王雙雙

摘 要：隨著社會經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，人們對生活的環(huán)境要求越來越高，這促使建筑行業(yè)迅速的發(fā)展，這也讓原本競爭強(qiáng)烈的市場環(huán)境更加的緊張。建筑企業(yè)為了能夠在市場中站穩(wěn)立足，不斷創(chuàng)新建設(shè)設(shè)計，以此吸引更多的投資商。而可拓性思維在建筑企業(yè)發(fā)展中起到獨(dú)有的拓展思維的作用，在可拓性思維的影響下，建筑設(shè)計更加的受到消費(fèi)者的喜愛。這使建筑學(xué)與可拓學(xué)在建筑設(shè)計中完美的融合到一起。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計創(chuàng)新；可拓思維模式；建筑企業(yè)

創(chuàng)新的設(shè)計對建筑企業(yè)來講是重要的發(fā)展策略，一個好的建筑項目也需要擁有好的創(chuàng)新的建設(shè)設(shè)計來支撐，這樣才能夠滿足人們對環(huán)境的需求。人們在生活中對建筑的要求不在是能夠遮風(fēng)避雨的場所，更多的融入精神層面的寄托。為此，建筑設(shè)計師在設(shè)計的過程中應(yīng)該讓那個設(shè)計更加適合人們的精神發(fā)展，為此逆向思維模式，菱形思維模式，傳導(dǎo)思維模式和共軛思維模式就能夠滿足其設(shè)計的理念，為人們提供更好的建筑風(fēng)光。

一、現(xiàn)代建筑設(shè)計的要求

（一）基本的使用要求。傳統(tǒng)的建筑主要的使用要求就是能夠為人們提供居住和生活的場所，而現(xiàn)代建筑設(shè)計除這個使用要求之外，更加需要注重其建設(shè)的安全性和技術(shù)性。再者，還需要注重建筑與外部生態(tài)環(huán)境的結(jié)合，這也是人們對環(huán)境的逐漸重視的表現(xiàn)。人們對現(xiàn)在建筑的基本使用要求，主要方面就是能夠滿足人們工作和生活，除此之外，人們對建筑還需要能夠滿足其對外界的審美，人們希望接觸到的建筑物為其生活營造一個完美的空間，讓人們的生活更加的愜意。這些都已經(jīng)成為設(shè)計師在設(shè)計過程中，不斷思考和強(qiáng)化的地方。

（二）設(shè)計要求。隨著人們生活的水平不斷的提高，人們在基本生活的基礎(chǔ)上有更高的要求，為此在建筑行業(yè)人們更加希望建筑設(shè)計能夠在擁有良好的使用性能之外，其外觀和內(nèi)部的設(shè)計更加的滿足其視覺的審美效果[1]?，F(xiàn)在很多人都是外外貌協(xié)會，對身邊的事物要求不僅僅是實用還要擁有可觀性，建筑設(shè)計師在設(shè)計的時候考慮的情況更加多，為尋找更多的靈感，設(shè)計師也在不斷的提供自身的專業(yè)技能。在這樣的環(huán)境下，建筑行業(yè)不斷的提高自身的設(shè)計要求，聘請更加專業(yè)的設(shè)計團(tuán)隊，從而強(qiáng)化市場的競爭能力，為其在爭取建筑項目的時候提供堅實的后盾。

二、建筑設(shè)計創(chuàng)新中可拓思維模式的應(yīng)用

（一）逆向思維模式的應(yīng)用。在可在可拓思維模式中逆向思維邏輯是非常重要的，其不僅是一種新的設(shè)計創(chuàng)新思路，也是打破傳統(tǒng)設(shè)計的一種模式。逆向思維模式就是通過正常思維模式的反向思維進(jìn)行思考和創(chuàng)新，這樣的思考方式能夠避免設(shè)計出現(xiàn)的大眾化。普通的邏輯思維模式只能夠讓設(shè)計師在平常人的思維中旋轉(zhuǎn)，所以建筑設(shè)計為了能夠讓自己的設(shè)計更加有創(chuàng)新的意義，就需要在思維上基于平常的模式。但是建設(shè)計師想要熟練的運(yùn)用逆向思維模式，就需要有堅實的設(shè)計素質(zhì)基礎(chǔ)?；诖?，很多建筑設(shè)計師都可以利用逆向思維的方式完善建筑的設(shè)計形式，讓人們對建筑的形態(tài)和功能更加的滿意。

