家村
同谷(古縣名,治所在今甘肅康縣)的曠野里,回蕩著煙云漫卷的蛩音。
世界茫茫,同谷蒼蒼,層巒疊嶂的雞峰伴著連綿涌動(dòng)的流云,在天地間巨龍般呼嘯,顛騰。隱約中有腳步聲、車馬聲和歷史的回聲可尋。
在這如詩如畫的地方,不泯的文脈地氣在太空之上游弋著,暢逸出無極的精魂,在山河之下升華著,燦放出欣榮的光芒。
奔騰不息的青泥河、西漢水,巍峨高聳的雞峰山、泥功嶺,藝術(shù)瑰寶的《西狹頌》,袖珍園林的裴公湖,滄桑不老的鳳凰臺,鎖鑰封流的飛龍峽,史風(fēng)悠久的杜公祠,在廣袤的山河間,一一彰顯著史蘊(yùn)的厚重和自然的靈秀。
這里是秦嶺西陲徽成盆地中的成縣,秦始皇來過,馬融來過,李翕走過,吳道子隱居過,杜甫寓居過,陸游經(jīng)行,歷代要宦碩學(xué)名宿云游同谷,留下了眾多古跡名勝。秦皇祭祖西行,登雞峰山,吹簫引鳳,翹首西望;一代畫圣吳道子寄情同谷山水的鐘靈毓秀,超拔信仰,留下了一幀珍貴的觀音大士畫像刻石;“詩圣”杜甫蕩氣回腸的《同谷七歌》一直在唐詩研究中具有不可替代的地位,而使同谷積淀下光輝永燦的文化財(cái)富,直至今天還是璀璨奪目的名片;尚有道學(xué)高士張三豐在金蓮洞修行悟道,留下了確有碑載的仙風(fēng)道韻……誰都沒有久留,但他們走過同谷的身影和風(fēng)采,卻那樣卓犖、雋永,受到民族和人民無上的宗崇。
千年古縣絕不是一個(gè)綽號,它承載著無盡的江山,擎舉著遙迢的河岳,氤氳著歲月的聲色。在漫長的歷史長河中,同谷大地孕育了諸多燦若星河的人物,留下了璀璨的文化遺跡,也鮮活地忍痛承受著滄桑風(fēng)雨的澆漓與硝煙戰(zhàn)火的炙烤。
秦嶺的風(fēng),翻越林木勃郁的西麓,帶著北方的凜冽、南方的優(yōu)柔,如絲如縷地吹綠了同谷,從毗鄰陜西的宋坪到鉛鋅重鎮(zhèn)的黃渚,從隴酒之源的紅川到鑄鏵作坊的索池,從龍鳳山到趙壩叢林,從北山廠壩礦區(qū)到萬頃平疇甸川,得天獨(dú)厚、物產(chǎn)豐饒的同谷大地,麥?zhǔn)虻径埂⑹卟斯瞎麘?yīng)節(jié)而生,碩果累累。紅川的酒、小川的醋,以及每30平方米土地就遍植一株核桃樹的新產(chǎn)業(yè)……
這是今天的同谷,南河依然經(jīng)流我們的小鎮(zhèn)、村莊和城市,在春天開著滿野的油菜花。在縱穿縣城的青泥河兩岸,摩天樓宇鱗次櫛比,通天道途內(nèi)聯(lián)外暢。正是這片土地的神奇、盆地的獨(dú)特,以四季分明的氣候,呈現(xiàn)斑斕多姿的江南氣象,這皈依長江的河流,正如大地母親養(yǎng)育我們的豐乳。
穿越西狹大峽谷,在悠悠辨水以北,有座廣化寺,絳帳臺遺跡斑斑。此乃東漢經(jīng)學(xué)大師馬融授生徒講諸經(jīng)的設(shè)帳講學(xué)之所。馬融才高博洽,博通今古,世稱“通儒”。弟子常有千數(shù),盧植、鄭玄皆出其門下。他常坐高堂,設(shè)帳授徒,喜聽聲樂?!逗鬂h書·馬融傳》稱其著有賦、頌、碑等21篇,其中最具名氣的《長笛賦》被《文選》收錄傳世。我們遁入西狹頌景區(qū),便走入一條探尋史跡的古道。在豐泉村路口,屹立著一座仿漢的石牌坊,上書“平夷正曲”,這四個(gè)隸書的漢字,筆劃蒼勁,指引我們步入由關(guān)入蜀的棧道。那橫懸山崖的棧道遺跡,鑿孔或方或圓,疏密有致,引領(lǐng)著我們回到公元171年東漢武都郡太守李翕率民修建西狹棧道的故事中。凌空的棧道曲徑通幽,龍?zhí)兜谋趟x映藍(lán)天,驀然回首,浩渺的煙波中,正飄逸出塵封史書中所載的開道之人。
