背景是我國推進(jìn)現(xiàn)代道德文化建設(shè)不能不考慮的一個(gè)重要因素。具體地說，我國現(xiàn)代道德文化建設(shè)既應(yīng)該立足弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)道德文化的精華和增強(qiáng)當(dāng)代中華民族的道德文化自信，也應(yīng)該對(duì)西方尤其是美國道德文化進(jìn)行批判性反思和借鑒。特別是在發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和經(jīng)濟(jì)總量有可能在不久的將來超過美國的新形勢(shì)下，我國更應(yīng)該具有避免陷入“修昔底德陷阱”的強(qiáng)烈意識(shí)，致力于建設(shè)既具有中國特色又能夠?yàn)槭澜绺鲊毡檎J(rèn)同的現(xiàn)代道德文化和文明體系，在不忘本來的同時(shí)吸收外來和面向未來，為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)有力的道義支撐和價(jià)值支持，增強(qiáng)中華道德文化對(duì)世界和人類社會(huì)發(fā)展的影響力和引領(lǐng)力。

世界發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步需要道德正能量的引領(lǐng)。中國和美國在當(dāng)今世界的激烈競(jìng)爭(zhēng)和博弈，不僅代表社會(huì)主義陣營(yíng)與資本主義陣營(yíng)當(dāng)前爭(zhēng)鳴和斗爭(zhēng)的前沿，而且表征兩種道德力量之間的激烈較量。作為一個(gè)正在從現(xiàn)代化大國向現(xiàn)代化強(qiáng)國轉(zhuǎn)型升級(jí)的社會(huì)主義國家，中國既應(yīng)該致力于用中國特色社會(huì)主義建設(shè)成果造福人民，也應(yīng)該致力于承擔(dān)更多的國際道德責(zé)任。

在當(dāng)今世界，中國和美國在建構(gòu)現(xiàn)代道德文化方面的差別正變得越來越清晰。美國在建構(gòu)現(xiàn)代道德文化方面比中國起步早，但它在此領(lǐng)域的所作所為既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)。在推進(jìn)現(xiàn)代道德文化建設(shè)方面，我國可以借鑒美國基于現(xiàn)代國家理念建構(gòu)現(xiàn)代道德文化、推進(jìn)現(xiàn)代道德文化本土化發(fā)展、致力于將美國現(xiàn)代道德文化推向世界的合理做法，但必須避免重蹈它以推崇本國優(yōu)先、民族利己、價(jià)值觀入侵、世界霸權(quán)等為主要價(jià)值取向的現(xiàn)代道德文化發(fā)展覆轍。我國應(yīng)該基于中國特色社會(huì)主義制度自信、理論自信和道路自信，進(jìn)一步樹立中國特色社會(huì)主義文化自信，致力于建構(gòu)具有中國特色、反映國際社會(huì)普遍價(jià)值需求、真正代表國際道德正能量的中國現(xiàn)代道德文化，使中國現(xiàn)代道德文化與以美國為代表的資本主義現(xiàn)代道德文化的根本區(qū)別得以充分彰顯，并借助于中國現(xiàn)代道德文化的強(qiáng)大力量為推進(jìn)國際社會(huì)和人類文明的健康發(fā)展做出應(yīng)有的更大貢獻(xiàn)。

（作者為湖南師范大學(xué)道德文化研究院副院長(zhǎng)）