（二）菱形思維模式的應(yīng)用。菱形思維模式主要含有兩種形式，一種是收斂性，一種是非收斂性。在收斂性思維模式中，其形成的過程中就是菱形思維模式。菱形思維模式不斷的被使用，所以市場中很多行業(yè)都可以利用菱形思維模式對產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計，其中建筑行業(yè)使用菱形思維模式比較頻繁，因為設(shè)計師能夠通過菱形思維模式的構(gòu)架創(chuàng)新設(shè)計理念，讓建筑結(jié)構(gòu)更加的完美。

在建筑設(shè)計行業(yè)中，菱形思維模式的使用需要注意以下幾點(diǎn)原則：首先在使用靈性思維模式進(jìn)行創(chuàng)作的時候，建筑設(shè)計師應(yīng)該明確建筑設(shè)計的目標(biāo)，并正確的對待設(shè)計中出現(xiàn)的問題，這樣就可以避免在設(shè)計的時候出現(xiàn)盲目行事；第二，建筑設(shè)計師在對建筑進(jìn)行設(shè)計的時候，應(yīng)該明確創(chuàng)新的性質(zhì)，以及創(chuàng)新的意義；第三，設(shè)計者在利用菱形思維模式創(chuàng)新建筑設(shè)計的過程中應(yīng)該具有一定的實際意義，不能夠偏離建筑的本質(zhì)，避免出現(xiàn)不實際的應(yīng)用，影響建筑的壽命。

（三）傳導(dǎo)思維模式的應(yīng)用。傳導(dǎo)模式就是根據(jù)原有的思維模式進(jìn)行轉(zhuǎn)換，在轉(zhuǎn)換之后所演變的新事物就可以稱作是傳導(dǎo)。整個變化和傳導(dǎo)的過程就是傳導(dǎo)效應(yīng)。而傳導(dǎo)思維模式就是在這個效應(yīng)狀態(tài)下的事物出現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)換，但是其轉(zhuǎn)換卻部能夠?qū)Ρ举|(zhì)進(jìn)行改變，卻可以應(yīng)對其中的問題，這個過程就是傳導(dǎo)思維模式。在建設(shè)設(shè)計行業(yè)，利用傳導(dǎo)思維模式能夠有效的提高整體設(shè)計的創(chuàng)新意識，在設(shè)計的過程中傳導(dǎo)思維模式能夠轉(zhuǎn)換整個設(shè)計的思路，并在合理的設(shè)計之上達(dá)到創(chuàng)新的目的。這樣的建筑在我國有很多，其中最出名的是上海的石庫門建筑。

（四）共軛思維模式的應(yīng)用。共軛部分在任何事物中都存在，其是虛實、潛顯、軟硬、負(fù)正。所以任何的事物都能夠因為共軛部分相互有關(guān)聯(lián)，在需要的時候相互進(jìn)行轉(zhuǎn)換。這樣的方式被建筑設(shè)計師所利用，能夠不斷的將四個部分進(jìn)行充分的結(jié)合，這也讓建設(shè)設(shè)計達(dá)到創(chuàng)新的目的。建筑設(shè)計時經(jīng)常會遇到很多無關(guān)的元素，很多問題的出現(xiàn)也讓設(shè)計人員出現(xiàn)誤區(qū)，但是通過共軛思維模式的引導(dǎo)，能夠快速的解決相應(yīng)的問題。所以設(shè)計師只有對共軛思維模式進(jìn)行有效的研究和分析，就能夠突破現(xiàn)有的窘迫之境。讓建筑設(shè)計更加符合人們的審美，讓建筑設(shè)計更加合適現(xiàn)代人們的生活。

三、結(jié)語

建筑設(shè)計在發(fā)展的過程中，體現(xiàn)設(shè)計的精髓，而建筑設(shè)計師的創(chuàng)新設(shè)計也逐漸的在設(shè)計的過程中發(fā)揮自身的素質(zhì)和能力，但是為了能夠讓設(shè)計創(chuàng)新與可拓性思維模式更好的融合，就需要建筑設(shè)計師不斷的提高自身的專業(yè)技能和設(shè)計理念。而可拓性思維模式也不斷的影響著建筑理論，所以不難看出可拓性思維模式是快速推動建筑設(shè)計發(fā)展的重要動力。

參考文獻(xiàn)：

[1]周舟，鄒廣天，劉書宇，等.可拓建筑形態(tài)設(shè)計變換數(shù)據(jù)庫初探[J].數(shù)學(xué)的實踐與認(rèn)識，2015，45（19）：149-154.endprint