這些確鑿的記載,印證著同谷已然發(fā)黃的千年古史。
步入漢闕門,便是通往這座神秘峽谷的山徑,廣場以西矗立著一座氣勢宏偉的漢式殿宇,作為西狹文化的展覽館,陳列著許多珍貴的文物檔案。在魚竅峽中,深不可測的黃龍?zhí)赌蟼?cè)崖壁之上,有懸碑亭,其碑名“惠安西表”。小亭建造精致,體如斗室。題額“惠安西表”為小篆陰刻,是珍貴的漢篆真跡。正文縱橫20行,計(jì)385字,題銘12行,計(jì)142字,為隸書陰刻。其內(nèi)容主要記述了東漢武都郡太守李翕的出身、家世、籍屬、政績、德行以及主持修治西狹閣道的史事,并歌頌了他的君子之德和施惠于民的政績,題銘還記載了當(dāng)年修整棧道的官員及其籍屬,是研究秦漢官制的珍貴史料。正文前《五瑞圖》摩崖通高1.1米,橫寬2.1米,其上有黃龍、白鹿圖畫像,下有木連理、嘉禾、甘露降(承露人)圖畫像,世相物態(tài)豐富,是一組構(gòu)思精巧、刻畫精湛的山林壁刻,具有極高的漢代繪畫、雕刻藝術(shù)和文史學(xué)研究價(jià)值。此碑作為漢隸之最的摩崖“三頌”代表作,是至今保存最完整的石碑,閃耀著漢隸摩崖石刻置身于自然懷抱之中的大氣磅礴之美,其價(jià)值彌足珍貴,堪稱國之瑰寶。2001年7月,《西狹頌》被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。古今中外學(xué)者曾慕名造訪,崇尚《西狹頌》,對其歷史價(jià)值、書法藝術(shù)的研究不斷深入,論著逾豐。清人康有為評道:“疏宕則有《西狹頌》?!绷簡⒊u價(jià):“雄邁而靜穆,漢隸正則也?!睏钍鼐磩t說:“首尾無一缺失,尤可寶貴。”尤其不可遺忘的是,《西狹頌》的撰文書丹者仇靖,為當(dāng)時(shí)的下辨道(今甘肅成縣)人,這是同谷人杰地靈的雄辯證明。
成縣自古人才輩出,一方《西狹頌》,確立了仇靖在甘肅古代文學(xué)史、書法史上的大家地位。欣喜的是,同谷的今天不乏賢達(dá),捐資修建耿勛碑亭,自發(fā)收集整理文化遺產(chǎn)的行動(dòng),已然植根于社會廣眾之中。
無疑,正是距今1840多年的《西狹頌》的浩氣,成就了成縣擁有一個(gè)千古不朽的國家級文物盛名。
在縣城舊城西門東隅,還有唐光啟年間(885~888)時(shí)任刺史裴守貞(山西稷縣人)的后花園,現(xiàn)為蓮湖公園,俗稱“蓮池”。整個(gè)池塘像一只栩栩如生的蝴蝶,內(nèi)植南方才有的蓮花。湖區(qū)占地27畝,其水面20畝。據(jù)載,裴氏“觀斯勝概,遂鑿湖引水”“湖心建亭,環(huán)亭植蓮,夾岸樹桃柳。為橋,前額書云錦,后霞漪”。宋、元、明、清歷代,又多次修建補(bǔ)葺,疏浚開拓,增添景致。但凡葺補(bǔ)都堅(jiān)持一個(gè)原則,那就是保留既有的形體之美,不可畫蛇添足,堅(jiān)持修舊如舊。20世紀(jì)80年代修繕時(shí),辟花園、造假山、塑蓮姑、植花木。偌大蝶塘,蓮橋及游廊為蝶身,東湖、西湖為兩翼,兩岸垂柳恰似蝶須,相得益彰之中,近與紫金山、遠(yuǎn)與雞峰山形成珠聯(lián)璧合之勢,曠遠(yuǎn)中見精致,大氣中顯秀麗。玉立在湖心、環(huán)廊的“蓮?fù)ぁ?,為矗脊攢頂之八角亭,其飛檐高翹,藻井絢麗,觸目處,無不流丹溢彩;其游廊雕梁畫棟,描金涂朱,水軒玲瓏。兩湖皆植荷,東紅西白。岸環(huán)楊柳、碧桃、玉蘭、國槐,應(yīng)節(jié)開花,四時(shí)飄香。endprint
蓮湖風(fēng)光時(shí)移景換,無時(shí)不美:“春風(fēng)吹拂,楊柳含煙,碧桃灼艷;初夏薰風(fēng)送爽,珠滾碧盤,荷蕾尖尖;秋高氣爽,波光瀲滟,朗月清風(fēng);瑞雪紛飛,湖冰凝玉,岸樹銀妝?!庇纫允⑾摹⒃L(fēng)光為最。盛夏荷葉如傘如蓋,湖水碧澄,蛙聲一片;綠叢中荷花如火如雪,清香四溢,蜂狂蝶醉;徜徉亭榭,清風(fēng)可人,花香醉人,心曠神怡。斯時(shí)蓮葉無窮碧,荷花別樣紅,山樓岸樹、亭榭曲欄倒映其中,游人如織,或搖扇觀花,或柳下垂釣,其觀感可稱美不勝收。元宵之夜,皓月流銀,花燈綻彩,湖光燈色交相輝映,環(huán)湖周遭人聲鼎沸,賞月、觀燈、猜謎、歌舞、奏樂,其熱烈融樂,可謂盛況空前。
來到小城的游客,無不聞名踏訪。或臨水觀荷,唱曲拉琴,或憑欄垂釣,言詩弈棋;可和風(fēng)麗日游覽,會友敘舊,亦可聆聽雨打荷葉,獨(dú)步堤岸,可晨練,亦可夜游。曾是縣城著名的游覽和文化娛樂中心,是成縣人一度引以驕傲自豪的好地方。
賞荷意猶未盡,我們過南河,經(jīng)龍峽,再去拜訪一位“詩圣”,緬懷杜甫寓居同谷時(shí)破落的茅屋,聆聽他悲切的詠嘆,吟誦他蕩氣回腸的心靈悲歌。
這里是小城之南,飛龍峽谷,青泥咆哮。萬木蓊郁中,掩映著一座全國36處草堂中歷史最久的杜甫草堂,現(xiàn)在是后人立祠紀(jì)念的杜少陵祠,其匾額乃啟功親筆題寫。草堂依山傍水,面朝鳳凰山之翼峰魯公山。站在西城之北向南端望,這段天設(shè)地造的山體輪廓儼然酷似正在仰天沉思的魯迅先生。兩位穿越時(shí)代界隔偶遇的先賢,隔岸靜聽著渾黃的青泥河掩卷的濤聲,在洶涌澎湃的浪花里,他們穿越時(shí)光相視,彼此參悟著互展靈魂的對話。這種看上去穿越數(shù)世紀(jì)的溝通和碰撞,似乎有一種鋒芒,正如這迎迓交錯(cuò)的幽谷和山峰。
草堂紅墻深處,建有迂回婉轉(zhuǎn)的長廊,古今詩文書法名家集成與杜詩相關(guān)的碑刻于草堂,可謂集大成的盛舉,在懷古詠新中,寄托著同谷人對杜甫同谷生活的悲慨和懷念深情。
公元759年,杜甫遠(yuǎn)離肅宗,踏上后半生漂泊秦隴巴楚的羈旅,在秦州舉步維艱、無衣裹身、無米可炊的境況下,幸甚同谷縣的“佳主人”來信邀請,遂挈婦將雛,帶著小弟杜占、妻子楊婉、兒子宗文與宗武,以及女兒杜蓉,一路途經(jīng)赤谷、鐵堂峽、長道鹽井、法鏡寺、青陽峽、龍門鎮(zhèn)、石龕、積草嶺、泥功山,吹徹山谷的寒風(fēng),積滿蒼嶺的季雪,哀猿驚墜的泥濘,讓一家人飽受顛簸和饑寒之苦。秋冬之交,山深風(fēng)緊,道路迂曲,一路上,他馬不停蹄趕往同谷,趕往如約的美好生活的期盼地,一路上,他萬般苦楚地寫下12首紀(jì)行詩。而今這些地方,有十天高速公路穿過。
龍門鎮(zhèn)(今成縣紙坊府城村,古為驛站,今為十天、成武高速公路互通立交)是杜甫來到同谷的第一站,群峰簇?fù)恚仆脱┓e,獵獵的風(fēng)中,設(shè)防官軍的軍旗耷拉低垂,遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的士兵在黃土梁上放哨,寒風(fēng)吹散戍邊士兵兩頰的淚珠,吹僵他們夜戍的身軀,即便這般貧瘠荒涼的深山溝,也逃不脫戰(zhàn)亂貽害;在路過石龕時(shí),陰森之境令他毛骨悚然,他遇到一個(gè)哀聲歌唱、上山采竹的人,他們攀談,互相贈遞食物,得知采竹人是為官府和戰(zhàn)爭前線日復(fù)日、年復(fù)年地采伐箭桿;到積草嶺,他舉目蒼茫的南天,幻想著佳主人相邀的卜居之地,心里萬般溫暖,暢想著人生一世終覓一處樂土安居終老,可騰出精力報(bào)效國家;翻泥功山,他一路看到泥濘中死去的猿和鹿,對每一個(gè)過路的人,關(guān)照叮囑他們小心;而在《鳳凰臺》一詩中,杜甫發(fā)出的卻是理想的浩歌,心靈的誓言:“再光中興業(yè),一洗蒼生憂”,他心里時(shí)刻裝著國家和人民,不忘蒼生黎民的苦難和不幸。
杜甫在《發(fā)秦州》一詩中,一心向往安居的南州同谷,以企解無衣之寒,填無食之腹。但那位寫信相邀的佳主人,敲不開的府邸,掛著鎖的衙門,沒音信的失蹤,使杜甫未得到信中懇切的援助。華州的失落、希望的破滅,使杜甫在異鄉(xiāng)同谷,無處求存又生活無助,完全陷入苦不堪言的饑寒交迫之中。寓居同谷的兩個(gè)多月時(shí)間,成為杜甫一生最困窘的時(shí)期。他沒有問為什么,時(shí)逢亂世,誰又知道誰的遭遇?誰能掌握誰的命運(yùn)?對此,他沒有只字的抱怨,而與同谷鄉(xiāng)親結(jié)伴拾栗,搭建茅屋,往來密切,友好如親,儼如生于斯、長于斯且將歿于斯的同谷子民。
他們度過艱難的一天又一天,以同谷人一樣的方式生活、勞作。他悲痛地悵望這富庶豐饒的萬頃良田之上,為何遍地餓殍,人相爭食。他去山上拾橡栗、挖黃獨(dú),也帶著孩子爬上鳳凰臺;他與睡佛寺的同鄉(xiāng)贊上公異鄉(xiāng)相逢,給了他決心扎根落戶同谷的勇氣。他們在寒雪天、在冷雨夜、在風(fēng)峽口,像同谷人一樣,在山林里拾栗子打發(fā)饑荒,但最終沒能捱下去。昔日的同谷已然窮谷,橡栗被人們和鳥鼠搜盡,草根被積雪掩埋,深山叢林的坡上,已沒有可以找來糊口果腹的食物。一家人還要活著。離開吧,只有離開。住在茅舍里,身經(jīng)流離的悲痛時(shí)時(shí)襲擊著他,但他還得笑著面對妻兒小弟,不能讓他們絕望和孤獨(dú)。他決定去成都,那里會有新生活。
催淚絕唱的《同谷七歌》,第一首寫自己白頭亂發(fā)隨狙公進(jìn)山谷、拾橡栗;第二首寫借來長镵上山挖埋在雪中的黃獨(dú);第三首寫思念諸弟;第四首寫思念妹妹;第五首寫深居窮谷;第六首寫龍蟄蛇出,暗指世相混亂;第七首嘆歲月蹉跎。長歌七曲,極盡悲傷、惆悵和凄苦。留下了落寞文人的曠世孤獨(dú)、經(jīng)典唐詩的沉郁頓挫。
是年十二月一日,杜甫這個(gè)背井離鄉(xiāng)帶著一家六人輾轉(zhuǎn)漂泊的窮苦老頭,帶著對同谷復(fù)雜難舍的感情,在“一歲四行役”的無奈下,與在同谷結(jié)交的友鄰一一登門告辭,握手言別。他在《發(fā)同谷縣》中寫到“臨岐?jiǎng)e數(shù)子,握手淚再滴。交情無深舊,窮老多慘戚”。一己之悲,與同谷無關(guān),與佳主人無關(guān)。哪該是動(dòng)蕩的時(shí)世,在胸的抱負(fù),堅(jiān)毅的精神?在他眼中,同谷這片樂土,雖似江南,但物不阜,民不豐,處處皆窮愁,人人皆艱難。他看到亂世之于民生的焦灼,他那顆仁厚之心,竟沒有怪罪任何人。
一個(gè)美好的心愿,在同谷夭折。他萬萬沒有料到,妖嬈背后,若沒有一個(gè)國泰民安的環(huán)境,疾苦一樣深不可測。他一心安設(shè)的欲將終身奔波就此安頓的同谷,沒能接納他們。事與愿違,時(shí)不逢機(jī),不得不舉家再旅。從木皮嶺到嘉陵江,再經(jīng)飛仙閣、五盤閣、龍門閣、石柜閣等艱險(xiǎn)棧道,經(jīng)桔柏渡、劍門關(guān)、鹿頭山,在年關(guān)將至、萬家燈火的一個(gè)傍晚,他們在夕陽的余暉下,斜長又疲憊的身影,孱弱又邋遢的隊(duì)伍,走到了成都浣花溪邊的草堂寺。endprint
在這最為勞頓困苦的一年里,他沒有一點(diǎn)泄氣,也沒有一點(diǎn)失落。不論是“佳主人”,還是狙公、贊上公僧,他都視為知音。
詩圣在反反復(fù)復(fù)的失望里不失希望,不棄信念,“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”,這正是詩圣暮年登高回望同谷的心語。參透了人生現(xiàn)實(shí),慰藉著離亂人世。“男兒生不成名身已老,三年饑走荒山道?!边@是杜甫的災(zāi)難和創(chuàng)傷,也正是天下寒士的困苦和彷徨。
誰想讀懂杜甫,必然要窺知同谷、研究杜詩,必然要潛心《同谷七歌》。只有同谷,最能完全地印證他漂流的心態(tài)、生活的命運(yùn)、詩意的悲愴。
我們從“詩圣”的扼腕痛心中解脫,邁過歷史的一大步,轉(zhuǎn)往宋朝的同谷,時(shí)為成州。
在縣城蓮湖的北隅,崛立著一座叫上城的山丘,為南宋抗金名將吳璘、吳挺父子駐節(jié)之成州故城,曾設(shè)吳王府。上城通衢縱橫,院落如營,是當(dāng)之無愧的宋城,流傳至今的馬坑等地名還是吳氏家族駐軍的一個(gè)佐證。吳挺出身將門(今甘肅靜寧人,字仲烈),伯父吳玠、父親吳璘,與岳飛齊名,為南宋抗金名將,以赫赫戰(zhàn)功而彪炳史冊。吳氏一門兩代三將以此為據(jù)展開的川、陜、甘保衛(wèi)戰(zhàn),迫使金兵大敗而逃。為表彰他們世守西陲、捍衛(wèi)巴蜀之功,南宋王朝于慶元四年(1198)春為吳挺在成州營建陵園,勒石記功,歷時(shí)五載建成。碑文有趙擴(kuò)楷書“世功保蜀忠德之碑”八字,珍貴之處,獨(dú)耀于世。
上城東緣有紫金閣,相傳最早為戰(zhàn)事放哨的瞭望臺。現(xiàn)在看是一座八角形三層樓,稱魁星樓,可登高望遠(yuǎn),盡覽同谷名勝八景。此樓始建于宋代,北宋時(shí)秦鳳路轉(zhuǎn)運(yùn)使游師雄曾登樓以詩贊之:
行盡秦川路,誰如此一州。
半湖無盡藏,八景最高樓。
畫樓高聳射奎星,斗拱飛檐巧構(gòu)成。
蒙蒙細(xì)雨穿簾看,燕影迷離綠煙中。
也因此,“奎樓煙雨”被列為同谷八景之首,一度作為成縣的名片地標(biāo)。
出縣城北關(guān),在寬廣的沃野之上,背靠馬家山,有一座已被納入省級保護(hù)文物的吳挺抗金世功保蜀忠德碑,規(guī)劃待建的吳挺陵園,未來一定是一個(gè)研究和揭開宋史神秘面紗的窗口。
四下環(huán)顧,眺望群山,我們尋覓和走進(jìn)奔騰不息的西漢水。
在滔滔的西漢水之畔,蘇元、索池的幾個(gè)小村落,還流傳著一種傳統(tǒng)手工業(yè)——鑄鏵。那土黃色的沙模,滾燙的鐵水,光著肩膀的西漢水漢子,大批量地鍛造著農(nóng)耕社會最悠久,也是最末代的生產(chǎn)工具——犁鏵。鮮明地見證著農(nóng)耕的進(jìn)步與文明,映證著同谷是名副其實(shí)的米糧之鄉(xiāng)。
順西漢水南下,到鐔河鄉(xiāng)將利村,造訪這座古縣舊址,登校場坪,我們仿佛還能聽見策馬揚(yáng)鞭、戰(zhàn)火沖鋒的聲音,號角嘹亮,戰(zhàn)鼓雷雷。西漢水畔至今還流傳著“洪化二年半、水打?qū)⒗h”的民謠,讓我們尋思不完的東西很多,很多……
在一次城市建設(shè)聽證會上,一些文化界的老前輩還在說,附小的家屬院曾是孔廟,政府大院是關(guān)帝廟。多少古樹,砍伐于某某某年;一個(gè)原本開闊、風(fēng)和景明的蓮湖公園,卻在不關(guān)無知之痛癢的境況下,一點(diǎn)點(diǎn)被剝蝕,而破壞了先人的創(chuàng)意,背棄了智慧的規(guī)劃,造成今天審視的先天不足,不倫不類。他們還說,他們很心疼地看著歷史發(fā)展。因?yàn)閷亦l(xiāng)的熱愛和一腔赤子深情,因?yàn)閷σ徊菀荒久\(yùn)的關(guān)切,敬畏自然的態(tài)度,崇尚文化的心靈,他們感到心疼,失落。同谷的歷史深遠(yuǎn),一不小心就會觸傷這片土地的靈魂。
我們還有多少思想能放出光芒,還有多少文化能分承傳播,誰也無法回答。捫心自問,在自我世界信仰迷失的現(xiàn)實(shí)條件下,善待生養(yǎng)我們土地的情感已然淡漠。是它讓我們失去了以史為鑒的求真學(xué)習(xí)精神,還是感念的心,抑或是自我的放逐、迷惘與沉淪?
多少廝殺的刀光劍影,多少車馬的飛灰煙塵,起落于同谷大地,我們都得銘記,拿起,或放下。時(shí)光把我們緊追為過客,但我們需對匆匆而逝的今天負(fù)一份責(zé)任。同谷是一部翻不完的書,有多少冊頁隨風(fēng)翻過,還有人從塵封中查閱和搜尋,浩蕩的漢風(fēng),迷人的唐韻,嘖嘆的宋情,以及李翕的功績,詩圣的悲戚,吳挺的英壯……
總有人不會忘記這些,千年錦繡的同谷,是一片絕無僅有的風(fēng)水寶地。這里是長江上游美麗的詩意家園,是秦巴山區(qū)核心的寶貝地帶,是漢唐文化傳承的千年古縣,是產(chǎn)城一體富商的創(chuàng)業(yè)樂土,是商貿(mào)繁榮理想的旅游小城,那故道幽幽的西狹,庭院深深的草堂,低墻幢幢的城廓,水影淖淖的蓮沼,刀光黯黯的吳園,就是最好的證明。endprint